劉婷

中圖分類號：G891.3 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2018）06-021-02

摘要 世界圍棋發(fā)展史，在某種程度上也可以說是中日韓三國圍棋發(fā)展史。首先，圍棋起源于4000多年前的中國，到唐朝時，圍棋已經(jīng)開始在日韓地區(qū)流行起來；200多年前，圍棋的職業(yè)化在日本開始起步，圍棋手成為一種職業(yè)；90年代初到2006年左右，從國際賽事的成績來看，韓國圍棋職業(yè)整體實力最強。如今，中國圍棋文化雖已經(jīng)得到世界的認可，但在這個不斷發(fā)展的時代，所有人都要突破自我，適應(yīng)新時代的變化，中國圍棋文化傳播也要尋求自我的突破。本文從中日韓三國的圍棋發(fā)展歷史與現(xiàn)狀出發(fā)，分析各自的有缺點，尋找適合中國的特色發(fā)展之路，讓中國圍棋成為中國文化輸出的主力軍。本文從世界圍棋大國的歷史發(fā)展出發(fā)，通過對比分析，尋求中國圍棋文化的未來發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞 中日韓 圍棋文化 歷史與發(fā)展 文化輸出

一、中日韓圍棋發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

（一）中國

圍棋發(fā)源于中國，是漢民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，體現(xiàn)了漢民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及個人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋。被人們形象比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的棋戲。由于圍棋將科學(xué)、藝術(shù)和競技三者融為一體，有發(fā)展智力，培養(yǎng)意志品質(zhì)和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，逐漸地發(fā)展成了一種國際性的文化競技活動。

事實上，圍棋在中國的發(fā)展是歷經(jīng)坎坷的，建國初期全國的圍棋活動，總的來說處于民間的自發(fā)狀態(tài)，圍棋還沒有定位國家開展的項目，自1956年起，圍棋才正式定為國家開展的體育運動項目，由國家體委直接領(lǐng)導(dǎo)。1956年至1962年，國家體委先后采取了若干重大措施，譬如，1957年開始，定期舉行全國的圍棋比賽、制定圍棋規(guī)則等，來推動圍棋的發(fā)展。1967年至1973年，“文化大革命”前期圍棋被貼上了“封、資、修”和“四舊”的標簽，接受著“批判”和處理，國家圍棋隊和全國各省、市的圍棋隊伍已停止了技術(shù)上的訓(xùn)練，中日停止互訪。1974年，全國圍棋比賽恢復(fù)舉行并新增了團體賽。1979年前后至1987年，圍棋運動大發(fā)展，其主要表現(xiàn)有：中國棋手訪問歐洲和參加世界業(yè)余圍棋錦標賽；中日圍棋比賽由友誼賽變?yōu)閷官惡团e辦中日圍棋擂臺賽；圍棋正式實現(xiàn)段位制度；各種邀請賽和杯賽的興起，圍棋愛好者人數(shù)的激增。1992年，中國棋院在北京成立，設(shè)施一流，成為中國棋手活動的中心。

然而，中國圍棋文化的傳輸并沒有我們想象的那么容易，現(xiàn)如今的很多圍棋比賽采用的規(guī)則大都是來源日本，這使中國棋界人士倍感肩負責(zé)任的重大。實際上，圍棋文化的傳播不僅僅是圍棋界人士的責(zé)任，中國圍棋的海外傳播乃至把中華文化推向世界是一個系統(tǒng)工程，僅僅靠某一個群體的自覺意識是難以想象的。

（二）日本

日本圍棋由中國傳人，推測時間為神宮皇后伐三韓時期，即公元200年左右，大概是中國人所稱的東漢時期。公元七世紀末到八世紀初，圍棋在日本相當流行，地位也逐漸提高。從8世紀到10世紀，因為日本的許多天皇都愛好圍棋，并且比較重視圍棋的競技性，于是圍棋在日本開始成為一種朝儀，做官的非通此道不可，這種風(fēng)尚大大促進了日本圍棋的普及和提高。從16世紀中葉起，圍棋幾乎成了日本的國技，專業(yè)棋手地位也很高，形成朝廷建立或認可的持久的全國性的比賽制度。到19世紀中葉后，日本的圍棋水平趕上中國，并在其后的一百年間，將中國遠遠拋在后面。

