鄭鈺韻

摘要：歌唱是人們表達(dá)思想感情的一種重要的藝術(shù)形式，是音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)。歌唱藝術(shù)包括了發(fā)聲技巧與多種表現(xiàn)手段的運(yùn)用兩大要素。韻味則是這兩大要素的綜合運(yùn)用和集中體現(xiàn)，是歌唱中所有感人的和美好的東西的集中表現(xiàn)。在民族聲樂(lè)中，韻味更有著十分突出的地位，可以說(shuō)，韻味是民族聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。本文試圖從韻味的概念。韻味的形成，以及為何把握和運(yùn)用韻味提高演唱效果等方面，對(duì)這一命題進(jìn)行具體的論述。

關(guān)鍵詞：韻味；民族聲樂(lè)

韻味一詞，原本是用來(lái)評(píng)論詩(shī)詞聲韻魅力的詞語(yǔ)，后來(lái)被廣泛地引用到了戲曲、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)，戲劇、影視等各個(gè)門(mén)類的藝術(shù)形式中。用于聲樂(lè)藝術(shù)，指的是歌唱中最動(dòng)人、最感人至深的，美妙諧和動(dòng)聽(tīng)的聲音和滋味。歌唱藝術(shù)的韻味，很難用語(yǔ)言確切地表達(dá)清楚。它是歌唱者通過(guò)歌聲把內(nèi)心的感受和對(duì)生活的體驗(yàn)傳達(dá)給聽(tīng)眾，激起他們的感情，引起他們的共鳴，從而達(dá)成的一種心靈感應(yīng)。這種感應(yīng)往往只能神領(lǐng)而不易言傳。

韻味不同于風(fēng)格。風(fēng)格指的是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特色，是事物內(nèi)在精神和外在面貌特征相統(tǒng)一的體現(xiàn)。不同風(fēng)格的作品有著不同的韻味，不同韻味的作品又對(duì)不同風(fēng)格的形成產(chǎn)生一定的影響。在歌唱藝術(shù)中，演唱者內(nèi)在氣質(zhì)特點(diǎn)和演唱特色構(gòu)成了不同的演唱風(fēng)格。在不同的演唱風(fēng)格中，又蘊(yùn)含著不同的演唱韻味。這種韻味，由于演唱者的氣質(zhì)和技巧水平的不同而有所差異。

在我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)中，韻味是對(duì)演唱者的一個(gè)重要的美學(xué)要求。是對(duì)演唱水平的一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)民族內(nèi)，不同的人群，不同的文化背景，不同的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)韻味的要求會(huì)有很大不同，對(duì)韻味的感受也有很大差別。在世界上，不同的國(guó)家，不同的民族，對(duì)韻味的感受和要求也有很大區(qū)別。但是有一點(diǎn)是共同的。那就是所有人都需要通過(guò)歌聲這個(gè)橋梁，把自己生活中酸甜苦辣的體驗(yàn)和感受，通過(guò)想象和聯(lián)想抒發(fā)出來(lái)，引起更多人的共鳴。這種抒發(fā)和表達(dá)，正是歌唱魅力的所在。這一點(diǎn)古今中外都是一致的。在《名歌唱家論聲樂(lè)藝術(shù)》一書(shū)中，美國(guó)聲樂(lè)理論家詹姆斯.弗蘭契斯。庫(kù)克指出：“公眾好象并不需要那種‘完美的’嗓音，而是需要那種‘有人情味’的聲音。公眾不滿足于聽(tīng)一個(gè)沒(méi)有瘕疵的聲音和技藝上正確的歌唱，而要求有那種人性的特質(zhì)，就象靈魂通過(guò)眼睛煥發(fā)出來(lái)一樣，通過(guò)每個(gè)普通人的聲音煥發(fā)出來(lái)的那種奇妙的東西。正是這種東西賦予聲音的個(gè)性和特點(diǎn)。并給最大量的聽(tīng)眾以最廣泛的感染力?！边@里所講的“有人情味”的聲音，正是我們所說(shuō)的韻味。

