張曉燕

摘 要：老苗文是滇東北次方言苗族的書面書寫形式，是大花苗歷史文化、習(xí)俗信仰記錄以及日常生活通信的重要手段之一。但其所存在的單字多音、清濁難分、聲調(diào)高低難以區(qū)別等局限，使得老苗文的使用現(xiàn)狀一度進入瓶頸時期。本文通過研究石門坎語音系統(tǒng)來反觀老苗文存在的局限性，為今后滇東北次方言老苗文的改進與使用提供一定的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：老苗文；音系系統(tǒng)；老苗文局限性；老苗文改進

苗語是漢藏語系下苗瑤語族苗語支。王輔世根據(jù)苗語語音、詞匯、語法的異同并參照苗族的自稱、居住地區(qū)以及生活習(xí)俗，把苗語分為湘西、黔東、川黔滇三個方言。由于川黔滇方言內(nèi)部差別較大，又分為川黔滇（兩個土語）、貴陽（三個土語）、惠水（四個土語）、麻山（四個土語）、滇東北、羅泊河、重安江七個次方言。石門坎苗語是滇東北次方言的標準發(fā)音點，其語音系統(tǒng)聲調(diào)豐富，變調(diào)復(fù)雜等特點一直以來是國內(nèi)外專家學(xué)者的研究重點，本文通過研究石門坎苗語語音系統(tǒng)以及整理新老苗文、新苗文對照表進行分析老苗文所存在的局限性，以便為今后國內(nèi)外學(xué)者對滇東北次方言苗文的改進和使用提供一定的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。

一、老苗文概述

老苗文是以石門坎為滇東北次方言苗語標準發(fā)音點，在1905年英國基督教士柏格理為傳教辦學(xué)，與漢族老師李司提反、鐘煥然以及苗族老前輩楊雅各、王道元、張約翰等結(jié)合苗族服飾上的圖騰創(chuàng)制的一套苗文，也稱柏格理苗文、石門坎苗文，在50年代新苗文產(chǎn)生之后便稱為老苗文，聲母叫做大字母，韻母叫做小字母。但其書面形式存在一定的局限性，例如清濁難分，聲調(diào)高低難區(qū)別等問題一直以來是滇東北次方言苗族在使用和改進苗文中爭論不休的問題，筆者認為，結(jié)合語音系統(tǒng)來研究和改進苗文，是現(xiàn)階段最科學(xué)嚴謹?shù)姆椒ㄖ弧?/p>

二、石門坎苗語語音系統(tǒng)及新老苗文對照表研究

（一）聲母研究

本文通過對石門坎老苗文、語音系統(tǒng)、拼音苗文三者來進行對照研究，從語音系統(tǒng)看老苗文存在的局限性，結(jié)合拼音苗文來研究滇東北次方言的聲調(diào)高低。

1、音系聲母研究

石門坎苗語音系系統(tǒng)聲母有99個，其中包括零聲母。其鼻音、塞擦音、邊擦音、小舌音等特點顯著，具體如下圖。

聲母表說明：

（1）所有濁音聲母b、mb、m、v、w、dz、ndz、z、d、nd、n、l、dl、ndl、?、n?、d?、nd?、d?、nd?、?、ɡ、?ɡ、?、?、?、??都可以讀不帶濁送氣和帶濁送氣的沒有區(qū)別功能的兩種變體，如/b/[b， b?]、/mb/[mb， mb?]、/m/[m， m?]、/v/[v， v?]、/w/[w， w?]等。

（2）元音開始的音節(jié)前面都帶喉塞音 ? ，一般跟1、3、5、7調(diào)，但以元音a為詞頭也常出現(xiàn)在沒有區(qū)分功能的8調(diào)中，如：[?a31??ey11]“岳父”、[?a31po54]“奶奶”。

（3）除擦音和喉音以外，所有聲母都有對立的清濁音、清濁送氣以及鼻冠音。

2、老苗文聲母對照研究

（1）老苗文“，”表示送氣；除聲母和送氣符號置于左上方外，其余都置于右上方。

（2）老苗文“Y”表示零聲母，凡是元音開始的音節(jié)帶有的喉塞音都用“Y”表示。

（3）既表示聲母n又表示鼻冠音m或n。

3、從音系系統(tǒng)的聲母看老苗文聲母的局限性

（1）老苗文實際讀音右上標“.”表示濁音，右下方標“.”表示濁送氣，但書面書寫則把二者省略，其清濁則由上下文以及新苗文聲調(diào)來進行區(qū)分。

（2）老苗文讀音可為t?或t?，具體讀音收到所跟的韻母牽絆，后面所跟韻母為i和y開頭的單元音或復(fù)元音發(fā)音為t?，清濁則由上下文以及新苗文的標調(diào)來區(qū)分，其余的發(fā)t?。

（3）老苗文發(fā)音可為?或?。讀音如何由所跟的韻母牽絆，韻母為i和y開頭的單元音和復(fù)元音則發(fā)音為?，其余發(fā)?。

綜上所述，石門坎苗語聲母系統(tǒng)共有99個，老苗文書面書寫聲母包括零聲母只有53個。老苗文聲母同時還與韻母和新苗文聲調(diào)三者互相聯(lián)系，以上所舉例子皆是老苗文聲母受韻母影響，在聲調(diào)研究部分，會舉例論證老苗文聲母與聲調(diào)的關(guān)系。因此，用53個老苗文聲母來表達99個音系聲母必然存在一定的局限性。

