摘要：小學(xué)品德與社會是小學(xué)課程當(dāng)中一門重要的基礎(chǔ)性課程。在新課標(biāo)實(shí)施背景下，要求重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，增強(qiáng)學(xué)生與社會之間的聯(lián)系，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，小學(xué)品德與社會課程的教師應(yīng)更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方式。以學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)。從而推動小學(xué)品德與社會課堂的生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會課堂；生活化；研究

小學(xué)品德與社會課堂的生活化教學(xué)，要求實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化與課堂活動的生活化，確保學(xué)生能夠?qū)⒄n堂中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活的知識點(diǎn)。從而提升小學(xué)品德與社會課堂的教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)生活化是指以學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，教師采取一種理想化的教學(xué)設(shè)計(jì)思想。但教師的教育方法與教育理念呈現(xiàn)出多樣化與復(fù)雜化，使小學(xué)品德與社會課堂的生活化教學(xué)存在一定的問題。

一、 小學(xué)品德與社會課堂的生活化教學(xué)的重要性

第一，傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)。由于受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響。教師在課堂上實(shí)行填鴨式的教學(xué)模式，機(jī)械地把知識點(diǎn)強(qiáng)行的灌輸給學(xué)生，使學(xué)生只會死記硬背地應(yīng)付考試。然而，隨著教育改革的深入。這種傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不適用學(xué)生的素質(zhì)教育，傳統(tǒng)的教育模式會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。阻礙學(xué)生的思維發(fā)展。

第二，生活化教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。俗話說，學(xué)習(xí)源于生活，生活是最好的老師。小學(xué)品德與社會課堂實(shí)施生活化教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的點(diǎn)滴相結(jié)合。從而，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生增強(qiáng)記憶。提高了教學(xué)效果，從而促使學(xué)生的思想品德修養(yǎng)得到鍛煉。

二、 在小學(xué)品德與社會課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)的策略

（一） 生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合

教師應(yīng)對小學(xué)品德與社會的學(xué)科教材進(jìn)行深入挖掘，尋找實(shí)際生活與教材內(nèi)容的契合點(diǎn)，將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。教師應(yīng)以學(xué)生的生活為主線。結(jié)合生活內(nèi)容展開教材知識點(diǎn)的講解。教師應(yīng)使教學(xué)方式應(yīng)多樣化，充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生播放圖片或音頻視頻等。結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。使學(xué)生在生活實(shí)際中學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時，教師不應(yīng)僅僅局限于教材對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)使生活實(shí)際與教材內(nèi)容相結(jié)合，避免發(fā)生依賴教材而使教學(xué)內(nèi)容過于狹隘。教師應(yīng)對學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有一定的了解，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，從而促使學(xué)生優(yōu)化生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，促使學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。從而培養(yǎng)學(xué)生的自主性，樹立學(xué)生的思想道德品質(zhì)。確保學(xué)生的發(fā)展符合素質(zhì)教育的目標(biāo)。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生參與到社會實(shí)踐中，從而培養(yǎng)學(xué)生的生活能力及實(shí)踐能力。

（二） 提升課堂生活化的標(biāo)準(zhǔn)

由于教師在以往的教學(xué)過程中設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)過于理想化，導(dǎo)致教學(xué)效果很難達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，并且導(dǎo)致教學(xué)的環(huán)節(jié)出現(xiàn)局限性的問題。而課程改革針對這一問題做出了細(xì)致的調(diào)整，使學(xué)生作為課堂的主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而提升學(xué)生在課堂上的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的積極的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。由于小學(xué)生的自身特點(diǎn)，身體與心理正處于成長的關(guān)鍵期，思想意識不健全，傳統(tǒng)的單純的灌輸式的教學(xué)方法不適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)。機(jī)械的、單純的學(xué)習(xí)方式阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生發(fā)生逆反心理，因此教師應(yīng)更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使學(xué)生處于課堂主體地位，使學(xué)生積極主動地參與到課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，教師在講授愛的陽光下這一節(jié)課時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀，使學(xué)生對教材有初步的了解，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將學(xué)生進(jìn)行劃分小組，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，使學(xué)生在交流的過程中，理解不同的含義的愛。從而使學(xué)生對教材的內(nèi)容進(jìn)行深刻的理解，使學(xué)生以活動的形式參與到課堂當(dāng)中。教師還可以利用多媒體軟件，播放關(guān)于愛的視頻或音頻，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在活動中提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三） 再現(xiàn)生活情境，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

生活是知識的來源，因此學(xué)生應(yīng)將課本的內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合。從而采取聯(lián)系生活的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)該更新教學(xué)理念，促使學(xué)生生活與教學(xué)內(nèi)容有效銜接，從而達(dá)到課程所要求的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生只有通過自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，才能夠?qū)W習(xí)生活，從而體會道德。因此，在小學(xué)品德與社會課堂上，教師應(yīng)積極地調(diào)動學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)生自身的調(diào)查、了解、觀察互相進(jìn)行交流，擴(kuò)大學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師通過組織模擬某一種生活情景，如編故事、角色扮演等，使學(xué)生從自身的需求出發(fā)，培養(yǎng)自身的實(shí)際創(chuàng)造能力，從而為自身的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、 總結(jié)

小學(xué)品德與社會課堂的教學(xué)不僅是一門學(xué)科的教學(xué)。更是一種教學(xué)藝術(shù)的德育課堂。小學(xué)生是國家發(fā)展的新希望，其素質(zhì)的高低會影響社會的發(fā)展。因此，作為德育教師要明確教學(xué)目的，提升自身的文化素養(yǎng)，積極的探索教材，并在教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生真實(shí)地感受到教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性。從而在小學(xué)思想品德與社會課堂的教學(xué)中更好的實(shí)施生活化的教學(xué)方式，使學(xué)生在這種教學(xué)方式下更好的學(xué)習(xí)。

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作者簡介：

劉芳，重慶市，重慶市武隆區(qū)鴨江鎮(zhèn)中心小學(xué)校。