孟果青

摘要：新課程的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，提倡“建設(shè)開放而有活力的語文課程”。然而，現(xiàn)階段聾校語文教學(xué)中仍然存在著聾生不能適應(yīng)學(xué)習(xí)需要的現(xiàn)象。作為教師，在新課程改革的指引下，語文教育更應(yīng)該回歸到生活當(dāng)中，教師應(yīng)該在教學(xué)活動中引領(lǐng)聾生去認(rèn)識生活、體驗生活和感悟生活，從而使語文教學(xué)活動煥發(fā)出無限的生命活力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；生活化；實踐

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）05-0022

以往的語文教學(xué)，一直緊閉四門，足不出戶，“抱著教材打滾”，教師往往有意無意地忽視語文與生活的聯(lián)系，把“應(yīng)考”的需要作為教學(xué)內(nèi)容取舍的唯一依據(jù)。這種應(yīng)試，不但使語文在學(xué)生眼里失去了應(yīng)有的魅力，而且由于教材的肢解，空洞的說教，使得學(xué)生語文知識懂與會分離，學(xué)與用脫節(jié)，最終使教師追求的語文教育成效也無從談起。如何改變這種局面呢？筆者深感要使學(xué)生真正扎扎實實地掌握，并得心應(yīng)手地運用語文這一工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到語文與生活密不可分，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注社會，引導(dǎo)學(xué)生通過教材和生活積累生活經(jīng)驗，使語文教學(xué)與學(xué)生心靈相通，讓語文課堂與社會天地接壤。

一、讓語文教學(xué)回歸現(xiàn)實生活

在新理念的指引下，筆者認(rèn)為要讓教學(xué)活動回歸到現(xiàn)實生活中，從而加強(qiáng)學(xué)生的語文實踐，提高學(xué)生學(xué)語文、用語文的能力和水平。語文活動的終極目標(biāo)是為生活服務(wù)，語文教學(xué)只有面向生活，才能從根本上找到教什么；只有走進(jìn)生活，才能從本質(zhì)上解決怎樣教。

1. 語文講讀“生活化”

中學(xué)語文課本里的不少文章是蘊涵著深情厚意的。要讓學(xué)生體會作品平淡的文字下蘊涵的深情。有的時候，僅僅靠對課文字句的分析是難以奏效的，這就要求語文教師從生活實際需要出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)，要抱著大語文的觀念，跳出課堂，與生活聯(lián)系，從課內(nèi)到課外，然后又從課外再回到課內(nèi)，這樣學(xué)生對課文理解才能上一個臺階，才能使課文走進(jìn)學(xué)生的生活，同時又讓學(xué)生進(jìn)入作者的心靈。如在教學(xué)朱自清的《背影》時，筆者先是按照很規(guī)范的教學(xué)模式進(jìn)行，介紹背景，朗讀課文，分析課文，還特別注意抓住關(guān)鍵詞語和句子進(jìn)行具體分析。但學(xué)生學(xué)起來并不認(rèn)為這篇名作精彩，講到父親給兒子買橘子這段時，學(xué)生還覺得很好笑、很好玩，認(rèn)為實在不值一提。這也難怪，現(xiàn)在的孩子多為獨生子女，和母親很好，卻對父親有頗多怨言，難以理解課文中父親對孩子的一片深情。于是，筆者吸取教訓(xùn)，在另一個班講這篇課文時，換了教法：先讓學(xué)生自由地訴說自己對父親的不滿，然后談?wù)劰P者和父親的關(guān)系，講述父親對筆者生活上，思想上的關(guān)心幫助。通過筆者的故事，他們很快明白，父親的愛是深沉的，表面上往往看不出來的。引導(dǎo)之下，學(xué)生紛紛起來述說自己的父親對自己關(guān)懷備至的故事。接著師生一起學(xué)習(xí)《背影》，學(xué)生不但不笑，而且連讓學(xué)生表演父親爬上月臺的吃力動作都非常投入。在這樣一種特別的生活情境和情感情境中，師生一起認(rèn)真體味，分析了文章的語言，理解了文章的內(nèi)容。整個教學(xué)過程中，教師、學(xué)生、教材三者達(dá)到了一種融合。

2. 語文訓(xùn)練“生活化”

