◎文/楊鵬

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周公，文王之子武王之弟，周王朝奠基人之一，周朝制度和文化的開創(chuàng)者。他是孔夫子的偶像，曹操的榜樣。周制與周文化開啟了中國(guó)禮樂文明，深刻塑造了中國(guó)人的國(guó)民性。無論喜歡還是不喜歡，我們中國(guó)人在文化心理上都是周公的孩子。了解周公就是了解我們自己。

孔子、曹操是周公的鐵粉

周公很有名，孔子說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！笨磥砜鬃訒r(shí)常夢(mèng)見周公，不能夢(mèng)見周公他就覺得自己衰老了、衰敗了，很沮喪。孔子是個(gè)老實(shí)人，他說夢(mèng)見就是夢(mèng)見，能否夢(mèng)見周公對(duì)孔子很重要?？鬃雍艹绨葜芄?，是周公的“鐵粉”。

曹操在詩(shī)歌《短歌行》中是這樣收尾的：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿伲粋€(gè)非常驕傲自負(fù)的人，但他以周公為榜樣。

周公在民間也是家喻戶曉。至今，中國(guó)城鄉(xiāng)的地?cái)偵系教幎寄芸匆姟吨芄鈮?mèng)》這樣的書，周公是所有解夢(mèng)人的鼻祖。為什么？因?yàn)椤吨軙酚涊d周武王做夢(mèng)被驚嚇了，周公來解夢(mèng)，周公說：“上天驚以悟王?！鄙咸熳屇闶荏@是要告訴你天命，上天要讓我們?nèi)フ鞣蹋巴跗渚疵?，你就?qǐng)敬重天命?？梢哉f周公是最早的能夠通過夢(mèng)境判斷天意的人。他有點(diǎn)像猶太人的先祖雅各，善于判夢(mèng)，善于解夢(mèng)。

另外，民間還用"行周公之禮"的說法比喻新婚，就是夫妻入洞房被說成"行周公之禮"。這是為什么？因?yàn)橹芄?guī)定婚前不能有性行為，所以入洞房就成為"行周公之禮"了。

周公是中華文明設(shè)計(jì)師

周公的名字叫姬旦，他是周王朝的開創(chuàng)者之一，是周文王的第四個(gè)兒子，周武王的弟弟。他的生卒年不清楚，推算大約在公元前1082年到公元前1010年，距今三千多年。

《史記》是這么記載的，在周武王登基為王的儀式上，是“周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以?shī)A武王。散宜生、太顛、閎夭皆執(zhí)劍以衛(wèi)武王?！蹦憧?，周公旦是拿著大板斧，畢公拿著小板斧，散宜生、太顛等人拿劍，保護(hù)著武王去登基。周公的形象是一個(gè)武人的形象?？鬃雍艹绨葜芄鬃邮俏娜?，沒有文獻(xiàn)記錄說孔子提著大板斧到處走動(dòng)。

周公很有名，并不是因?yàn)榭鬃邮撬蔫F粉，也不是因?yàn)椴懿僖运麨榘駱?。他在周朝、在春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期就很有名，在周朝早期的青銅鼎上，記載了周公的一些事情。一是周公東征，二是周公主持祭祀和占卜，三是周公負(fù)責(zé)安置殷移民。

周公是周制的開創(chuàng)者，是周朝整個(gè)社會(huì)制度、政治制度的開創(chuàng)者、總設(shè)計(jì)師，也是周文化的開創(chuàng)者。從周公之后三千多年的歷史中，我們中國(guó)人其實(shí)就創(chuàng)造了兩個(gè)制度：一是周制，即封建制度，這是周公創(chuàng)立的；還有一個(gè)制度就是秦制，這是秦始皇創(chuàng)立的。

周朝的制度之下，中國(guó)的文化非常繁榮。我們知道的諸子百家，儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、兵家、農(nóng)家等，全部都產(chǎn)生在周朝，產(chǎn)生在周朝的東周時(shí)期，或者說東周的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它在時(shí)間上屬于周文化。

諸子百家之后，中國(guó)就不再有獨(dú)創(chuàng)性的大思想家，思想停滯了兩千多年。公元前221年，秦滅六國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，建立了中央集權(quán)的秦制。秦朝以后中國(guó)人選擇了秦制，但是在文化方面依然享受的是周文化，所以秦朝以后中國(guó)的歷史，可以用“周文化秦制度”來粗略概括?？梢哉f周公的貢獻(xiàn)，一是在于他創(chuàng)立了周制，第二是在周制下帶來了中華文明的繁榮，中國(guó)人開始從蠻荒時(shí)代步入到以禮樂為代表的文明時(shí)代。從這個(gè)意義上，我們可以說周公是中華文明的總設(shè)計(jì)師，或者說他開啟了中華禮樂文明。

