賀珍紅

【摘 要】高中歷史作為人文情懷較高的學(xué)科，要擔(dān)負(fù)起傳播儒家文化思想的責(zé)任。儒家文化思想是中國最偉大的思想之一。在古代，它指導(dǎo)君主治理國家；在現(xiàn)代，它教導(dǎo)人們的品行修為。儒家文化思想已經(jīng)融進(jìn)了中國人的血脈。在高中教育中，學(xué)生除了在語文課本上可以接觸到儒家文化思想，通過高中歷史也可以讓學(xué)生對儒家文化思想有所涉獵，學(xué)習(xí)儒家文化思想不僅是對中國古代學(xué)派的認(rèn)識與了解，對學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成也有很大幫助。因此，老師在教導(dǎo)中國古代史的時(shí)候，就要注意向?qū)W生傳播儒家文化思想，弘揚(yáng)中華儒家文化。在儒家文化思想的教學(xué)上，老師也要以儒家文化思想為指導(dǎo)，以“愛人”為前提，讓學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)中接受儒家文化思想的感染。本文對此進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 儒家文化思想 教學(xué)研究

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.11.018

儒家文化思想是一門高深的學(xué)問，僅僅通過歷史課本上的點(diǎn)滴不能表現(xiàn)儒家文化思想的精髓，反而會讓學(xué)生覺得儒家文化思想晦澀難懂，從而對儒家文化思想的學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感。老師在儒家文化思想的教學(xué)中就要采用一些方法，讓儒家文化思想更容易被學(xué)生所接受。

一、以史實(shí)反映思想

在高中歷史的范疇中，《中國儒家文化主流思想的演變》這一單元集中展示了儒家文化思想以及百家爭鳴的歷史事實(shí)，老師在宣揚(yáng)儒家文化思想的時(shí)候就能將儒家文化思想與課文結(jié)合，遵循儒家文化思想的演變進(jìn)程和思想內(nèi)涵向?qū)W生介紹儒家文化思想，讓學(xué)生形成畫面感，形象的感知儒家文化思想到底是一種什么思想。

（一）儒家文化思想的發(fā)展進(jìn)程

在學(xué)習(xí)《百家爭鳴和儒家文化思想的形成》這一課時(shí)，老師可以利用史實(shí)，向?qū)W生講一講儒家文化思想的誕生和發(fā)展。儒家文化思想誕生于東周時(shí)期，當(dāng)時(shí)周王室衰微，諸侯并起，與此同時(shí)出現(xiàn)了各種學(xué)說，旨在幫助各個(gè)諸侯國治理自己的國家，其中影響最大的學(xué)說當(dāng)屬儒家文化、法家、道家等。老師可以繪聲繪色的描述東周亂世，讓儒家文化思想的誕生更具傳奇色彩，吸引學(xué)生的注意力。不少學(xué)生都認(rèn)為儒家文化思想就是孔子思想，這是錯誤的，老師可以借著這個(gè)時(shí)機(jī)告訴學(xué)生，孔子只是儒家文化思想的集大成者，是儒家文化思想的推動者，并不是創(chuàng)建者。

在學(xué)習(xí)《罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)》這一課時(shí)，老師可以從秦始皇焚書坑儒開始講起，秦始皇以法家思想作為統(tǒng)治思想，為了鞏固自己的權(quán)力，決定消除儒家文化思想。之后老師再講到漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，再到宋明時(shí)期朱熹的理學(xué)、王陽明的心學(xué)，最后到明清時(shí)期黃宗羲、顧炎武等人為儒家文化思想著書立說，自成流派。在老師講述過程中，學(xué)生會對儒家文化思想的進(jìn)程有一個(gè)清晰的畫面，留下深刻的印象。