上世紀70-90年代，日本陸續(xù)通過創(chuàng)辦世界大賽及主導(dǎo)創(chuàng)建國際圍棋聯(lián)盟、建立海外圍棋設(shè)施、創(chuàng)新新聞棋戰(zhàn)海外對局模式、設(shè)立外籍院生制度等方式加大圍棋海外傳播的力度，日本圍棋國際影響力愈益巨大，以至于歐洲圍棋規(guī)則都基本采用日本規(guī)則。可以說，日本已經(jīng)將它自己的印記牢牢烙印在圍棋文化中，而這本應(yīng)是中國該做到的。

（三）韓國

早在南北朝時期，圍棋就已經(jīng)走出了中國，傳播到了朝鮮半島。公元668年，新羅王朝統(tǒng)一大同江以南的朝鮮半島，從此更多地吸收唐文化，并經(jīng)常派遣貴族子弟來唐留學(xué)，這時的圍棋，在朝鮮更加普及。此時的圍棋，與中國的情況類似，只不過是朝鮮士大夫休閑娛樂的一種方式，并沒有登上大雅之堂。李朝時期，即1392-1910年，韓國的圍棋水平已落到東鄰國日本之下，而李朝后期，清日各自閉關(guān)鎖國，李朝與兩者的文化接觸只限于為數(shù)寥寥的使節(jié)，韓國的圍棋也在這種無人交流的局面下走入歧途，開始格外注重繁文縟節(jié)。明治維新之后，日本國勢抬頭，在東亞三國可謂一枝獨秀，日本圍棋也隨之躍升為世界領(lǐng)先。這一時期，韓國圍棋與日本圍棋重新開始了交流。韓國傳統(tǒng)的圍棋逐漸衰弱，現(xiàn)代圍棋開始發(fā)展。1988年，世界性的圍棋比賽問世，在首屆應(yīng)氏杯決賽中，韓國棋院的曹薰鉉以3.2擊敗聶衛(wèi)平獲得冠軍，宣告韓國圍棋已然崛起而與中日形成鼎足之勢。

另外，韓國圍棋海外傳播表現(xiàn)出明顯的“強取豪奪”。首先，韓國刻意模糊圍棋的淵源，欲奪取中國這“圍棋發(fā)源地”的身份；其次，韓國急于掌控圍棋國際傳播的主導(dǎo)權(quán)，之前日本一直在海外推廣圍棋，起到了世界圍棋中心的作用，現(xiàn)在韓國的目的就是替代日本的地位。韓國圍棋所展現(xiàn)出來的對圍棋主導(dǎo)權(quán)的“勢在必得”對中國圍棋來說是極大地威脅，若不能在這場文化戰(zhàn)中取勝，以后中國圍棋將很難在世界圍棋的領(lǐng)先地位。

二、中國圍棋的優(yōu)勢

（一）基礎(chǔ)優(yōu)勢

改革開放以來，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，如今更是已成為全球第二大經(jīng)濟體系。強大的經(jīng)濟實力為圍棋文化的發(fā)展與輸出提供了強有力的后盾。在硬實力的支持下，中國圍棋將能無所顧慮，大展宏圖。

近年來，隨著中國國力的提高，中國已經(jīng)獨立成功舉辦多個國際體育賽事，奧運會、亞運會等大型體育賽事，并于2020年迎來首屆冬季奧運會，中國國力的提高會提高中國體育文化的影響力，同樣，中國的體育文化影響加大也會助長中國國力。

（二）人才優(yōu)勢

中國人口目前已近14億，依舊是世界人口第一大國，在全球化的環(huán)境下，人口數(shù)量存在更多的規(guī)模效益和優(yōu)勢。人口規(guī)模的集聚效應(yīng)所形成的龐大的中國市場可以吸引世界各國人才流向中國，而越來越多的中國人也在尋求移民海外，這都可以形成海外傳播的規(guī)模效應(yīng)，

另外，龐大的人口基數(shù)，人才產(chǎn)生概率也會相對較高，人才對一個行業(yè)的重要性不言而喻，有了更多的人才，中圍棋的發(fā)展和傳播速度將得到質(zhì)的飛躍，而這是日韓兩國不具備的，這也是我國圍棋文化的制勝法寶。