（二）韻母研究

石門坎音系韻母有29個，石門坎老苗文韻母有35個，其中6個聲母用于拼讀漢語。具體對照如下：

1、音系韻母說明：

舌尖元音?、?、?、?與舌面元音互補，即聲母ts、tsh、dz、nts、ntsh、ndz、s、z接舌尖前元音?、? ，聲母?、?h、?、n?、n?h、n?、t?、t?h、d?、nt?、nt?h、nd?、?接舌尖后元音?、?，其他聲母接舌面元音i。

2、老苗文韻母說明：

（三）聲調(diào)

石門坎苗語聲調(diào)有8個，根據(jù)聲母清濁有陰陽調(diào)，具體音系聲調(diào)如下：

聲調(diào)說明：

1.第4調(diào)和第7調(diào)合并為11調(diào)，但新苗文對兩個調(diào)值區(qū)分比較明確，第4調(diào)為濁調(diào)l，第7調(diào)為清調(diào)k；第6調(diào)與第8調(diào)合并為31調(diào)，但新苗文對兩個調(diào)值區(qū)分比較明確，其新苗文調(diào)號分別是f和s，總體上，清送氣類聲母出現(xiàn)的詞頻較低。

2. 陽類調(diào)大多伴有濁流，用 ? 標記。第2調(diào)陽平調(diào)調(diào)值為35，總是伴隨濁流。

3.老苗文置韻母于聲母右側(cè)的頭、肩、腰、腳位置來表示聲調(diào)的高低。但肩部位置發(fā)兩個調(diào)，分別是1調(diào)和5調(diào)；腳部位置則發(fā)4個調(diào)，分別是4、5、6、7、8調(diào)。其具體調(diào)值高低需按照上下文來判斷。

4.老苗文聲調(diào)高低難以區(qū)分，除了位置較明顯的第2調(diào)和第3調(diào)，其余的聲調(diào)難以區(qū)分，可結(jié)合新苗文的b、d、t、k調(diào)屬于清聲調(diào)，跟清聲母；x、l、f、s調(diào)屬于濁聲調(diào)，跟濁聲母，但借助新苗文調(diào)號來加以區(qū)分，這一方法難免有局限性，因為大多苗文文本全文只使用老苗文，沒有新苗文標注，更沒有國際音標來標注，即使有新苗文進行標注，也太過于復(fù)雜，并不接“地氣”，因此老苗文聲調(diào)高低完全由上下文來進行判斷必然存在一定的不可行性。

三、結(jié)合音系系統(tǒng)科學(xué)改進苗文

先階段滇東北次方言苗語存在多種苗文并存使用現(xiàn)象，爭議不斷，其各有各的說法，剖析具體原因則是因為各地語音系統(tǒng)存在差異。結(jié)合語音系統(tǒng)對老苗文進行改進，是合理化，是科學(xué)化更是必須性。

在結(jié)合了現(xiàn)階段的滇東北次方言音系系統(tǒng)之外，也應(yīng)注重保留原母語音系系統(tǒng)的完整性和原始性。綜合整體而論，滇東北次方言苗語的母語活力普遍屬于一級穩(wěn)定保存型，但近幾年由于受到大眾文化以及當(dāng)?shù)貪h語方言的影響已明顯出現(xiàn)了代際斷裂，有讓滇東北次方言苗語音系有所簡化的趨向，比如清音弱化：?a33m?au54“民族自稱”簡化為?a33mau54，n?u54“太陽”簡化為nu54；又如鼻音弱化：nd?u35“天”簡化為d?u35等。音系的簡化使發(fā)音得以便利，但是一個語言從音系系統(tǒng)的逐漸簡化，也將意味著這個語言的消失，所以筆者認為，老苗文改進所參考音系的完整性是無比重要的，這不失為一種間接保護母語的方法。

對老苗文的改進還需參考以下幾點：首先，文字從它被開始創(chuàng)造的第一天開始起就不僅僅是信息運載的工具，它同時也是人賦予美感的藝術(shù)創(chuàng)作的對象，因此，我們可以把書寫自己民族的文字當(dāng)作民族最崇高的藝術(shù)創(chuàng)作來對待，說穿了就是兩個字：美感。其次，多音字的存在即合理，但必要時還需要“咬文嚼字”，比如漢字多音字“著”、“阿”、“藏”等其發(fā)音隨語境的變化而變化。最后，民族之間的互相學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)其他民族兄弟的文字使用方法，例如藏文。

但總的歸真而言，結(jié)合音系系統(tǒng)來輔助苗文的改進和使用，有助于滇東北次方言在現(xiàn)代化時期存在的資源性和長期性。資源性，是指滇東北次方言苗文是本民族的生存和發(fā)展的工具，是民族文化繁榮昌盛的文字工具；長期性，是指苗文有其穩(wěn)定性的一面，會被長期使用，即使在現(xiàn)代化不斷發(fā)展的條件下，苗文的使用也會繼續(xù)保持下去。

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