摘 要：要真正讀懂一首詩(shī)，僅停留在文字表面的分析是不夠的，要通過(guò)分析意象，進(jìn)而把握尺幅之間流轉(zhuǎn)的意脈，最終整首詩(shī)所要傳達(dá)的意旨全出！

關(guān)鍵詞：意象；意脈；意旨

要真正完成對(duì)一首古詩(shī)詞的鑒賞，必須由意象入手，以意象為抓手，草蛇灰線尋意脈，最終明意旨，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。筆者就是循著這樣的思路帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇軾的《定風(fēng)坡》，使學(xué)生深刻感受到了蘇軾偉大的人格魅力，成功地完成了一次詩(shī)歌教學(xué)。

品讀詩(shī)詞，首先要析意象，《周易·系辭上》說(shuō)“子曰：圣人立象以盡意?！币馑际枪糯ト藙?chuàng)制物的象，是為了表達(dá)人的思想意義。意象是詩(shī)人情感的載體，是浸染了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，同時(shí)也是詩(shī)詞鑒賞的突破口。教授《定風(fēng)坡》這首詞，我先從“雨”這一意象入手導(dǎo)入新課。首先我設(shè)置一個(gè)情境，以學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景、話題或小故事來(lái)引出問(wèn)題，這樣就不會(huì)使問(wèn)題過(guò)于直接、突兀。我問(wèn)學(xué)生在生活中可曾遭遇過(guò)突兀其來(lái)的大雨，并如何面對(duì)的。一石激起千層浪，學(xué)生們踴躍發(fā)言，當(dāng)有學(xué)生回答“逃之、避之”這兩種面對(duì)大雨的態(tài)度后，我適時(shí)拋出一千年前的蘇軾也曾遭遇過(guò)大雨，那么他是如何面對(duì)這一問(wèn)題，導(dǎo)入了新課。

接著，我又針對(duì)“雨”這一意象，要求學(xué)生結(jié)合文本分析其特點(diǎn)：突兀其來(lái)——同行狼狽 來(lái)勢(shì)兇猛——穿林打葉 來(lái)去匆匆——已而遂晴 總之，這是一場(chǎng)驟雨。在雨中，詩(shī)人“竹杖芒鞋，吟嘯且徐行”，這場(chǎng)自然的風(fēng)雨是詩(shī)人活動(dòng)的一個(gè)空間、一個(gè)背景，對(duì)塑造人物形象起到了很好的陪襯作用。接著，詩(shī)人由眼前的冷雨想到了煙雨，詩(shī)人又給我們引出了“煙雨”這一意象。那么煙雨又有什么特點(diǎn)呢？學(xué)生抓住煙雨的形態(tài)、質(zhì)感進(jìn)行了回答，之后教師加以明確：“像煙霧一樣的蒙蒙細(xì)雨，從空間上看，四處彌漫，無(wú)處不在；從時(shí)間上看，綿長(zhǎng)不絕；從質(zhì)感上看，迷蒙空靈，似夢(mèng)似幻?！苯又M(jìn)一步引發(fā)學(xué)生思考，那么，蘇軾是如何面對(duì)人生的煙雨呢？他披著蓑衣在煙雨中悠游自在，任憑風(fēng)吹雨打也泰然處之。再大的雨也有停歇的時(shí)候，一場(chǎng)驟雨初歇，料峭的春風(fēng)吹醒了他的醉意，山頭斜照似招手相迎，詩(shī)人回首來(lái)時(shí)路，發(fā)出“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的感慨！最后進(jìn)入“無(wú)風(fēng)雨”的境界。通過(guò)對(duì)“雨”這一意象的分析，一個(gè)手執(zhí)竹杖，腳穿草鞋，頂風(fēng)冒雨，在雨中吟嘯且徐行的詩(shī)人形象躍然紙上，可親可敬。至此，通過(guò)對(duì)意象的分析，一個(gè)具體可感的人物形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。

一首詩(shī)僅停留在意象的分析上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要確切理解《定風(fēng)坡》一詞的情感意蘊(yùn)，就必須帶領(lǐng)學(xué)生深入其言語(yǔ)內(nèi)核，品析其潛在的意脈流轉(zhuǎn)，探索作者的心路歷程，真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。那么，何為意脈？“意”即思想感情，“脈”即脈絡(luò)聯(lián)系。在中國(guó)古代文論中，不少人談到作品意脈，宋無(wú)可《藏海詩(shī)話》有“意脈連貫”之談。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 藝林學(xué)山二》有“意脈直貫”之說(shuō)。筆者認(rèn)為，意脈就是詩(shī)文深層結(jié)構(gòu)里蘊(yùn)涵的情感脈絡(luò)，是作者的心路歷程，如同經(jīng)脈相連，貫穿全身，它使詩(shī)文得以成為生氣灌注的藝術(shù)整體。

