摘要：小學(xué)階段的思想品德學(xué)科對于小學(xué)生而言有著樹立正確人生觀、物質(zhì)觀的重要意義。近些年，隨著新課程改革標準的不斷深入，小學(xué)階段思想品德學(xué)科逐漸開始注重院校教學(xué)與學(xué)生實際生活的結(jié)合，從而強化學(xué)生對思想品德教學(xué)知識點的印象，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。本文主要闡述，分析小學(xué)階段思想品德學(xué)科生活化教學(xué)的意義，并提出相應(yīng)建議，從而促使小學(xué)階段思想品德學(xué)科得以更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)階段；思想品德學(xué)科；生活化

一、 前言

處于小學(xué)時期的學(xué)生自身認知能力較低，因此可以得出，小學(xué)時期是學(xué)生形成自身正確人生觀及價值觀的主要時期。在課程教學(xué)改革前，小學(xué)階段思想品德學(xué)科存在著諸多教學(xué)問題，比如，課堂授課教學(xué)氛圍無聊枯燥、教學(xué)模式過于單一、教學(xué)評價不全面。這樣的缺陷導(dǎo)致學(xué)生無法得到有效教育，授課教師教學(xué)效率降低。另外，授課教師與學(xué)生家長沒有從本質(zhì)上認知到小學(xué)階段思想品德學(xué)科對學(xué)生的重要性，只是關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科、語文學(xué)科、英語學(xué)科的考試成績。在目前的新課程改革標準當中，小學(xué)階段的教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生人生觀及價值觀方面的培養(yǎng)。

二、 小學(xué)階段思想品德學(xué)科教學(xué)生活化的意義

小學(xué)時期對于學(xué)生而言是塑造其性格及情感價值觀的主要時期。學(xué)生對于身邊的人與事已經(jīng)有了一些基本分析能力，因此，授課教師的正確引導(dǎo)可以說是不可或缺的。在學(xué)生的實際情況當中可以看出，新課程改革標準頒布之前，授課教師和學(xué)生家長沒有真正地意識到小學(xué)階段思想品德學(xué)科對學(xué)生成長的主要作用，只關(guān)注學(xué)生主要科目的考試成績。然后在新課程改革標準頒布之后，明文規(guī)定了授課教師應(yīng)在開展小學(xué)階段思想品德學(xué)科的過程中培養(yǎng)學(xué)生健全人格和優(yōu)秀品質(zhì)，促使學(xué)生可以親近社會，在未來可以更好地符合社會需求。目前國家對于人才的需求越來越多，因此，小學(xué)階段授課教師應(yīng)注重小學(xué)生各個方面的培養(yǎng)及其情商的提升。在新課程改革標準的前提當中，使小學(xué)階段思想品德學(xué)科更加貼近學(xué)生實際生活，從而幫助學(xué)生充分理解自己身處的環(huán)境，另外，小學(xué)階段思想品德學(xué)科教學(xué)生活化也代表著教學(xué)授課內(nèi)容生活化和教學(xué)環(huán)境生活化，從而為學(xué)生提供更多與社會接觸的機會，只有學(xué)生切身體會，才能使學(xué)生得到深層感受，不讓學(xué)生親身經(jīng)歷，只一味地被動接受授課教師的灌輸式教學(xué)，只會使學(xué)生思想偏執(zhí)，不具有自主創(chuàng)新意識。因此，小學(xué)階段思想品德學(xué)科教學(xué)生活化對于小學(xué)生的成長來說有著至關(guān)重要的作業(yè)。

三、 小學(xué)階段思想品德學(xué)科教學(xué)生活化策略

（一） 教學(xué)授課內(nèi)容回歸學(xué)生實際生活

在小學(xué)階段思想品德學(xué)科的教學(xué)授課過程中，授課教師應(yīng)注重將教學(xué)知識點回歸學(xué)生實際生活。因為，將教學(xué)知識點與學(xué)生實際生活有效結(jié)合可以使學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而達到較好的學(xué)習(xí)效果。由于小學(xué)時期的學(xué)生自身認知水平較低，對自己身處的環(huán)境充滿了興趣，渴望了解到自己不理解的知識。在這樣的情況當中，授課講師應(yīng)合理利用小學(xué)生的獨有特征，從小學(xué)生的實際情況出發(fā)，保障學(xué)生在可以理解的基礎(chǔ)上，將課程教材當中的思想品德學(xué)科內(nèi)容向?qū)W生傳授。這樣的教學(xué)內(nèi)容與實際生活相結(jié)合的方式可以激發(fā)學(xué)生對思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生可以帶著樂趣開展學(xué)習(xí)。比如在開展小學(xué)階段思想品德學(xué)科課程教材內(nèi)容當中的美麗生命章節(jié)時，蘆薈作為家中較為常見的綠植，因此，在教學(xué)過程中，授課教師可以向?qū)W生展示蘆薈，雖然蘆薈沒有好看的外表，但其用處較為廣泛，在課程教學(xué)后由學(xué)生進行歸納，并安排學(xué)生代表進行回答。最后授課教師在課程教學(xué)結(jié)束時做出總結(jié)。

