李殷誼

摘要：伴隨著“紅色旅游”的發(fā)展方向，我國(guó)越來(lái)越重視紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用。革命根據(jù)地紅色文化資源對(duì)當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕ㄔO(shè)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展起到重要作用。然而，目前我國(guó)許多紅色根據(jù)地的發(fā)展和規(guī)劃存在一定的問(wèn)題，文章以河南省商丘市睢縣為例，采用實(shí)地觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法及訪談法，闡述了睢縣紅色文化的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并對(duì)河南睢縣紅色資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀提出針對(duì)性的建議。

關(guān)鍵詞：睢縣；紅色文化資源；開(kāi)發(fā)利用

隨著紅色旅游的發(fā)展，歷史戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的革命紅色文化資源是革命老區(qū)建設(shè)的重要因素，這種文化資源具有獨(dú)特的品牌價(jià)值、精神教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值，不僅有利于革命老區(qū)的思想文化建設(shè)，更有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)和規(guī)劃中的重要一部分。但是，現(xiàn)在我國(guó)紅色革命根據(jù)地仍舊存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題也壓制著他們的發(fā)展。本次研究調(diào)查分析睢縣當(dāng)?shù)丶t色文化資源的發(fā)展現(xiàn)狀和管理規(guī)劃存在的問(wèn)題，為政府及有關(guān)部門(mén)日后的工作提供一定的理論支持，促進(jìn)紅色根據(jù)地的發(fā)展進(jìn)步。

一、睢縣紅色資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

睢縣位于我國(guó)河南省商丘市，是紅色革命老區(qū)，在中國(guó)浴血奮戰(zhàn)的歷史長(zhǎng)河中鑄就了偉大的歷史，留下許多珍貴的紅色革命遺跡。睢縣是豫東第一個(gè)黨支部的誕生地，是睢杞太抗日民主根據(jù)地的中心區(qū)，是著名的睢杞戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)所有的歷史遺跡都已成為睢縣發(fā)展紅色旅游經(jīng)濟(jì)以及開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。

（一）紅色景點(diǎn)地位顯著，文化深入人心

由于歷史緣由，睢縣具有眾多的紅色革命遺跡，當(dāng)?shù)卣桂^在1980年開(kāi)放，總面積為103.58平方米，其建有紀(jì)念館、烈士陵園以及墓地。在我國(guó)擁有一大片紅色景點(diǎn)的地方并不多，因此睢縣則成了一個(gè)特殊的代表，這也成為了它發(fā)展的一大亮點(diǎn)。伴隨著紅色旅游文化的迅速發(fā)展，當(dāng)?shù)卣矒芸罹S護(hù)紅色革命景點(diǎn)，促進(jìn)紅色旅游文化的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平及品牌知名度。每當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)睢縣考察，必然會(huì)去紅色景點(diǎn)參觀，逐漸地睢縣的紅色景點(diǎn)成為國(guó)人、更是當(dāng)?shù)鼐用窬拺褮v史的一個(gè)地點(diǎn)。

（二）政府投入治理，改善景點(diǎn)環(huán)境

在紅色景點(diǎn)治理初始階段，政府便已投入七百多萬(wàn)以改善并維護(hù)紅色遺跡（且不包括紅色遺跡周邊公園），政府對(duì)紅色景點(diǎn)的重視程度足以見(jiàn)曉。但隨著紅色旅游思想的灌入，在紅色景點(diǎn)治理后期，睢縣政府嘗試性采取創(chuàng)新理念“紅+綠”，將紅色遺跡周邊公園納入紅色遺跡的管理范圍，真正建成“紅色景點(diǎn)”。在此之外，每日輪班制的環(huán)衛(wèi)工人，定期開(kāi)放的紅色景點(diǎn)內(nèi)的展廳博物館，對(duì)紅色景點(diǎn)周邊的治安治理，可見(jiàn)睢縣政府對(duì)于紅色景點(diǎn)的日常維護(hù)更是細(xì)微。

（三）“紅+綠”理念，巧建紅色景點(diǎn)