與世界各國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)一樣，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)十分重視和講究韻味。在民族聲樂(lè)各種傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和它的姊妹藝術(shù)中，都著力培養(yǎng)演唱者把握和運(yùn)用韻味的能力。韻味的不同。是不同風(fēng)格、不同流派產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是各種流派產(chǎn)生的基本條件。在民族聲樂(lè)演唱中，要想以韻味感人。達(dá)到馀音繞梁三日不絕的美妙境界，除了努力提高發(fā)聲技巧外，還必須在語(yǔ)言處理、聲腔潤(rùn)色、情感表達(dá)等方面下功夫。

歌唱藝術(shù)離不開(kāi)感情的表達(dá)和意境的表現(xiàn)，這也是形成韻味的重要方面。清朝人王德暉、徐沉徵在《顧誤錄·度曲八法》中指出：“曲有曲情，即曲中之情感也。解明情感，知其中人何如人，其詞為何等語(yǔ)，設(shè)身處地，體會(huì)神情而發(fā)于聲，自然悲者黯然魂銷，歡者怡然自得，口吻齒頰之間，自有分別矣?！痹谶@里，作者論述了曲與情的關(guān)系，并論述了創(chuàng)造情景交融的美好意境的基本方法。即演唱者首先要對(duì)演唱作品的內(nèi)容作詳細(xì)分析，設(shè)定作品中的人物、環(huán)境，對(duì)曲情要有深入了解，并要身臨其境。演唱者在頭腦中勾畫(huà)出作品表現(xiàn)的圖景，并通過(guò)對(duì)聲音形象造型、色調(diào)明暗、風(fēng)格意境進(jìn)行設(shè)計(jì)，演唱中把自己完全入到規(guī)定的情感中去，并通過(guò)自己的演唱把自己腦海中的畫(huà)面圖景傳達(dá)給聽(tīng)眾，引起他們的聯(lián)想和共鳴，使聽(tīng)眾真正投入到歌唱的情景中，得到美的享受，這就是韻味的魅力。如果做不到這些，就只能象該文所批評(píng)的那樣，“口中有曲、心內(nèi)無(wú)曲、此謂無(wú)情之曲，與童蒙背書(shū)無(wú)異?？v今字正音和，終未能登峰造極?！?/p>

韻味是歌唱者心靈的體現(xiàn)，由心而生?！稑?lè)記》中載：“凡音之起，由人心生也；人心之動(dòng)，物使之然也；感于物而動(dòng)，故形于聲。”俄國(guó)著名歌唱家夏里亞賓的傳記里說(shuō)：歌唱家最要緊的是心弦的振動(dòng)。詹姆斯一弗蘭契斯一庫(kù)克在“人聲的金礦是怎樣發(fā)展起來(lái)的》一文中，曾這樣告誡年青的歌者：“對(duì)你們來(lái)說(shuō)，首先要發(fā)展你們的心靈，以便當(dāng)那個(gè)偉大的時(shí)刻到來(lái)時(shí)，聽(tīng)眾將通過(guò)從你們喉嚨里流出的那些音符、聽(tīng)到你們?cè)诶碇巧虾透星樯系男愿瘛銈兾磥?lái)的成功大半要依靠這一點(diǎn)?！笨梢?jiàn)，無(wú)論什么國(guó)家，什么民族，什么唱法，都要求歌唱者善于把握自己的心靈，調(diào)整自己的心靈，使之適于歌唱的需要。并把各種演唱技巧和心靈的感受融為一體，唱出最動(dòng)人的美妙歌聲。

總之，韻味是民族聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。從事民族聲樂(lè)的每一個(gè)演員，都應(yīng)當(dāng)在提高聲樂(lè)技巧的同時(shí)，特別重視把握和運(yùn)用韻味，以提高自己的演唱水平，真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的演唱風(fēng)格，使自已成為受廣大群眾喜愛(ài)的民族聲樂(lè)藝術(shù)家。為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。