摘 要：隨著天津經(jīng)濟(jì)地位和城市影響力的不斷提升，文化自信的建立與文化產(chǎn)業(yè)的升級成為天津發(fā)展的重要目標(biāo)。城市的文化標(biāo)簽代表了它所具有的核心價(jià)值、文化定位與發(fā)展理念。近代史上具有重要符號意義的天津文化，如何在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)下獲得？本文從城市文化視角來探討天津文化自信的建立。

關(guān)鍵詞：城市文化；文化自信；天津文化；產(chǎn)業(yè)文化現(xiàn)代化

一、天津的城市文化資源

我們要弄清天津的城市文化，首先要弄懂城市文化所涉及的方面。何為城市文化？凡是涉及有關(guān)城市和文化的、各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)物或是思想意識(shí)，科學(xué)技術(shù)的傳播，文化娛樂、教育以及人在生活中所追求的理念、信仰、制度、風(fēng)尚等，都是城市文化。根據(jù)這個(gè)概念，我想城市文化可以簡單地理解為一座城市的面貌以及生活在這里的人的性格。城市文化本質(zhì)上來說就是一種由這座城市和生活在這里的人共同塑造的自然、社會(huì)和人文環(huán)境。它是一個(gè)城市的靈魂，也是一個(gè)城市源遠(yuǎn)流長的內(nèi)在動(dòng)力。

作為一個(gè)地地道道的天津人，我會(huì)告訴你天津是一個(gè)十分有靈性的城市，充滿了生生不息的韻律。天津自古以來背靠北京，東臨渤海，作為渤海灣出海口，土地肥沃，水系發(fā)達(dá)，自古作為南北水陸貨運(yùn)的節(jié)點(diǎn)，商貿(mào)發(fā)達(dá)。六百余年，繁衍至今。天津的商業(yè)、水旱的碼頭使這座城市活了起來，也使天津人更加注重感受生活，更加熱愛這座城市，更加“戀家”。

概括起來，天津的傳統(tǒng)城市文化資源主要有三大類：

（1）文化歷史古跡：

天津是一個(gè)有歷史的城市。隋代開鑿的京杭大運(yùn)河天津段；遼代所建的薊縣獨(dú)樂寺，距今已有上千年歷史，還有黃崖關(guān)長城等等。這些古代文化遺跡記載著天津的過往。進(jìn)入近現(xiàn)代，天津作為中國最早被殖民、被開放的口岸，列強(qiáng)開辟租界，大沽炮臺(tái)、北洋水師大沽船塢、解放北路金融街、五大道歷史風(fēng)貌建筑、晚晴民國名人舊居、意大利風(fēng)情街、小白樓、利順德大酒店、西開教堂、望海樓教堂、大悲禪院、天后宮等等，數(shù)不勝數(shù)的近現(xiàn)代文化遺跡，成為天津?qū)氋F的文化財(cái)富。

（2）本地特色小吃：

天津最為全國人民所聞名的，不得不提具有地方特色的各色飲食和小吃。其中最為著名的有狗不理包子、十八街麻花、耳朵眼炸糕，被稱為“天津三絕”。此外，天津小吃兼具了南北小吃的特點(diǎn)和風(fēng)格，又結(jié)合了回民等各少數(shù)民族的飲食特色，自成一派，具有獨(dú)到的風(fēng)味，享譽(yù)全國。比較具有天津地方特色、知名度較高的小吃有大福來鍋巴菜、白記水餃、蘭芝齋糕干、石頭門坎素包、桂順齋糕點(diǎn)等等。這些小吃都?xì)v經(jīng)傳承、不斷發(fā)展、融會(huì)貫通的結(jié)晶。天津小吃的特點(diǎn)就是食用方便、價(jià)格親民、符合大眾口味。水旱碼頭的便利更是為天津飲食的傳播和發(fā)展提供了有力的保證，所以其本質(zhì)是天津碼頭文化和商業(yè)文化的產(chǎn)物。

（3）傳統(tǒng)民俗藝術(shù)：

天津傳統(tǒng)藝術(shù)最具代表性的是“泥人張”彩塑、楊柳青年畫和“風(fēng)箏魏”風(fēng)箏。這三種民間工藝美術(shù)最大的特點(diǎn)是地域文化的審美特質(zhì)。從天津民間手工藝的制作和風(fēng)格來看，更是體現(xiàn)了濃厚的天津地域特色和文化特點(diǎn)。

天津還是著名的曲藝之鄉(xiāng)，最典型的是天津的相聲、快板、京東大鼓和時(shí)調(diào)?？梢哉f是天津曲藝文化的佼佼者。尤其以相聲為傲，全國獨(dú)樹一幟，大師輩出?？梢哉f，天津說唱藝術(shù)是天津地方文化特色的重要一環(huán)，也是天津城市文化的重要組成。