睢縣政府對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色資源的開(kāi)發(fā)管理也顯示出先進(jìn)性，將紅色資源整合綠色生態(tài)，打造國(guó)家AAA級(jí)紅色景區(qū)，帶動(dòng)片區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓紅色文化在潛移默化中融入了百姓生活。睢杞戰(zhàn)役烈士陵園地處縣城規(guī)劃區(qū)，周?chē)h(huán)境優(yōu)美。考慮紅色文化精神的傳承以及對(duì)商業(yè)氣息彌漫的速度，最終睢縣在黨委集體研究、廣泛征求民意的基礎(chǔ)上，一致否決了商業(yè)開(kāi)發(fā)其周邊區(qū)域的提議，采用貼近百姓生活的方式擴(kuò)張其內(nèi)涵和外延。借助觀賞道的綠化設(shè)計(jì)布置，睢縣把睢杞戰(zhàn)役烈士英雄紀(jì)念碑、粟裕將軍骨灰撒放處、陳列館、烈士墓群等建筑群連結(jié)起來(lái)，形成了景區(qū)核心的紅色文化區(qū)，并結(jié)合環(huán)湖濱水綠化帶，設(shè)計(jì)了“一帶三區(qū)多點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu)。令游客在不知不覺(jué)中走進(jìn)睢縣紅色遺跡，感受自然美與心靈美的雙重熏陶。

二、河南睢縣紅色資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題

（一）缺乏“持續(xù)性”的資金支持

與井岡山、延安、韶山等知名紅色根據(jù)地相比，睢縣的紅色革命根據(jù)地在全國(guó)的知名度相對(duì)較低，另外睢縣又屬?lài)?guó)家級(jí)貧困縣，地方經(jīng)濟(jì)相對(duì)薄弱。政府只能將有限的資金投入到當(dāng)?shù)夭糠旨t色文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，雖然當(dāng)?shù)卣磕昃泄潭ㄍ度?，但相比?dāng)?shù)仄渌袌?chǎng)化建設(shè)，在紅色文化資源方面的投入呈現(xiàn)階段性、總額相對(duì)較少的特點(diǎn)，對(duì)這方面的經(jīng)濟(jì)持續(xù)支持也明顯不足。

（二）缺乏“見(jiàn)證歷史價(jià)值”的宣傳

在國(guó)內(nèi)可能有人不知道“睢縣”，但“睢杞戰(zhàn)役”卻廣為人知。然而，聲名顯赫的睢杞戰(zhàn)役烈士陵園，即使是當(dāng)?shù)匕傩瘴丛巴鶇⒂^的也不占少數(shù)。莊嚴(yán)、肅穆，這些對(duì)這處“圣地”的形容詞深植于這方百姓心中，令百姓覺(jué)得高不可攀。可見(jiàn)，相較于在影視作品中廣泛宣傳、已經(jīng)產(chǎn)生了許多理論研究成果的延安紅色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，由于當(dāng)?shù)卣畬?duì)紅色文化的建設(shè)力度不足，睢縣人民對(duì)紅色文化建設(shè)的渴望顯得較為冷清。另外，理論和宣傳工作開(kāi)展的薄弱，也使得當(dāng)?shù)馗锩鶕?jù)地的歷史見(jiàn)證價(jià)值不為大眾所知。

（三）缺乏“紅色文化歷史”的教育

雖然睢縣擁有光榮的革命傳統(tǒng)，是不可置疑的紅色革命老區(qū)，但是，作為當(dāng)?shù)爻雒募t色景點(diǎn)平日參觀人數(shù)卻很少。當(dāng)?shù)氐募t色景點(diǎn)呈現(xiàn)出一種現(xiàn)狀：紅色景區(qū)是全年開(kāi)放，其中包含景區(qū)內(nèi)的公園等休閑場(chǎng)所。但是，景區(qū)內(nèi)的紅色遺跡以及其對(duì)應(yīng)的紀(jì)念展館并非天天開(kāi)放，展館內(nèi)講解人員數(shù)量較少，在2017年7月睢杞戰(zhàn)役紀(jì)念館僅有4名講解員。另外，講解人員并非任何游客前來(lái)觀看都會(huì)講解，只有當(dāng)游客人數(shù)足夠多時(shí)才會(huì)進(jìn)行歷史講解。雖然紅色文化即其背后的歷史故事或許已經(jīng)在媒體上進(jìn)行宣傳，且睢縣當(dāng)?shù)氐娜嗣穸级嗌儆兴?，但紅色景點(diǎn)的限制開(kāi)放，講解員的數(shù)量稀少及其講解的限制，令不少前來(lái)參觀學(xué)習(xí)歷史故事的游客感到惋惜，這都側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣畬?duì)于紅色文化深入教育的觀念不足。由此可見(jiàn)，在一個(gè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的革命老區(qū)，紅色文化的教育卻止步于此。