（三）文化優(yōu)勢

中國的圍棋文化資源異常豐富。幅員廣闊的國土上保留許多圍棋文化遺存。漫長的發(fā)展歷程中留下了數(shù)不勝數(shù)的成語故事、傳說、典故、詩詞歌賦等，這些都是古人留下的重要財富，等著我們?nèi)ネ诰蚴褂茫S著社會進步，這個文化資源還在不停更新、發(fā)展。所有這些構(gòu)成了中國圍棋的文化資源優(yōu)勢，而文化帶來的獨特優(yōu)勢，是中國源遠流長的歷史底蘊帶來的優(yōu)勢，是中國的特色優(yōu)勢。

三、中國圍棋路在前方

（一）加大政策扶持

對外傳播事業(yè)是利國利民之事，文化傳播迫在眉睫，政府應(yīng)該合理配置資源，實行政策傾斜，推進對外傳播事業(yè)的發(fā)展。政府各相關(guān)部門認真探究中華文化海外傳播的背景、意義及前的發(fā)展狀況，分析存在問題，借鑒他山之石，總結(jié)歷史經(jīng)驗，從而制定切實可行的方案、措施，給予中華文化海外傳播以全方位的政策扶持，促進對外傳播事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。增加圍棋相關(guān)報導(dǎo)、增加文化渠道輸出、增加激勵政策等等，此方面可效仿韓國的圍棋文化激勵政策，在政策上給予圍棋堅實后盾。

（二）社會普及圍棋文化

社會力量是圍棋文化海外傳播的主要承擔者。文化服務(wù)于社會，社會的穩(wěn)定離不開群眾的文化自信，推進圍棋文化海外傳播事業(yè)，也少不了社會力量的參與，無論多么美好的規(guī)劃、藍圖，沒有社會力量的參與，也只能是紙上談兵而與現(xiàn)實脫節(jié)。傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂。中華文化能夠綿延不絕，依賴于群體內(nèi)代際之間的薪火相傳。而青少年是國家的未來，是民族的希望，是民族文化傳承的主體，其對傳統(tǒng)文化的認知和情感將會對我國文化發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。隨著文化全球性的趨勢發(fā)展，在當前多元文化的沖突和碰撞中，我們看到了其他文化的美好，但與此同時青少年在思想和信念上受到了強烈的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機，沒有了文化自信，一不小心就會迷失其中。為了使他們在“歐風(fēng)美雨”、“日風(fēng)韓流”的擠壓和沖擊面前能夠分辨是非，必須加強他們的傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信，只有教育才能從根本上解決問題。

在一些高校，已經(jīng)開展有關(guān)于圍棋的課程了，如博奔論就是衍生于圍棋思想，這類課程的開展有助于開闊大學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)嚴謹?shù)倪壿嬎季S邏輯，同時還能培養(yǎng)圍棋文化行業(yè)的后備人才，一舉多得。

（三）加強文化交流與合作

由于跨文化傳播中客觀存在的文化差異，對于中國圍棋文化的國際傳播，其他國家和地區(qū)會形成不同的態(tài)度。這個態(tài)度本身就是一種國際資源，從其他國家和地區(qū)的態(tài)度來看，圍棋國際傳播的國際資源也是不同的。如新加坡、泰國、馬來西亞等國都是抱以支持態(tài)度，有些國家則是抵觸的，圍棋國際傳播的國際資源有時是既定的，但多數(shù)情況下是我們可以通過努力爭取而來的。這就需我們注意與其保持良好的溝通和聯(lián)系，尊重其文化傳統(tǒng)與圍棋意愿，從而推動圍棋國際傳播。

在中國圍棋國際傳播的實踐中，各相關(guān)部門和組織都進行了長時間積極的探索并總結(jié)出一些寶貴的經(jīng)驗和行之有效的方法，為今后工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。日后的中國圍棋國際傳播可以在此基礎(chǔ)上進行開展，但也要適當?shù)剡M行改變，不應(yīng)墨守成規(guī)，逐步完善傳播體系，使各方面工作落到實處。當然，更為重要的是要提高全社會的文化自信，使推動中華文化走向世界成為全民的自覺行動。

四、結(jié)尾與總結(jié)

在這個全球化的時代，中國圍棋迎來了自己的發(fā)展時機，它是幸運的，因為這是個充滿機遇的時代。當圍棋在正確的軌道前進時，這個古老的藝術(shù)——圍棋將能給更多的人帶來快樂時光，能給民族帶來文化自信，能給國家?guī)砦幕敵?，為中國夢的實現(xiàn)貢獻屬于自己的力量，閃耀自己的光輝。