周公攝政與東征平叛

公元前1043年，在征服商朝以后不到四年，周武王就去世了。他的兒子周成王姬誦繼位，當(dāng)時(shí)只有13歲，周公攝政為王治理國(guó)家。但是麻煩事馬上就開始了，叛亂四起。這場(chǎng)叛亂很奇怪，居然是周公的三位親兄弟——管叔鮮、蔡叔度、霍叔處約著商紂王的兒子武庚一塊叛亂。他們聯(lián)合叛亂，周公內(nèi)外交困。

這場(chǎng)叛亂為什么會(huì)發(fā)生？商人想反抗這容易理解，但為什么周公的親兄弟也參與叛亂呢？這涉及到當(dāng)時(shí)很重要的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的交接制度問題。大家知道，中國(guó)最早的權(quán)力交接制度叫“禪讓制”，堯、舜、禹時(shí)期就是“禪讓制”?！岸U讓制”的特點(diǎn)是選賢舉能，它不是按血緣來世襲，而是在各部落、各部族之間，選擇一個(gè)能干的、賢能的人來當(dāng)王?！岸U讓制”不是比較規(guī)范的法治制度，它更多是一種貴族協(xié)商制，或者說是一種貴族博弈協(xié)商制。

夏商周執(zhí)行的是“世襲制”，但是這個(gè)“世襲制”很不規(guī)范，它留下了很多權(quán)力斗爭(zhēng)的空間?！笆酪u制”的最高統(tǒng)治權(quán)力在家族內(nèi)部血緣傳遞。但是，是傳給弟弟，傳給其中任何一個(gè)兒子，還是只能傳給嫡長(zhǎng)子呢？這都不確定。

我們知道，如果傳給弟弟，兄弟之間就會(huì)有爭(zhēng)權(quán)；如果傳給兒子，兒子之間就會(huì)爭(zhēng)權(quán)；只有傳給嫡長(zhǎng)子，確定了只傳給嫡長(zhǎng)子，其他人都別想了。這樣能夠在一定程度上減少權(quán)力替換時(shí)期血親之間殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)。夏朝商朝都沒有確立明確的嫡長(zhǎng)子繼承制度，每次權(quán)力交接都比較血腥，沖突大。

周武王去世以前，曾想傳位周公，但周公拒絕了,最后傳位給了他的兒子周成王。如果按照“世襲制”傳給弟弟，管叔鮮可是周公的哥哥，應(yīng)該傳給管叔鮮。如果傳給了長(zhǎng)子周成王，誰負(fù)責(zé)當(dāng)攝政王呢？這也沒有明確的制度。

因?yàn)橹芄容^能干，周武王傾心于他，所以周公就當(dāng)了攝政王。這樣在兄弟之間就產(chǎn)生了矛盾，周公當(dāng)攝政王之后馬上引發(fā)了叛亂，這不僅僅是周公和周成王的關(guān)系，也不僅僅是周公跟他的幾個(gè)兄弟之間的關(guān)系，也涉及周公跟其他貴族之間的關(guān)系。

在西周初期，周武王以下有三公，三公是周武王之下權(quán)力最大地位最高的三個(gè)人，第一個(gè)是太師太公望，俗稱姜子牙，他是周朝的軍事領(lǐng)袖，也是牧野之戰(zhàn)的軍事指揮長(zhǎng)，敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他的地位很高。西周建立以后他就封在齊國(guó)，現(xiàn)在的山東大部分歸太公望；還有一個(gè)是太保召公奭（音shi），召公奭權(quán)力也很大，地位很高。他是周文王的兒子之一，跟周公旦同父異母。他跟周公旦的分工是，陜西基本是歸召公奭管，陜西以東才歸周公旦管，可見他的權(quán)力也很大，所以他對(duì)周公旦攝政很有看法，但他是支持周成王的。太公望的地位就更微妙。姜子牙太公望是周成王的外公，太公望的女兒嫁給了周武王。太傅就是周公旦。當(dāng)時(shí)，周公旦除了要平衡幾個(gè)兄弟之間的權(quán)力，還要處理好和太師、太保之間的關(guān)系。

要理解周公建立的封建制度，首先要理解周公和其他貴族之間的關(guān)系。周公跟其他貴族之間是有權(quán)力的相互約束和制約的，周公并不能夠?yàn)樗麨椋芄仨氃诤推渌F族共處的背景中，來構(gòu)建國(guó)家制度，這就是后來的封建制度。

