高倩

摘要：中華民族經(jīng)過幾千年的發(fā)展逐步形成豐富多彩的歷史文化，在歷史文化的快速演變過程中逐漸形成多民族共同發(fā)展的格局。每個民族都有十分獨特和民族習(xí)俗和文化特色。以藏族為例，藏族人民常年生活在高海拔地區(qū)擁有獨特的生活方式在漫長的歷史進程中逐漸形成獨特的自然崇拜和畏懼以及感恩等思想理念以及具有較強民族特色的民族風(fēng)俗和禁忌以及習(xí)慣。并且藏族文化在長期發(fā)展過程中逐漸形成的生態(tài)倫理思想受到藏族宗教因素的影響因素較多。在藏族宗教的影響下，民族圖騰和信仰以及部落法規(guī)都嚴(yán)格遵守長期形成的生態(tài)倫理原則，并逐漸形成該民族較強民族特色的自然生態(tài)倫理。

關(guān)鍵詞：藏族；生態(tài)倫理

西方知名人士亞里士多德曾經(jīng)指出，民族的發(fā)展受到地理環(huán)境因素的影響較多，并且民族的特色與自然和地理環(huán)境擁有十分密切的關(guān)系。地理環(huán)境能夠?qū)γ褡灏l(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響，并形成獨特的民族習(xí)俗。依據(jù)著名歷史學(xué)家范文瀾先生的闡述能夠看出，中國56個民族中，漢族是最先發(fā)展起來的民族，漢族最早起源于黃河流域以及陜甘寧以及中原地區(qū)。東彝族起源于沿海地區(qū)，而苗族其原意長江流域，藏族起源于青藏高原地區(qū)。黎族起源于海南島地區(qū)，而高山族則起源于臺灣地區(qū)，眾多民族在歷史漫長發(fā)展進程中逐漸發(fā)展并形成本民族獨特的民族文化。

無論哪個民族，在漫長的歷史發(fā)展進程中都受到地理環(huán)境因素的影響逐漸形成生態(tài)倫理文化并受此指引長期發(fā)展，每個民族歷經(jīng)漫長的歷史發(fā)展都逐漸形成較為獨特的民族習(xí)俗和文化，并且與其他民族形成較大的差距。每個民族的生態(tài)倫理文化都是本民族在長期歷史發(fā)展過程中與大自然和地理環(huán)境和諧相處的經(jīng)驗積累，通過與大自然的和諧相處使得本民族的文化和習(xí)俗得以延續(xù)和傳承，并逐漸形成本民族的道德觀念和約束，逐漸成為本民族的精神支柱或精神象征。因此生態(tài)倫理可視為民族習(xí)俗在漫長的歷史發(fā)展進程中的經(jīng)驗積累和與自然和地理的和諧相處而逐漸形成的民族意識和民族觀念以及民族行為，生態(tài)倫理中蘊含畏懼和感恩以及敬畏和崇拜等心理因素，在日常的民族習(xí)俗和禁忌中都能有所體現(xiàn)。

藏族古時也稱為“蕃”，通過對藏族的歷史文化研究以及考古發(fā)現(xiàn)能夠看出，遠(yuǎn)古時期藏族祖先就生活在青藏高原中，隨著歷史的緩慢發(fā)展，藏族文化得以快速發(fā)展并使得本民族得以有效延續(xù)。公元7世紀(jì)松贊干布統(tǒng)一西藏時，藏族文化和習(xí)俗也得到較好的統(tǒng)一并逐漸形成擁有完善道德傳統(tǒng)和民族習(xí)俗的優(yōu)秀民族，并且這一民族習(xí)俗生態(tài)倫理在藏族文化的長期發(fā)展過程中較好指導(dǎo)藏族人們和諧生活并使民族文化得以傳承。藏族倫理道德經(jīng)過歷史發(fā)展過程中一代又一代人不斷改進和完善本民族的文化傳統(tǒng)，逐漸形成十分豐富且具有特色的生態(tài)倫理思想。

一、藏區(qū)與自然環(huán)境相適宜的生態(tài)和諧發(fā)展的農(nóng)耕文化

藏族人們生活在高原地區(qū)，由于生活條件較為惡劣，因此藏族人們在農(nóng)耕時期就開始深入了解青藏高原的特點并對青藏高原進行深入研究和開發(fā)。藏族人民在努力適應(yīng)高原氣候的基礎(chǔ)上對地理環(huán)境進行大幅改造，將許多草原改造成生產(chǎn)糧食的農(nóng)田，獲取基本的溫飽保障，在對自然和地理環(huán)境的改造過程中逐步形成有別于其他游牧民族的農(nóng)耕文化。

藏族農(nóng)業(yè)主要分布于雅魯藏布江的中游區(qū)域以及河谷地帶，該區(qū)域往西延伸到拉孜地區(qū)，向東擴展至桑日地區(qū)，擁有東西長500公里，南北寬50-200公里的氣候適宜的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)，該地區(qū)將拉薩和山南以及日喀則等地區(qū)涵蓋其中，受到高原氣候的影響，青藏高原地區(qū)中的適合開展農(nóng)耕的面積相對較少。