（二） 課堂教學(xué)環(huán)境回歸學(xué)生實際生活

在新課程改革標準當中，小學(xué)階段思想品德學(xué)科應(yīng)貼合學(xué)生實際生活，因此，授課教師要為學(xué)生構(gòu)建良好的課堂教學(xué)環(huán)境，將課堂教學(xué)環(huán)境貼合學(xué)生實際生活，讓學(xué)生可以通過自身實踐，從而開展積極思考。因此可以得知，小學(xué)階段思想品德學(xué)科應(yīng)該從院校的課堂教學(xué)走入生活實踐當中。在進行相應(yīng)的生活實踐活動之前，授課教師應(yīng)充分考慮實際生活中的各種因素，并在做好周全計劃下，帶領(lǐng)小學(xué)生走入校外生活實踐，讓學(xué)生可以對生活真理親身感受，從而提升其人格與品質(zhì)。生活環(huán)境的差異性使學(xué)生的人格品質(zhì)存在些許差異，授課教師在實際教學(xué)過程中應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生教學(xué)實踐活動的參與，是學(xué)生得到真切感受。比如在開展小學(xué)階段思想品德學(xué)科課程教材內(nèi)容當中的魅力大自然章節(jié)時，授課教師可以促織學(xué)生進入植物園進行參觀，在參觀過程中引導(dǎo)學(xué)生認識相應(yīng)的告知標語，教導(dǎo)學(xué)生要愛護自然環(huán)境。這樣將課堂教學(xué)回歸學(xué)生實際生活的方式可以讓學(xué)生體會到大自然的魅力所在，從而養(yǎng)成保護環(huán)境的習(xí)慣。

（三） 多元化教學(xué)評價角度

在小學(xué)階段思想品德學(xué)科的教學(xué)過程中，多元化教學(xué)評價形式對于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升有著極其重要的作用。在新課程改革標準當中，小學(xué)階段思想品德學(xué)科授課教師在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)重視從多個角度全方位評價學(xué)生。因為要求小學(xué)階段思想品德學(xué)科應(yīng)貼近學(xué)生實際生活，所以，教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境與實際生活有著密不可分的關(guān)聯(lián)，不能只依靠考試成績衡量學(xué)生的認知水平。因此，小學(xué)階段思想品德學(xué)科的考核及評價應(yīng)貼合學(xué)生實際生活。比如，授課教師在帶領(lǐng)小學(xué)生參與社會實踐活動過程中，可以對小學(xué)生的表現(xiàn)情況進行記錄，并進行定期總結(jié)，這種方式即可以激發(fā)學(xué)生對社會實踐活動的參與性，還可以培養(yǎng)學(xué)生自主實踐能力。

四、 結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)階段思想品德學(xué)科的教學(xué)當中融入生活化，不僅打破了以往的教學(xué)模式和教學(xué)理念，還為課堂授課教學(xué)增添了許多活躍元素，生活化教學(xué)與以往教學(xué)模式相比較，在教學(xué)過程中注入生活元素，即能夠凸顯以學(xué)生為教學(xué)活動核心的教學(xué)管理，也重視了學(xué)生在教學(xué)活動當中的主體地位。針對小學(xué)階段思想品德學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀，授課教師應(yīng)注重教學(xué)生活化的應(yīng)用與表現(xiàn)，從而使小學(xué)階段思想品德學(xué)科與生活化得以結(jié)合。

參考文獻：

[1]李強.社會主義核心價值觀的滲透有助于小學(xué)思想品德教學(xué)成效[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2017（31）：95.

[2]袁鳳榮.“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式在小學(xué)思想品德教學(xué)中的應(yīng)用分析[A].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2017年區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源的整合研究研討會成果集[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心，2017：1.

[3]吳康寧.中國大陸小學(xué)“品德”教學(xué)大綱的社會學(xué)研究——兼與臺灣小學(xué)“道德”課程標準相比較[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2001（03）：65-72.

作者簡介：

張慶元，河北省張家口市，尚義縣太平街明德小學(xué)。