（四）缺乏“文明參觀”的素質(zhì)提升

隨著“紅色旅游”的發(fā)展，紅色景區(qū)的游客數(shù)量日益增多。尤其是在節(jié)假日以及寒暑假期間，許多游客前往紅色景區(qū)感受文化氣息，同時(shí)享受自然的沐浴。但是游客擁擠、丟棄垃圾等不文明現(xiàn)象依然能以肉眼可見(jiàn)，可見(jiàn)游客的素質(zhì)仍有很大的提升空間。一方面考慮，游客行為屬于個(gè)人行為，我們難以從一個(gè)道德角度去批判并杜絕其行為的產(chǎn)生；但從另一方面思考，出于對(duì)紅色革命根據(jù)地老區(qū)的尊重，這種不文明的個(gè)人行為也應(yīng)該能有所克制。可見(jiàn)，睢縣紅色景區(qū)如今仍存在發(fā)展空間，尤其是其紅色遺跡的保護(hù)和游客素質(zhì)方面。

三、河南睢縣紅色資源開(kāi)發(fā)利用的建議

（一）提升戰(zhàn)略思想，將睢縣紅色根據(jù)地文化打造出河南省紅色名片

無(wú)論是繁榮文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都要以提高影響力為目標(biāo)，以打造品牌為重點(diǎn)。 睢縣是河南省歷史文化名城，紅色文化資源遺跡眾多，周邊的地理環(huán)境也與眾不同。在中原地區(qū)罕見(jiàn)的水資源大面積覆蓋在該區(qū)域內(nèi)，現(xiàn)當(dāng)?shù)卣惨褜⒔ㄔO(shè)“中原水城”確立為睢縣城市文化品牌的發(fā)展定位。既然如此，更不能忽略睢縣獨(dú)特紅色文化資源的可貴價(jià)值，將睢縣紅色文化資源與周?chē)h(huán)境進(jìn)行有效整合，不僅是對(duì)紅色文化資源的保護(hù)，也是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要助力。

（二）要充分考察睢縣紅色文化的特色，多角度開(kāi)發(fā)利用，全方位展示睢縣獨(dú)特的紅色文化魅力

目前我國(guó)對(duì)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)大多局限在旅游資源上，雖然紅色旅游具有將歷史、愛(ài)國(guó)教育、文化結(jié)合一體的優(yōu)點(diǎn)，但紅色文化資源的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)更應(yīng)放在對(duì)群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培養(yǎng)上。只有走進(jìn)普通百姓生活，將紅色文化教育與人民生活緊密結(jié)合，才能發(fā)揮紅色文化的教育作用。這就要求當(dāng)?shù)亟M織應(yīng)當(dāng)發(fā)揮直接面向群眾的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展形式豐富生動(dòng)的紅色文化藝術(shù)活動(dòng)，提供寓教于樂(lè)的文化服務(wù)，把紅色文化的精神內(nèi)涵滲透到人們的日常工作生活中去。與此同時(shí)，可成立紅色文化資源網(wǎng)站或軟件，充分利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)文化。這不僅有利于增強(qiáng)紅色文化的吸引力，還能提高當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃膶?shí)效性， 是紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用與時(shí)俱進(jìn)的一種體現(xiàn)。

（三）加大宣傳力度，提升睢縣紅色文化在全省乃至全國(guó)的地位

睢縣也屬于大別山紅色根據(jù)地范圍，因此睢縣的紅色文化宣傳可以結(jié)合大別山紅色旅游宣傳一起整合開(kāi)展，形成合作統(tǒng)一、互助寫(xiě)作、文化交叉式的全方位多途徑的宣傳模式，將睢縣的紅色文化品牌有效推廣。一要有統(tǒng)一的廣告宣傳口號(hào)。要從睢縣紅色文化資源整體出發(fā)，凝煉出具有睢縣紅色文化特色的主題廣告詞。二要多途徑宣傳推介。要利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具擴(kuò)大對(duì)外宣傳力度，要在睢縣內(nèi)及縣外人流集中的地方設(shè)立標(biāo)廣告，強(qiáng)化睢縣紅色旅游形象。同時(shí)要充分利用國(guó)內(nèi)旅游交易會(huì)，爭(zhēng)取旅行社的支持，將睢縣紅色旅游作為重要旅游產(chǎn)品向社會(huì)推介； 三要運(yùn)用多種形式宣傳睢縣紅色文化資源。要將睢縣革命根據(jù)地艱苦卓絕、如詩(shī)如畫(huà)的斗爭(zhēng)場(chǎng)景，通過(guò)圖書(shū)、電視、電影等形式展現(xiàn)給全國(guó)億萬(wàn)觀眾，提升睢縣在人們心目中的位置。銘記歷史是為了更好的開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，紅色文化資源不應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而消逝，它應(yīng)該作為我國(guó)文化的一部分得到更好的保護(hù)和傳承。

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（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院）