藏族農(nóng)耕文化擁有十分獨特的特點，即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)相互結(jié)合。藏族地區(qū)的農(nóng)業(yè)并不單純指純粹的農(nóng)耕種植業(yè)，而是以農(nóng)耕種植業(yè)為主的多種形式相結(jié)合的農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)。青藏高原主要分布在海拔4200米以上的藏北和藏南以及藏西高寒地區(qū)，直到上世紀(jì)60年代以前，廣闊的青藏高原很少能夠擁有氣候適宜的農(nóng)業(yè)種植區(qū)域，因此畜牧業(yè)成為藏族主要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。海拔4000米以下的地區(qū)主要從事以畜牧業(yè)為主的農(nóng)業(yè)和少量以青稞和燕麥等耐寒植物為主的農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)。

由于藏族地區(qū)的自然環(huán)境較為惡劣，因此藏族地區(qū)主要以農(nóng)牧相結(jié)合的方式抵御高寒地區(qū)的惡劣自然環(huán)境。農(nóng)牧業(yè)能夠較好滿足藏族人民的基本生活需求，氣候適宜地區(qū)的青稞與燕麥等農(nóng)作物能夠提供面粉和蔬菜等食品，畜牧業(yè)的快速發(fā)展能夠為藏族人民提供豐富的肉類和奶制品，從而有效滿足人們的最低生活水平。并且農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)還能相互補充，家畜能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供良好的農(nóng)耕勞力以及肥沃的肥料，而農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展也能為家畜提供豐富的飼料。農(nóng)牧業(yè)相互結(jié)合能夠較好適應(yīng)自然環(huán)境的惡劣條件，藏族地區(qū)主要以山區(qū)為主，較高的山脈使得藏族地區(qū)常年處于寒冷氣候中，只適合生長家畜飼料的牧草而不適合農(nóng)作物生長，只有河谷等氣候溫暖的地區(qū)才能開展小范圍農(nóng)作物種植。農(nóng)牧業(yè)相互結(jié)合能使人類的生產(chǎn)活動與自然環(huán)境能夠較好和諧發(fā)展。并且農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)共同發(fā)展也是藏族文化和民族習(xí)俗的得以延續(xù)的重要基礎(chǔ)，藏族文化在長期歷史發(fā)展進程中逐漸形成手抓羊肉和糌粑以及奶茶等飲食習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成獨具特色的藏族文學(xué)以及生活方式和宗教信仰，因此農(nóng)牧相結(jié)合的生產(chǎn)方式對于藏族文化和習(xí)俗的快速發(fā)展和延續(xù)具有十分重要的作用。

由于藏族地區(qū)的海拔較高因而呈現(xiàn)出較為獨特的生物特性和氣候特性，并且依據(jù)這種特性逐漸形成有別于其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)耕種與生產(chǎn)方式，并逐漸構(gòu)成垂直和立體化的多樣性經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，這也正是高原地區(qū)人民適應(yīng)地理環(huán)境的最佳方式，充分運用農(nóng)業(yè)和牧業(yè)相互依存和互補的關(guān)系，使得民族文化得以有效延續(xù)。

二、藏族生態(tài)倫理文化傳承與藏區(qū)生態(tài)和諧發(fā)展相輔相成

人類在發(fā)展過程中只有學(xué)會與自然環(huán)境和諧相處，才能使得人類文明得以發(fā)展和延續(xù)，因此任何一個民族的發(fā)展都需要與自然環(huán)境相互融合并在適應(yīng)地理環(huán)境的基礎(chǔ)上得以有效延續(xù)和發(fā)展。因此每個民族的思想觀念和民族習(xí)俗以及倫理文化受到生活的地理環(huán)境和自然環(huán)境的影響和制約因素較多。青藏高原常年處于嚴(yán)寒地區(qū)，并且擁有眾多山脈，被地質(zhì)專家學(xué)者稱為“世界第三季”和“世界屋脊”。青藏高原由于海拔較高生態(tài)環(huán)境十分脆弱，因此也被專家學(xué)者稱為“生命的禁區(qū)”。但正是在這片生態(tài)環(huán)境十分脆弱和惡劣的地區(qū)卻在歷史發(fā)展進程中逐漸形成悠久和偉大的藏族文化。十分惡劣和脆弱的生態(tài)環(huán)境對藏族人民的生活條件和生態(tài)倫理提出更高的要求，每個藏族人民都需要將自己的命運與自然環(huán)境融為一體，學(xué)會以自然和諧相處共同發(fā)展，才能使得藏族文化得以世代相傳。因此藏族生態(tài)倫理不僅對藏族人民的思想文化具有很好的調(diào)節(jié)作用，而且對人們的價值取向和民族習(xí)俗都有嚴(yán)格的約束和要求。

藏族生態(tài)倫理文化可視為生活環(huán)境較為艱苦地區(qū)的人們與自然環(huán)境長期相處并和諧發(fā)展而逐漸形成的人與自然的關(guān)系。因此藏族文化中不論宗教民族信仰或者消費觀念以及農(nóng)牧生產(chǎn)方式中都能體現(xiàn)出尊重自然和順應(yīng)自然發(fā)展趨勢并與自然和諧相處的觀點和理念。藏族文化中還較多的體現(xiàn)出保護生態(tài)環(huán)境的強烈意識以及尊重自然發(fā)展規(guī)律的重要性，這也是藏族生態(tài)倫理文化有別于其他民族文化最重要的特征。因此應(yīng)對藏族生態(tài)倫理文化加以足夠的重視并深入研究民族文化中蘊含的道德觀念和精神價值。因此藏族生態(tài)倫理文化可視為人與自然和諧相處的文化理念，是一種對自然環(huán)境和地理環(huán)境尊重和敬畏的文化體現(xiàn)，也是一種較高境界的精神文化追求和向往。

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