趙 予,周 波

(四川大學建筑與環(huán)境學院，四川成都 610065)

地域性建筑是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的體現(xiàn)，它不僅滿足了社會的物質(zhì)功能要求,更體現(xiàn)了人們的意識觀念、審美情趣和社會心理等精神需求,反映了隱含于其中的深層次地域文化內(nèi)涵。會理縣自古為川滇結(jié)合部商貿(mào)往來的周轉(zhuǎn)重地，素有“川滇鎖鑰”之稱，2011年被評為國家歷史文化名城。作為南方絲綢之路上保存最為完好的古城之一，會理古城擁有大量保存較好的民居院落，顯示出獨特的地域性特征。

胡家大院位于四川省會理古城科甲巷北側(cè)，占地460 m2，呈復四合院布局，據(jù)《崇本堂·四川會理科甲巷胡氏家譜》記載，明朝洪武年間胡家始祖胡大琯隨軍由江西泰和遷徙至四川會理，受明太祖朱元璋令，敕造胡家大院。

1 胡家大院建筑形態(tài)分析

1.1 傳統(tǒng)院落式布局

院落式布局是我國傳統(tǒng)民居的主要空間形態(tài)，這種傳統(tǒng)的平面布局與會理的移民文化是分不開的，且會理縣光照強，年溫差小，四季如春，降雨少而集中，有十分明顯的立體氣候特征，其民居在建筑形制上重視采光和通風，體現(xiàn)為庭院一般較為開闊，便于日照，同時院落圍合完整，建筑對稱布置，形成院落內(nèi)的小氣候(圖1)。

圖1 胡家大院內(nèi)院

1.2 建筑平面與空間組合

胡家大院平面較規(guī)整，呈矩形，主要房間都有較好的朝向，不僅避風也易于獲取光照資源。在平面上采用“一明兩暗”三開間的單元組合，明間作為院落內(nèi)外的過渡空間以阻擋寒風，同時也是院內(nèi)居民的公共活動空間。在空間組合上還帶有明顯江西民居的特點，即通過檐廊將前后兩棟連在一起，每棟三間。前后兩棟的明間便為前廳和后廳，前廳次間為廂房，后廳為一正房。從而構(gòu)成了由兩個單元組合成的一幢封閉的“正屋”，即“兩堂式”。而在門廳處，受云南傳統(tǒng)民居“一顆印”的“三間四耳倒八尺”格局影響，設置了進深長度為“八尺”的門廊(圖2、 圖3)。

圖2 胡家大院平面

圖3 胡家大院A-A剖面

1.3 建筑立面

胡家大院的外立面比較簡潔，沒有過多修飾，在整體形式上與云南一顆印外墻較為相似，外墻垂直地豎起至檐口高度，大門開在正中間，呈中軸對稱的形式。外墻上設置了裝飾精美的門頭，以顯示主人的社會地位，其門扇、門框及門楣均為木構(gòu)件，上有精美的雕塑，門匾則書“進士府”，并有抱鼓石。外墻立面開窗的方式為正立面大門兩側(cè)的墻上開小窗(圖4)。

圖4 胡家大院外立面

1.4 建筑結(jié)構(gòu)

會理古城的民居多為中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，但由于建造時間較早，居民重視程度不夠，遺留較少。根據(jù)實地調(diào)研，會理古城民居的建筑結(jié)構(gòu)分為三種形式，分別是穿斗式、抬梁式和混合式。抬梁式室內(nèi)少柱或無柱，空間跨度大；穿斗式用材少，山墻抗風能力強，較為靈活；胡家大院正廳則采用了抬梁穿斗混用的木結(jié)構(gòu)，即在兩頭靠山墻處用穿斗式木構(gòu)架，木料直徑較小，中間則使用抬梁式木構(gòu)架，增加了使用空間。

1.5 建筑防潮與排水

會理降雨少但是集中，主要房間鋪設木地板，院落內(nèi)一般以青磚或石材滿鋪，墻體均有黏土或水泥抹面以防潮。屋頂采用硬山頂可以快速地將雨水排掉，屋面使用小青瓦。大多正房及少數(shù)耳房面向院落挑出腰檐，正房腰檐與耳房出檐和門廊連通，便于居民雨天穿行(圖5)。

圖5 連廊

1.6 建筑裝飾

會理地處山區(qū)，卻由于其得天獨厚的地理位置吸引許多外來人，在民居裝飾上也糅合了各地的特色，形成了川滇民居和江南民居雜糅的裝飾風格，無論是雕刻精美的瓦當，技藝繁復的屋脊裝飾，亦或是形式多變的花門欄桿、窗欞隔扇全都構(gòu)造精細、裝飾華美(圖6～圖8)。

圖6 窗花一

圖7 窗花二

圖8 屋脊

2 結(jié)束語

本文在會理胡家大院的實測調(diào)研之上，對其建筑所蘊含的地域建筑文化進行了解讀。川滇結(jié)合部會理古城民居屬于中國院落式民居的一個分支，其民居建筑技藝在表現(xiàn)川滇結(jié)合部傳統(tǒng)建筑的思想理念與結(jié)構(gòu)形態(tài)的同時，受地理位置和人文環(huán)境影響，形成了獨特的地域性特色。“發(fā)掘文化蘊涵是繁榮建筑創(chuàng)作的途徑之一”，繼續(xù)深入挖掘會理古城民居的歷史文化資源,將對我們在新型城鎮(zhèn)化背景下的地域性思考具有相當重要的借鑒意義。