孫健煒

【摘 要】 大數(shù)據(jù)時代的到來引發(fā)了一場新的革命，這場革命勢必會影響現(xiàn)在愈來愈重要的思政教育。由于傳統(tǒng)的思想政治教育方法根深蒂固，改革起來有一定的難度。為此，要深刻鉆研大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育法的正確運用方法、途徑，發(fā)揮其應有的作用，推動大數(shù)據(jù)時代思想政治教育方法論革命性的變革。

【關鍵詞】 思想政治教育；思想政治教育方法論；大數(shù)據(jù)時代

思想政治教育作為教育領域中不可或缺的一部分，自然在大數(shù)據(jù)時代的下深受其影響，依托大數(shù)據(jù)的創(chuàng)新精神來深化改革傳統(tǒng)思想政治教育方法，新時期思想政治教育方法有包含理論灌輸法、實踐鍛煉法等在內的一系列方法，這些方法雖然在一定程度上推進著教育對象思想政治素質的提高，但是由于在實施過程中的各種原因，實際效果達不到預想的目的。大數(shù)據(jù)時代轟炸式的到來給思想政治教育方法論的創(chuàng)新帶來了便利，正所謂“師傅領進門，修行靠個人”，大數(shù)據(jù)時代猶如陽光普照著大地，世界上的各個領域、行業(yè)都能感受到它的溫暖，但是能玩轉大數(shù)據(jù)時代，利用其獨特優(yōu)勢來創(chuàng)新與發(fā)展本專業(yè)卻不是一件輕易的事情。因此，大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育方法論創(chuàng)新任重而道遠。

1 大數(shù)據(jù)時代下創(chuàng)新思政方法的必要性

方法就是人對客觀規(guī)律的自覺利用。授人以魚不如授之以漁，如何利用有效手段授人以“方法”就尤為重要。大學生“思想政治教育方法是使思想政治教育產(chǎn)生魅力的學科?！狈椒ㄟx擇正確，可以使思想政治教育的效果事半功倍；若方法不合適，則效果事倍功半。由此可見，思想政治教育方法的選擇和運用決定著目標的實現(xiàn)和效果的好壞，正確運用并創(chuàng)新思想政治教育方法至關重要。

1.1 傳統(tǒng)思政教育方法的不足

傳統(tǒng)的思想政治教育方法主要包括理論灌輸法、實踐鍛煉法、自我教育法、榜樣示范法、比較鑒別法、心理咨詢法，形象教育法等。這些方法雖然從認知、實踐、體驗、行為及其之間的相互協(xié)調關系共同推進著教育對象思想政治素質的提高，但是在實施思想政治教育方法時片面強調其科學性和政治性，淡化了其實施過程中的美感和魅力。比如說理論教育法，就存在著理論脫離實際、教育對象主體性發(fā)揮不夠，以及教育形式過于枯燥乏味等一系列問題。思想政治教育是一門以人為本的社會科學，高校的思想政治教育的所有工作均應以學生作為教育的中心、主體和出發(fā)點，如果學生不愿學、不想學，那么，我們就該反思教育方法是否出現(xiàn)了問題。為了彌補傳統(tǒng)思想教育方法的不足，提高“思政課”的吸引力和藝術性，我們“思政課”教育方法的創(chuàng)新刻不容緩。

1.2 大數(shù)據(jù)時代思政教育方法的優(yōu)勢

所謂大數(shù)據(jù)時代思想政治教育方法的創(chuàng)新，是從“以人為本”的教育理念出發(fā)，將學生思想政治素質的切實提高作為教育的出發(fā)點和歸宿，摒棄了把受教育者視為被動接受者的思維模式，突顯了學生在受教育過程中獨特的主體地位。大數(shù)據(jù)時代為教育者進行教育提供了技術上的便利，所謂“巧婦難為無米之炊”、“工欲善其事，必先利其器”、“科技是第一生產(chǎn)力”，大數(shù)據(jù)是溝通教育者與受教育者之間的橋梁，充當著教育中介，以一種更直觀、有效、快捷的方式為思想政治教育的進行增光添彩。更甚者，大數(shù)據(jù)顛覆了傳統(tǒng)思想政治教育的觀念，傳統(tǒng)的觀念是在課堂受到教師“填鴨式、灌輸式”的教學，學知識、技能，現(xiàn)在大數(shù)據(jù)時代轟炸式的到來，思想政治教育無處不在，無處不受到思想政治教育的熏陶和感化，培養(yǎng)重點也從知識方面轉移到公民的情感、態(tài)度、價值觀，從理論的說教轉移到具體的實踐上來。