此外，天津還有獨(dú)具特色的地方方言，十分豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日和獨(dú)特的習(xí)俗。這也是城市文化十分重要的環(huán)節(jié)。比如逛“娘娘宮”、過春節(jié)貼“吊錢”、正月十五“逛廟會(huì)”踩高蹺等等，這些天津城市文化的符號深深烙印在天津文化的記憶中。天津是一座有故事的城市，天津有良好的物質(zhì)條件和文化積淀，城市文化資源豐富，這都是天津進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)有力保證和重要資源，也是天津形成自己的文化自信的重要前提條件。需要我們研究對策，善加利用。

二、文化自信與“現(xiàn)代化”天津

十八大以來的五年，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，黨和國家取得了一系列的偉大成就和社會(huì)變革，也是改革開放以來最不平凡的五年：共享經(jīng)濟(jì)、移動(dòng)支付、快遞物流等等，生活中的點(diǎn)滴都讓我們感受到社會(huì)和國家的巨大發(fā)展。時(shí)至今日，隨著十九大的勝利，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生，從十四個(gè)層面指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。其中，關(guān)于文化建設(shè)方面，提出的要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其核心就是堅(jiān)持文化自信。文化自信這一命題，曾被習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，他指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。

何為文化自信？文化自信是一種價(jià)值認(rèn)同過程。費(fèi)孝通指出：“文化自信是一個(gè)國家、民族、政黨對自己的理想、信念、學(xué)說以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠”。文化自信對于一個(gè)國家、城市的意義是什么？文化自信直接決定了一個(gè)國家、社會(huì)、城市的文化水平和發(fā)展方向。幾千年華夏文明為什么飽經(jīng)風(fēng)霜卻能夠延綿不息？因?yàn)橹腥A文化具有強(qiáng)大的包容性和傳承性。高維度的文明體系是不可被低維度文明所征服的，而這種強(qiáng)大文化基因的根源就是文化的自信。時(shí)至今日，中國在各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)擁有了較強(qiáng)的實(shí)力和競爭優(yōu)勢，而文化自信的倡導(dǎo)正是順應(yīng)了國家強(qiáng)大的趨勢和中華崛起的需要，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

全球化趨勢下，不同的文化相互比較、影響和借鑒。在這種文化比較過程中，保持自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，就是保持文化自信，就是保持文化的“話語權(quán)”。而文化自信的前提是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮。因此，文化與社會(huì)發(fā)展是良性的循環(huán)過程。而正確的價(jià)值觀和主流的社會(huì)價(jià)值體系，又使文化自信成為社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力支持。

認(rèn)識(shí)到了這個(gè)層面，我們就不難理解黨的十九大為何要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面，制定了新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略目標(biāo)。這里所說的文化建設(shè)，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其實(shí)現(xiàn)的根基就是文化自信，必須立足于本民族優(yōu)秀文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)筑中國精神、中國力量，為人民提供精神指引。

天津，有著悠久的歷史，有著深厚的文化根基，作為北京的門戶，作為北方地區(qū)最重要的經(jīng)濟(jì)金融中心之一。建立文化的自信、提升文化的品味、升級文化的產(chǎn)業(yè)、發(fā)出天津的聲音，這是每一個(gè)天津人民的勇氣和希望。在天津市第十一次黨代會(huì)發(fā)展報(bào)告中，未來五年天津的奮斗目標(biāo)，可以概括為建設(shè)五個(gè)“現(xiàn)代化”天津：加快建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代化天津；加快建設(shè)開放包容的現(xiàn)代化天津；加快建設(shè)生態(tài)宜居的現(xiàn)代化天津；加快建設(shè)民主法治的現(xiàn)代化天津；加快建設(shè)文明幸福的現(xiàn)代化天津。其中，我們要建設(shè)的文明幸福的現(xiàn)代化天津，就是要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，市民思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)顯著提高，城市品位、人文魅力充分彰顯。公共文化服務(wù)均衡普惠，群眾精神文化生活豐富多彩，社會(huì)保障能力持續(xù)增強(qiáng)，群眾生活更加殷實(shí)安康。這是天津在新時(shí)代發(fā)展目標(biāo)中的定位與要求，更是天津打造國際化大都市形象和城市文化名片的決心所在。作為一名地地道道的天津人，我感覺到一種前所未有的自豪感和使命感。天津城市文化有著雄厚的根基和土壤，有著獨(dú)到的特點(diǎn)和風(fēng)格，我們要做的就是如何讓它煥發(fā)青春，發(fā)揚(yáng)天津城市文化的特色，提升文化自信、實(shí)現(xiàn)津味文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新。

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作者簡介

曲寧（1978—），男，漢族，籍貫天津，職稱講師，職務(wù)教師，學(xué)歷文學(xué)碩士，研究方向：文化學(xué)、思想政治理論、藝術(shù)學(xué)。

（作者單位：天津美術(shù)學(xué)院）