周公的三位親兄弟反叛周公，他們?cè)趹?zhàn)略上犯了一個(gè)大忌，這個(gè)大忌，就是他們居然去聯(lián)合商紂王的兒子武庚。周人剛剛平定了商朝，商朝人還很多，這三個(gè)兄弟居然跟商紂王的兒子聯(lián)合，對(duì)周人的主流社會(huì)來說，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號(hào)，因?yàn)樯坛瘡?fù)辟是他們共同的危險(xiǎn)。于是西周貴族的主流太公望、召公奭、周公旦，放棄了他們之間的分歧和猜疑，他們攜手共同對(duì)敵。于是，周公帶兵東征，花三年時(shí)間鎮(zhèn)壓了反叛。

周公東征的路線圖就是從現(xiàn)在的陜西出發(fā)，往東進(jìn)入洛陽，一直打到山東的曲阜。大家知道齊國(guó)是封給姜子牙的。所以，當(dāng)時(shí)其實(shí)是齊國(guó)由東往西，周公和召公由西往東，夾擊聚集在河南的叛亂力量。

結(jié)局很清楚，《史記》記載：“周公乃奉成王命，興師東伐。作大誥?！敝芄盍顺赏醯拿?，其實(shí)那時(shí)候成王才13歲，談不上奉成王的命令，而是以成王的名義興師東伐。做了大誥，大誥就是動(dòng)員令?！八煺D管叔，殺武庚，放蔡叔。”誅殺了他哥哥管叔，商紂王的兒子武庚也被誅殺，蔡叔被放逐?！爸T侯咸服宗周”，大家都服氣了。

周公東征是周朝主流貴族的一次聯(lián)合行動(dòng)。周公東征的受益人主要是三大貴族系統(tǒng)，第一個(gè)就是太公望。太公望在齊國(guó)，打下靠近齊國(guó)周邊的反叛力量，這些領(lǐng)地都?xì)w了齊國(guó)，所以齊國(guó)的勢(shì)力坐大，并且齊國(guó)擁有征伐權(quán)，就是說齊國(guó)可以不通過中央王朝，不通過周成王，可以自行決定對(duì)其他諸侯進(jìn)行征伐。這個(gè)權(quán)力很大，因?yàn)榻诤艽?，而且姜太公是周成王的外公；另外一個(gè)受益的就是召公，召公控制了陜西，平叛以后進(jìn)一步控制了河北；周公則維持了對(duì)河南的控制。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來，三公的勢(shì)力都得以擴(kuò)充。所以理解周朝的制度，一定要理解周武王去世以后，實(shí)際上就是一個(gè)貴族共和的局面。貴族共和表現(xiàn)在周公、召公、太公望還有其他的貴族之間，是一個(gè)聯(lián)盟體。

西周初期有七十一家大貴族，這些大貴族共同擁戴周成王作為天子，但是在他們自己的國(guó)家之內(nèi)，他們是自治的。他們的軍隊(duì)，他們的經(jīng)濟(jì)，他們官員的任命，都是自我管理的。所以這是七十一個(gè)獨(dú)立的邦國(guó)，但是擁有一個(gè)聯(lián)盟主體，這個(gè)聯(lián)盟主體就是周成王。

確立嫡長(zhǎng)子繼承制

我們講封建制的時(shí)候，一定要了解封建制之所以形成，是因?yàn)檫@是一個(gè)貴族聯(lián)合體，是一個(gè)由貴族聯(lián)合構(gòu)建的國(guó)家。周公東征成功，平定了叛亂，又建了洛邑。周朝的控制中心向東移動(dòng)，以便于更好地去管控東方之國(guó)，他啟動(dòng)了禮樂教化，構(gòu)建完這些事情以后，七年就還政于成王，不當(dāng)攝政王了，退回到“公”的位置。

中國(guó)經(jīng)過了堯、舜、禹的“禪讓制”，進(jìn)入到夏商周的“世襲制”，經(jīng)過周公當(dāng)攝政王并且最終還政于成王，“世襲制”里面的“嫡長(zhǎng)子繼承制”得到了鞏固，并且擁有了合法性。這成為后來儒家倫理中一個(gè)非常重要的合法性的基礎(chǔ)。我們一講周制，孔子說“吾從周”，周制的第一條，或者說周公制禮的第一條，就是“嫡長(zhǎng)子繼承制”的確立。不僅僅是天子家庭如此，分封的公、侯、伯、子、男各級(jí)貴族，各個(gè)大大小小的平民家庭，也都按照“嫡長(zhǎng)子繼承制”來安排，還有相應(yīng)的倫理文化。