2 大數(shù)據(jù)時代思想政治教育方法的創(chuàng)新形式

2.1 大數(shù)據(jù)時代下的課堂模式創(chuàng)新

“雙主體、立體化、互動式、研究性”是我們在近幾年的課堂教學實踐中摸索出來的新模式?！傲Ⅲw化”就是結合大數(shù)據(jù)的特點緊扣課程內容，以傳統(tǒng)的教學手段和現(xiàn)代化的多媒體手段相結合，把靜態(tài)的電子教案與動態(tài)的課件相結合。教育者使用PPT、CAJ閱讀器、視頻音頻等媒介讓受教育者能形象具體地感受到教育內容的“音容笑貌”，更好地將感性現(xiàn)象內化于腦海當中，在教育者的引導之下學習和思考，從感性上升為理性?！盎邮健笔窃谡n堂上同時使教育主導者和主體之間進行互動借鑒的一個系統(tǒng)?！斑@個系統(tǒng)中，用戶可以與遠程環(huán)境進行交互，并獲得正在開發(fā)的視覺信息。在練習結束時，學生必須回答有關過程中的關鍵問題，并將答案發(fā)送到服務器上。最后，系統(tǒng)自動評估結果。該系統(tǒng)的目的是為學生提供必要的自我訓練。因特網(wǎng)是達到這些目標理想的方式。”基于這個系統(tǒng)的思想，思想政治教育者能對受教育者進行遠程教育，并通過訓練的方式得到思想政治教育效果的反饋。

2.2 利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)新校園文化

高校是大學生學習、生活的地方，校園文化是中華文化傳播的一個單位，加強校園文化的融合是一種新的教育形式。首先要在內容上進行創(chuàng)新，將十九大報告里提出的文化領域的新內容、新指導精神融入到校園文化建設中，使理論貫徹到教育教學實踐中，使校園文化的建設富有生氣又不失方向，堅持用正確的主流文化引導非主流思想；二是在開展形式上進行創(chuàng)新，比如經(jīng)常性的邀請一些國內知名的文化領域的專家學者為師生進行學術講座、創(chuàng)建校園文化社團、舉辦全省校園文化交流節(jié)等。三是在方式上進行創(chuàng)新，在校園文化建設中，要依托“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)平臺，通過APP、官方微博、貼吧等方式傳播文化，通過留言相互交流，創(chuàng)建一些文化類的主題教育網(wǎng)站，切實提高校園文化的建設氛圍，從而校園文化品牌走進社會，面向未來。

3 依托數(shù)據(jù)平臺創(chuàng)新黨建模式

全面系統(tǒng)的把大數(shù)據(jù)融入到高校學生黨建工作的全過程，保證學生黨員的質量，從而提高發(fā)展黨員的質量，永葆我黨的生機與活力。從遞交入黨申請書開始就追蹤把握其思想理論動態(tài)、黨性修養(yǎng)、思想道德素質和科學文化素質，考察其是否具有黨員必備的潛質；在成為積極分子之后運用大數(shù)據(jù)技術考察其從事黨組織活動的數(shù)量和質量，用云計算測出入黨積極分子的積極性和組織性；進入預備期，通過下載手機APP，記錄預備黨員在預備期間內的各種表現(xiàn)情況，如對黨章、黨的政策、方針、路線的學習程度，出席黨校的次數(shù)，參加黨支部大會的次數(shù)等；成為正式黨員之后，要借助大數(shù)據(jù)對該黨員入黨前、入黨中、入黨后的表現(xiàn)進行比較，用數(shù)據(jù)說話，做出每個階段考察指標的折線圖，以及黨員各項素質、指標的達標指數(shù)，以便作為評價星級黨員的參考依據(jù)。

4 結語

本次課題論文期間，首先分析了大數(shù)據(jù)時代下思想政治教育的背景資料，認為思想政治教育工作方法有研究的必要性，以此為重要線索繼續(xù)研究了傳統(tǒng)思想政治教育方法不足的原因，由此基礎上提出運用大數(shù)據(jù)時代來創(chuàng)新傳統(tǒng)的教育方法及其優(yōu)勢。

鑒于以前的研究沒有在創(chuàng)新思想政治教育方法論方面深入研究，本文擬從大數(shù)據(jù)帶來的科學方法論革命入手，重點論述大數(shù)據(jù)在思想教育領域所帶來的具體新方法、新途徑，希望能創(chuàng)新地發(fā)揮這一教育方法應有的作用。

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