冀德榮

摘要：延安精神、梁家河精神、西遷精神都產(chǎn)生于我省各自不同的歷史時期，曾經(jīng)對陜西乃至全國產(chǎn)生過重大影響，相沿至今仍具有強大的生命力，并為今天現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神支持。綜其所述，“三大精神”除各自特點外，其相通之處集中體現(xiàn)為：堅定的理想信念，為人民服務(wù)的價值取向和廉潔奉公、艱苦奮斗的工作作風(fēng)?！叭缶瘛辈粌H是陜西人的精神財富，也是新時代社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：延安精神 梁家河精神 西遷精神 新時代社會主義核心價值觀

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）10-0001-02

一、堅定的理想信念是其共有的政治底色

延安精神是以延安為地域坐標(biāo)，以中共中央在延安13年為時間跨度的特殊歷史階段，在爭取民族獨立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭實踐中，培養(yǎng)、形成和發(fā)展起來的崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)。堅定的理想信念是延安精神的重要內(nèi)涵，以毛澤東為核心的黨中央將馬克思主義的普遍原理與中國具體實地相結(jié)合，以中華民族的獨立為己任，以革命必勝的信念，不怕犧牲，克服一切困難，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，始終堅持抗戰(zhàn)。我黨為全軍和解放區(qū)以及廣大進步青年樹立了正確的政治方向，并逐漸演變?yōu)橐环N堅定的信仰，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成提供思想保障，核心在于他們有共產(chǎn)主義理想的堅定信念。這就是延安精神的思想精髓，也是中國共產(chǎn)黨的靈魂。

梁家河精神也具有同樣的特征：堅定信念、不怕吃苦、心向人民，跟著黨走。習(xí)近平同志從小立志要報效國家。他在梁家河村以對黨的崇高信仰和頑強意志克服生活的不適應(yīng)和體力勞動的辛苦，帶領(lǐng)群眾改變落后面貌。7年知青歲月培養(yǎng)了他寶貴的政治品質(zhì)和強烈的進取精神。無論生活多么艱辛，家父多么冤屈，他始終堅持信仰共產(chǎn)主義，從來沒有對黨產(chǎn)生過懷疑和動搖。我們今天建設(shè)大西安，實現(xiàn)追趕超越，就要以習(xí)近平總書記為榜樣，發(fā)揚梁家河精神，進一步堅定理想信念，以只爭朝夕的精神狀態(tài)，將西安早日建設(shè)成觀念開放、科技發(fā)達、文化先進、人民富裕的國際化大都市。

“西遷精神”是指在1955年交通大學(xué)由上海遷往西安以及在以后長期的發(fā)展過程中，由知識分子群體共同塑造的一種寶貴精神，也具有極其濃重的理想色彩。為了開發(fā)和建設(shè)大西北的戰(zhàn)略需求，“祖國的需要就是我們的志愿。”1400多名教工，近3000名學(xué)生登上的西行列車。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)術(shù)帶頭人身先士卒，正如老教授們所說，“哪里有事業(yè)，哪里有愛，哪里就是家?！币蝗杭兇舛赂业闹R分子就像當(dāng)年奔赴延安的進步人士一樣，不少人更是拖家?guī)Э?、舉家搬遷。正是他們胸懷理想，扎根西部，用畢生的愛國情懷、奉獻精神和不懈奮斗，換來了我省科教事業(yè)的發(fā)展。

目前，建設(shè)大西安正需要這樣的精神，廣大知識分子應(yīng)堅定信念，服務(wù)大局，把國家的需要當(dāng)成自己的責(zé)任，忠誠黨的教育事業(yè)，將個人的奮斗步伐深深鐫刻到新時代民族復(fù)興、國家進步、城市發(fā)展的偉大征程中，使理想實現(xiàn)最大值。

二、為人民服務(wù)是其一致的價值追求

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的重要內(nèi)容。延安時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，使“為人民服務(wù)”的宗旨意識具有更加豐富的科學(xué)內(nèi)涵和實踐經(jīng)驗，成為引領(lǐng)時代的一種新的價值追求。《為人民服務(wù)》是毛澤東于1944年9月8日在張思德追悼會上所作的演講，號召大家學(xué)習(xí)張思德完全徹底為人民服務(wù)的精神。在《論聯(lián)合政府》一文中，他再一次強調(diào)：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一宗旨?！盵1]“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！薄肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)”。[2]這就是我們黨的宗旨，也是我們每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行動準(zhǔn)則。

與延安精神遙相呼應(yīng)，為人民服務(wù)也是梁家河精神所追求的價值取向。2003年，習(xí)近平同志在一篇文章中曾回憶說：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進了對基層群眾的感情。對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，我們必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要時刻牢記自己是人民的公仆，時刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上，把‘人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)作為想問題，干事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶老百姓奔好日子，絕不能高高在上，魚肉百姓，這是我們共產(chǎn)黨與那些反動統(tǒng)治者的根本區(qū)別?！盵3]真心尊重群眾，善于團結(jié)群眾，做事公道，敢于擔(dān)當(dāng)，總書記始終與人民群眾心連心。

“西遷精神”本質(zhì)上體現(xiàn)的是局部服從整體、個人利益服從人民和國家利益的社會主義價值觀。交通大學(xué)西遷是國家調(diào)整高等教育戰(zhàn)略布局的重大舉措，從總理到部委，再到陜西、上海兩地政府，學(xué)校師生都為遷校成功作出巨大努力。開發(fā)大西北成為全校共同心聲，多少人甘愿舍棄優(yōu)越的生活條件，甚至不惜賣掉上海的住房，義無反顧。在遷校以及新校建設(shè)發(fā)展過程中，師生員工艱辛備嘗，顧全大局，講奉獻，無怨無悔，充分體現(xiàn)交大人崇高風(fēng)范?！拔鬟w精神”所昭示的不僅是交大的一代知識分子，而且包括其他高校，“三線建設(shè)”的西遷職工，他們舍小家、顧大家，處處以人民利益為重，以國家利益為重。這就是他們的價值觀。