這首詞的小序部分交代事件的起因：沙湖道中遇雨，這是全文意脈的起點(diǎn)。不巧的是雨具被先行的人帶走了，那么詞人與同行者的表現(xiàn)有何不同呢？學(xué)生答道：“同行皆狼狽，而詞人卻渾然不覺(jué)。”詞人身處驟雨中，卻唯獨(dú)不覺(jué)狼狽，反而在驟雨中吟嘯徐行，氣定神閑，泰然自若，無(wú)所畏懼，無(wú)視風(fēng)雨，勝似閑庭信步！詞人由眼前景想到心中事，意脈呈線性結(jié)構(gòu)螺旋式上升，詩(shī)人由冷雨想到了煙雨，由驟雨中的“不覺(jué)”到煙雨中的“任平生”。我讓學(xué)生分析一下“任”字有何深刻意蘊(yùn)，一位女生侃侃而談：“一個(gè)‘任字意蘊(yùn)豐富，任它風(fēng)吹雨打，任它亂云飛渡，我自瀟灑自如，無(wú)所拘束，披著蓑衣在煙雨中度過(guò)一生也泰然處之，”好一個(gè)“任”字，寫(xiě)出了詩(shī)人在瀟灑鎮(zhèn)靜中有幾分倔強(qiáng)幾分任性，有點(diǎn)笑傲江湖的味道！如果說(shuō)在驟雨中的“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”是意氣使然的話，那么在煙雨中的任平生便多了幾分鎮(zhèn)靜與從容、瀟灑與倔強(qiáng)。精彩的發(fā)言贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

山頭夕陽(yáng)斜照，落日的余暉籠罩著巍巍青山，對(duì)于歷經(jīng)劫難的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，落日的余暉給他帶來(lái)了一絲暖意，詩(shī)人以一個(gè)“迎”字透露出雨而復(fù)晴后的那份喜悅，此時(shí)他已把落日當(dāng)作了久別重逢的老朋友，高興地迎上去。在夕陽(yáng)溫馨的光輝里，詩(shī)人回首先時(shí)淋雨之地，發(fā)出“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的感慨，此時(shí)，詩(shī)人的心里已經(jīng)沒(méi)有風(fēng)雨陰晴的差別，他不管風(fēng)吹雨打也好，陽(yáng)光普照也好，在他心里已等同視之，既然如此，就不需有盼晴、喜晴的心事，無(wú)礙掛于心。無(wú)論身處何種境地，皆能坦然面對(duì)，詩(shī)人的情感此時(shí)趨于平和沖淡，由煙雨中的瀟灑鎮(zhèn)靜發(fā)展到此時(shí)的樂(lè)觀曠達(dá)、超凡脫俗，那么，最后詩(shī)人的全部意脈，歸結(jié)何處呢？集中在一“歸”字上，歸向何處？?jī)H僅是歸家嗎？絕不僅于此，詞人此時(shí)的內(nèi)心已是一個(gè)寧?kù)o祥和的桃花源，他要“歸于心”，回到自己構(gòu)筑的心靈的驛站，心靈的家園。此時(shí)，蘇軾已經(jīng)經(jīng)歷了驟雨、煙雨、無(wú)雨三個(gè)階段，就外部世界來(lái)說(shuō)，從大雨突至雨而復(fù)晴，也象征著他人生的三個(gè)階段；就內(nèi)部感受來(lái)說(shuō)，是他思想的三個(gè)境界。這些情感的活動(dòng)處于一種動(dòng)態(tài)，文章的意脈在尺幅之內(nèi)流轉(zhuǎn)，為線性的曲折狀態(tài)，詩(shī)人由驟雨中的不覺(jué)到煙雨中的任平生再到無(wú)雨時(shí)的歸去，由無(wú)視風(fēng)雨的無(wú)所畏懼到煙雨中的瀟灑鎮(zhèn)靜再到無(wú)雨時(shí)的曠達(dá)自如，這就是詞人情感思維的軌跡，意脈不僅反映了詩(shī)人的心路歷程，同時(shí)也顯示著這種思維達(dá)到的深度。

通過(guò)析意象，品意脈，最終水到渠成，意旨便顯豁出來(lái)了。面對(duì)自然的風(fēng)雨，蘇軾毫不畏懼，我行我素，坦然面對(duì)，那么面對(duì)政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，他更是泰然處之，處變不驚，無(wú)論身處怎樣的困境，他都能以一顆豁然曠達(dá)、超然物外的心來(lái)面對(duì)。這其中蘊(yùn)含著當(dāng)下即是的生活哲理，而這一哲理又是通過(guò)道中遇雨這么一件小事揭示出來(lái)的，因景生情，因情生理，這包含深刻哲思的頓悟，像一道天光照徹著詩(shī)人的內(nèi)心，他將人生看得幾乎清明，人生就是一場(chǎng)雨，如煙雨般無(wú)邊無(wú)際綿長(zhǎng)不覺(jué)，無(wú)可躲藏，最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了，一“歸”字，是意脈的最終結(jié)點(diǎn)，也是這個(gè)意脈的高潮所在。至此，蘇軾達(dá)觀的處事態(tài)度和曠達(dá)的胸襟通過(guò)對(duì)“雨”這一意象的分析和對(duì)流轉(zhuǎn)的意脈的品鑒得以揭示，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。

心有東坡詞，人生無(wú)難事。在煙雨迷蒙的四月帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇軾的風(fēng)雨，感悟蘇軾的情懷，是一件樂(lè)事！

作者簡(jiǎn)介：

王海燕，福建省寧德市，福建省霞浦第一中學(xué)。