語文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。所以訓(xùn)練的材料要盡可能來自生活。即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。講短語知識、句子知識，可從學(xué)生的請假條入手；改病句練習(xí)，可從學(xué)生作文中找例子；修辭手法的訓(xùn)練，不防聯(lián)系學(xué)生熟悉的各種廣告……如在寫信的作文教學(xué)過程中，可以事先做一個紙皮郵箱，先讓每位學(xué)生想象一個地址。在寫介紹校園的說明文寫作中，筆者曾讓學(xué)生走出課堂做導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生從校門口游覽校園，邊走邊給學(xué)生講解空間順序以及立足點的移動，學(xué)生面對眼前實實在在的景物，對空間順序的理解自然是事半而功倍。

3. 語文教育“生活化”

語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，這是無可非議的。但必須從語文學(xué)科的特點出發(fā)，把教學(xué)生運用語言文字的能力和進(jìn)行思想教育統(tǒng)一起來，貫穿在整個教學(xué)過程中，語文課的思想教育不是外加的干巴巴的空洞說教，而應(yīng)緊扣課文本身的教育因素，又須符合學(xué)生的思想實際。如講《皇帝的新裝》時，筆者先引導(dǎo)學(xué)生分析小男孩的形象，并圍繞“童心”二字展開討論，然后筆者總結(jié)道：“可貴的童心是容易失落的，我們每人都應(yīng)保持一顆天真爛漫的童心，敢于說真話。”然后鼓勵他們對同學(xué)、對教師、對父母說說心里話，針對身邊發(fā)生的事表達(dá)自己真實的見解和看法。對全班學(xué)生來說，安徒生使他們的靈魂受到一次洗禮，而對于筆者來說，安徒生“配合”筆者將語文教育融入學(xué)生生活并進(jìn)入他們的心靈。

二、聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強(qiáng)生活實踐

學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的課堂、校園、家庭、社會是語文學(xué)習(xí)的天然場所。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，應(yīng)養(yǎng)成事事、處處、時時吸收與運用語文知識，在社會生活中培養(yǎng)語文能力的好習(xí)慣。課文中的一些人和事由于與學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，教師應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，挖掘生活中的語文教學(xué)資源，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

1. 日常生活“語文化”。學(xué)生不但要認(rèn)真閱讀課文，更應(yīng)該博覽群書。不但要認(rèn)真寫好每一篇作文，更應(yīng)習(xí)慣于寫信、寫日記、寫隨筆，不是為了應(yīng)付教師檢查，而是為了表達(dá)自己的心聲。從打電話到會客人，從寫留言到寫申請書，從同學(xué)辯論到家庭討論，無一不是語文聽、說、讀、寫能力的應(yīng)用。如果引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生也就自然而然地把語文學(xué)習(xí)由課堂擴(kuò)展到生活天地。

2. 班級生活“語文化”。班委選舉時，讓學(xué)生先寫自薦書或上臺講演；每堂語文課安排一位學(xué)生進(jìn)行“三分鐘講演”，講述他們感興趣的話題；班干部在黑板上寫通知，讓全班同學(xué)看看有無錯字、病句；要舉行運動會，讓學(xué)生寫入場詞……這些都可謂“一箭雙雕”。

3. 社會生活“語文化”。我們的學(xué)生將來是要走上社會的，各行各業(yè)都離不開高水平的語文素質(zhì)。作為語文教師，理所當(dāng)然應(yīng)結(jié)合語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會參與能力。要求學(xué)生在社會生活的廣闊天地中，自覺運用語文這一工具，為改造社會盡一份公民的責(zé)任。街頭交通、農(nóng)貿(mào)市場、城市環(huán)保、治安狀況，甚至個體攤點都可以成為他們關(guān)心、思考、評論的對象。如：針對校門外的安全隱患，筆者曾鼓勵學(xué)生以“請遵守交通規(guī)則”為主題寫一篇文章，號召全校學(xué)生行動起來，自覺遵守交通規(guī)則。又如針對縣城內(nèi)的臟、亂、差問題，建議學(xué)生寫一封《致全體公民書》，號召全體公民自覺地維護(hù)城市衛(wèi)生，讓每個人認(rèn)識到“社會是我家，美化靠大家”。通過這類社會參與與語文實踐相統(tǒng)一的活動，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是提高了讀、寫、聽、說能力，更有日益增強(qiáng)的現(xiàn)代公民意識。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化是開放、自由、靈活、闊大無比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。在語文中理解生活，在生活中學(xué)習(xí)語文，又用語文去裝扮生活，這就是“語文教學(xué)生活化”。只有打開語文教學(xué)之門，把語文和生活緊密地結(jié)合起來，才能使學(xué)生從“必然王國”走進(jìn)“自由王國”，才能讓學(xué)生真正地掌握并運用語文這一工具。

（作者單位：山西省忻州市偏關(guān)縣窯頭中學(xué)校 036499）