三、廉潔奉公、艱苦奮斗是其一貫作風(fēng)

廉潔奉公、艱苦奮斗是延安精神最主要的內(nèi)容，它的形成除延安時期特殊的困難環(huán)境外，更重要的是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和道德情操所使然。“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財”。反映了當(dāng)時延安良好的黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，既創(chuàng)造了一個風(fēng)清弊絕社會的奇跡，也留給我們許多值得思索、繼承的寶貴經(jīng)驗。[4]1941年，由于國民黨軍隊實行嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃、沒有紙、沒有菜、戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋……我們的困難真是大極了”。[5]面對日益困難的經(jīng)濟形勢，毛澤東號召大家“自己動手，豐衣足食”，被斯諾贊譽為“東方魔力”。正因為各級領(lǐng)導(dǎo)帶頭艱苦奮斗，誰也不以權(quán)謀私，不貪污腐化，與群眾一起共度時艱，延安軍民才能同心同德，開一代廉潔新風(fēng)。這些“曾經(jīng)分別在精神生活方面和物質(zhì)生活方面起了和正在起著決定性作用，使我們黨在思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)方面，立于不敗之地”。[6]

無疑“梁家河精神”中也包含著這種精神元素。習(xí)近平同志以高度的社會責(zé)任感和政治自覺帶領(lǐng)梁家河人廉潔奉公、艱苦創(chuàng)業(yè)。當(dāng)上了村黨支部書記以后，他更加嚴(yán)格要求自己，面對當(dāng)?shù)氐膼毫訔l件，他克服重重困難，從梁家河村的實際出發(fā)，帶領(lǐng)干部群眾改變貧困面貌。始終廉潔奉公，不搞特權(quán)，保持“一碗水端平”，切實當(dāng)好村黨支部的“領(lǐng)頭雁”。他的一言一行留下了公道正派、克己奉公的佳話，贏得了群眾發(fā)自內(nèi)心的尊敬，也深深地影響了他以后的從政生涯。習(xí)近平同志在延川插隊時表現(xiàn)出來的“腳踏實地、廉潔奉公、艱苦奮斗、敢做敢為”的精神，不僅繼承了延安精神，而且具有啟示后人的時代元素。

15位給總書記寫信的老教授都是交通大學(xué)西遷的親歷者，也是西安交通大學(xué)建設(shè)、發(fā)展的參與者和見證者。他們精心教學(xué)、科研，不僅自己在西部艱苦奮斗了幾十年，仍是兩袖清風(fēng)。還向總書記建議，在全國教育和科技戰(zhàn)線中開展以“愛國、奮斗”為核心的奉獻報國精神教育，引導(dǎo)和鼓勵更多知識分子到祖國最需要的地方干事創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢發(fā)揮更大作用。這是和延安精神、梁家河精神多么相似的高尚情操?。∵@些西遷老教授身上所表現(xiàn)出來的服從國家、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是對“西遷精神”的最好解讀。

“西遷精神”不僅是交大故事，本質(zhì)上反映的是新中國知識分子服從國家，無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，對工作在西安各條戰(zhàn)線上的知識分子，特別是高校師生有表率作用。西安是高校、科研院所集中的城市，弘揚“三大精神”，有利于調(diào)動知識分子為西安發(fā)展做貢獻的積極性和榮譽感?，F(xiàn)在一些單位引進人才難，留住人才更難，就連自己培養(yǎng)的人才也留不住。這個問題值得深思。

總體上講，延安精神產(chǎn)生歷史最早，影響也最大，是“三大精神”的源頭。“梁家河精神”具有時代性，形成于上世紀(jì)70年代，反映了一批知青克服社會動亂和極其艱苦的農(nóng)村生活，仍高揚革命理想，不忘讀書，虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí)，鍛煉成才的感人事跡。這段經(jīng)歷成為習(xí)近平總書記治國理政的思想、情感源泉，他本人也多次提到這一點，對我們今天開展理論學(xué)習(xí)，“補短板”，精準(zhǔn)扶貧，建設(shè)現(xiàn)代化國際大都市最具指導(dǎo)性。對青年確定理想、端正人生態(tài)度，對干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)、廉潔從政尤為重要?！拔鬟w精神”雖然發(fā)生在上個世紀(jì)50年代，但近幾年才引起社會廣泛重視，尤其是習(xí)近平總書記對西安交大15位教授的復(fù)信。“梁家河精神”“西遷精神”都深受延安精神的影響，在理想、信念；為人民服務(wù)；廉潔奉公、艱苦奮斗等本質(zhì)內(nèi)涵上表現(xiàn)出高度的一致性?！叭缶瘛辈粌H是陜西人的精神財富，也是新時代社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1004，1941，5.

[2]論聯(lián)合政府[M].毛澤東選集（第三卷）.北京：人民出版社，1991：1094.

[3]習(xí)近平.我的上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷[M].福建省外大學(xué)校友會等機構(gòu).福建博士風(fēng)采，2003.

[4]高步全，劉國榮.延安時期陜甘寧邊區(qū)懲治貪污腐敗的經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（6）：5.

[5]抗戰(zhàn)時期的經(jīng)濟問題和財政問題[M].毛澤東選集（第三卷）.北京：人民出版社，1991：892.

[6]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-01.

責(zé)任編輯：于蕾