黃青青

摘要：生態(tài)女性主義是將生態(tài)學(xué)與女性主義結(jié)合在一起，女權(quán)運動第三次浪潮中的一個重要流派。法國女性主義者、作家弗朗索瓦·德·歐本納（Francoise d Eaubonne）在1974年首次提出“生態(tài)女性主義”這個術(shù)語。生態(tài)女性主義批評既是生態(tài)批評在性別研究領(lǐng)域的拓展，也是環(huán)境運動與女權(quán)運動相結(jié)合而成的一種時代思潮。本文試圖從生態(tài)女性主義的角度來解讀《傲慢與偏見》中伊麗莎白的人物形象，主要涉及批判男權(quán)思想、伊麗莎白象征自然、伊麗莎白與自然的融合性塑造等方面。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》；伊麗莎白；女性主義

一、伊麗莎白批判男權(quán)思想

“美國生態(tài)女性主義學(xué)者卡倫。沃倫（Karen Warren）認(rèn)為女性和自然是共同遭受男權(quán)壓迫和支配的處于附屬地位的“他者”，生態(tài)女性主義的核心就是把男權(quán)社會對自然的壓迫和對女性的歧視聯(lián)系起來，從批判男權(quán)思想入手來分析生態(tài)問題?！币聋惿自凇栋谅c偏見》中所處的時代是女性依附男性，女性以婚姻為終生唯一出路的男權(quán)社會。但伊麗莎白卻不是柔弱的女性形象。相反，她獨立、有想法、敢于向男權(quán)挑戰(zhàn)并追求精神上達到和諧統(tǒng)一的感情。財富、地位、身份是維多利亞時代男權(quán)的象征。最開始面對達西這樣一位大莊園主，伊麗莎白絲毫未感覺到身份地位的懸殊，更未巴結(jié)他。她對達西所持的是一種偏見的態(tài)度。柯林斯牧師，這位典型的男權(quán)社會代表，滿腹自信地向伊麗莎白提出結(jié)婚，卻被無情地拒絕?？铝炙辜扔猩矸?，又能繼承家產(chǎn)，這在一般女子看來是理想的婚姻對象，而在伊麗莎白眼中卻是可笑的。實際上柯林斯的自以為是被踐踏，也是伊麗莎白向男權(quán)社會抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

二、伊麗莎白象征自然

伊麗莎白這一經(jīng)典文學(xué)作品中的女性人物，象征著大自然的野性和生機勃勃。首先，伊麗莎白身上賦有大自然的野性。如在小說開始不久，簡在彬格萊家病倒，著急的伊麗莎白步行幾里路去看望簡。她“急急忙忙大踏步走過了一片片田野，跨過了一道道圍柵，跳過了一個個水洼，終于看到了那所房子”。到了彬格萊家后，彬格萊的姐妹們看到她沾滿泥巴，都輕視她。但她卻引起了達西的好感。這種“野性”其實不是粗魯?shù)南笳鳎莻€性、獨立的象征。大自然不管風(fēng)吹雨打，始終會保持它的最本性，也是最野性，這才是為什么大家喜歡在自然中求本真、本我的原因。其次，伊麗莎白象征大自然的朝氣。小說中刻畫了各種各樣的女性人物，包括多愁善感的班納特太太、文靜嫻淑的簡、放蕩自我的莉迪亞、不可一世的凱瑟琳夫人、面容蒼白的德·包爾小姐、迂腐的瑪麗、精致的現(xiàn)實主義者夏洛蒂等。但經(jīng)過細(xì)致比較，只有伊麗莎白的“生氣勃勃”給了小說不一樣的風(fēng)景線。伊麗莎白擅長舞蹈、喜歡閱讀、還會彈鋼琴。此外，她口齒伶俐、善于分析問題、知錯能改等。她是個內(nèi)心世界極其豐富，外表又大膽率性的典型女性形象。

三、伊麗莎白與自然的融合性塑造

這一方面主要包括：自然場景描述與女性情感的交流融合、自然場景描述對女性情感演變的推動和女性情感變化對自然場景演變的反作用。首先，在小說第三卷第四十三章，伊麗莎白等人去彭伯里莊園的時候，有了一些自然環(huán)境的描寫，如“伊麗莎白一看到彭伯里的樹林，心里在就一陣不安……莊園很大，起起伏伏，氣象萬千……看到的每一處的美景，她都嘆賞不已……這是一幢很大、很雄偉的石頭建筑物……伊麗莎白高興極了。她從來沒見過這么天然的庭院……伊麗莎白不禁想到，要是當(dāng)上彭伯里的女主人也不錯??！”這里的描述充分說明了伊麗莎白的情感與自然的交流融合。第二，在伊麗莎白和她的舅舅舅媽參觀了彭伯里往外走的時候，小說中又不惜筆墨地描述了自然風(fēng)景?！八麄儸F(xiàn)在已經(jīng)走到了河邊一條幽靜的小徑上，越往前走，地面就越低，景色也越壯觀，前面樹林的景色也越幽美?！碑?dāng)她走著走著，達西突然出現(xiàn)的時候，“只因道兒拐彎的時候，他退出了他們的視野，他們看不見他?？墒莿傄还諒?，他馬上便出現(xiàn)在他們面前?！边@里的“道兒拐彎”引出是否能看到達西的身影，也暗示著自然的不斷變化對伊麗莎白內(nèi)心情感的推動作用。第三，當(dāng)伊麗莎白完全愛上達西后，她用“令人愉快的”、“吸引人的”來贊美彭伯里，她眼中的彭伯里的美麗風(fēng)光也暗示著真摯而美好的愛情。

綜上所述，伊麗莎白身上折射了奧斯汀的女權(quán)主義思想的萌芽，但也融入了生態(tài)觀。伊麗莎白的人物形象既批判男權(quán)社會，又象征大自然，而且與自然互相融合，互相促進，互相作用。這樣的獨立女性形象為后人研究文學(xué)作品中的生態(tài)女性主義也提供了不斷的探索。

參考文獻：

[1]簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].王科一譯.上海：上海譯文出版社，1996.

[2]南宮梅芳，朱紅梅，武田田，呂麗塔.生態(tài)女性主義[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2011.

[3]李瑋.生態(tài)女性主義視閾下的《傲慢與偏見》[J].時代文學(xué)，2011.