在人類歷史上，中國(guó)是最早建立起“嫡長(zhǎng)子繼承制”的國(guó)家。大家知道英國(guó)也有上千年的“長(zhǎng)子繼承制”的歷史，但是英國(guó)和中國(guó)的“嫡長(zhǎng)子繼承制”有一點(diǎn)重大的區(qū)別：中國(guó)的“嫡長(zhǎng)子繼承制”繼承的只是爵位、官職，并不能全部繼承所有的財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)還是要在兄弟之間分割的，長(zhǎng)子可以多分一點(diǎn)，但其他兄弟不能沒有。英國(guó)的“長(zhǎng)子繼承制”就不同了，不僅由長(zhǎng)子繼承爵位、繼承官職，而且長(zhǎng)子會(huì)繼承全部財(cái)產(chǎn)，這個(gè)很絕。那么弟弟們?cè)趺崔k？弟弟們就自謀出路。所以英國(guó)就出現(xiàn)了弟弟們都去闖世界，到世界各地開拓殖民地，因?yàn)樗麄冊(cè)诩依锩媸裁炊紱]有，既沒有榮譽(yù)、地位，也沒有財(cái)產(chǎn)。什么都沒有，他們就只能到外面去搶。英國(guó)的“長(zhǎng)子繼承制”做的比中國(guó)更絕。

在學(xué)術(shù)上，中國(guó)的“嫡長(zhǎng)子繼承制”又叫“析產(chǎn)制”。所謂“析產(chǎn)制”就是財(cái)產(chǎn)是要分的，這就造成中國(guó)的貴族隨著孩子越來越多、人口增加，財(cái)產(chǎn)就越分越細(xì)，幾代之后中國(guó)就沒有大貴族了。

英國(guó)維持了大貴族傳統(tǒng)，所以英國(guó)的貴族文化一直都比較興盛，一直都沒有中斷，就因?yàn)樗摹伴L(zhǎng)子繼承制”不是析產(chǎn)制，而是爵位和財(cái)富全部歸長(zhǎng)子所有。

周公在中國(guó)開始鞏固和完善王位世襲制中的“嫡長(zhǎng)子繼承制”的同時(shí)，猶太人的大衛(wèi)王也開始了猶太歷史上的王位世襲制。但他沒有確立“長(zhǎng)子繼承制”。

大衛(wèi)王跟周公年齡相差幾十年，他們有一些共同特點(diǎn)：作戰(zhàn)很厲害，都是軍事家，政治家，同時(shí)都是詩(shī)人。

但是他們有兩點(diǎn)不同，一點(diǎn)就是大衛(wèi)王的時(shí)候，猶太人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代的初期，猶太人的武器已經(jīng)出現(xiàn)鐵制兵器，這個(gè)可比中國(guó)先進(jìn)了一個(gè)技術(shù)代，中國(guó)周公的時(shí)候還是青銅器；還有一個(gè)差別就是，周公建立了一套穩(wěn)定的禮制，穩(wěn)定的國(guó)家制度，這樣使周王朝得以綿延八百年。而大衛(wèi)王沒有能夠建立起一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)家制度，他在治國(guó)上是不如周公這么善于思考和善于構(gòu)建的。

所以說，當(dāng)我們把中國(guó)歷史放到世界歷史范圍看的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在周公那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人是走在歷史前面的。像“嫡長(zhǎng)子繼承制”帶來秩序的穩(wěn)定，減少國(guó)家內(nèi)部的紛爭(zhēng)，這么一個(gè)制度的完成，在人類歷史上屬于最早的系列。這是由周公構(gòu)建的。

在周朝的制度下出現(xiàn)了諸子百家，出現(xiàn)了非常繁榮的文化。而且在周朝的時(shí)候，因?yàn)樗琴F族制度，國(guó)家之間有競(jìng)爭(zhēng)，貴族之間講榮譽(yù)。所以整個(gè)社會(huì)有榮譽(yù)感，特別講尊嚴(yán)。這跟秦王朝建立以后很不一樣。周朝的時(shí)候思想非常活躍，人非常有個(gè)性，所以孔子說：“周監(jiān)于二代”，周借鑒了夏商兩代的文明成果，“郁郁乎文哉！吾從周”，文明多么昌盛??！我追隨周。

我再總結(jié)一下，周公東征平叛穩(wěn)定了周朝，同時(shí)確立了“嫡長(zhǎng)子繼承制”，對(duì)貴族們進(jìn)行了分封，建立了一個(gè)有限的中央王權(quán)的、各貴族國(guó)自治的這么一個(gè)貴族共和的特殊體制，叫封建體制。