在儒家文化思想的教學(xué)中，老師要特別注意各個(gè)時(shí)期儒家文化思想之間的區(qū)別，比如在東周時(shí)期的儒家文化思想是正統(tǒng)的儒家文化思想，而在董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的儒家文化思想中，儒家文化思想結(jié)合了儒家文化、道家、陰陽家對封建社會的統(tǒng)治思想，是集大成的思想，和傳統(tǒng)儒家文化思想不同。老師要告訴學(xué)生，秦始皇的焚書坑儒直接導(dǎo)致了以后的儒家文化思想都不是正統(tǒng)的儒家文化思想，而是結(jié)合諸家思想之后的產(chǎn)物。

（二）儒家文化思想的內(nèi)容

在我們的固有印象中，儒家文化思想包含了“仁義理智信”，這是從先秦儒家文化到孔子再到孟子一步步形成的儒家文化思想。那么要向?qū)W生傳達(dá)儒家文化思想的內(nèi)容和內(nèi)涵，就要清晰的表述出“仁義理智信”各方面所代表的意義。

比如，“理”代表的是唯物主義的思想，是明末清初思想家王夫之提出的學(xué)說，這也是儒家文化思想發(fā)展到近代影響最大的一種學(xué)說，它的前身是以朱熹為代表的客觀唯心主義。又比如，“仁”是孔子提出的思想，講究“己所不欲，勿施于人”與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的“愛人”思想。如此，在儒家文化思想的教學(xué)中，老師結(jié)合一些歷史史實(shí)，讓學(xué)生將儒家文化思想分開來看，有利于學(xué)生更清晰的認(rèn)識儒家文化思想。

當(dāng)然，儒家文化思想遠(yuǎn)不止“仁義理智信”那么簡單，但是教學(xué)的方式都是一樣的，以事實(shí)傳達(dá)思想，以思想指導(dǎo)行為，這就是學(xué)習(xí)儒家文化思想最根本的目的所在。

二、通過對比看清思想

在東周時(shí)期就出現(xiàn)過百家爭鳴的情景，事實(shí)證明，只要是亂世就會有各種學(xué)說，在我們印象中最根深蒂固的當(dāng)屬儒家文化、道家、佛家等等。針對這么多思想學(xué)說，如何讓學(xué)生從中準(zhǔn)確找到儒家文化思想，是老師必須要考慮的問題。

老師可以通過圖表的形式，將各種學(xué)說思想以中心思想的形式記錄下來，比如說，在文化主旨上，儒家的文化是進(jìn)取文化，道家的文化是規(guī)律文化，佛家的文化是奉獻(xiàn)文化；在人生觀上，儒家文化的思想是積極進(jìn)取，建功立業(yè)，道家的思想是順其自然，自我完善，而佛家的思想是慈愛眾生，無私奉獻(xiàn)。與文化主旨、人生觀同在橫列的還包括做人標(biāo)準(zhǔn)、世界觀、價(jià)值觀、哲學(xué)傾向、物質(zhì)與精神等等。在對這些內(nèi)容進(jìn)行圖表對比的過程中，學(xué)生就能清晰的看到各種學(xué)說之間的區(qū)別和差異，在記憶的時(shí)候就不容易出現(xiàn)混淆的情況，不僅方便了學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化思想，也讓學(xué)生在對比中了解了其他流派思想。

對儒家文化思想的對比學(xué)習(xí)，還可以表現(xiàn)在實(shí)踐與課本之間的對比上。比如，老師可以安排學(xué)生去博物館進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，通過各種古物感受一下歷史的厚重感，通過一些詩詞等文化遺留體會儒家文化思想穿越歷史洪流的痕跡，再把自己的體驗(yàn)與課本結(jié)合起來，做到知識和思想的雙重學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

儒家文化思想是中國的傳統(tǒng)思想，經(jīng)過數(shù)千年的不斷改進(jìn)，已經(jīng)成為中國最深入人心的一種思想，潛移默化的指導(dǎo)著人們的生活和學(xué)習(xí)。因此，高中歷史作為人文情懷較高的學(xué)科，就要擔(dān)負(fù)起傳播儒家文化思想的責(zé)任。在儒家文化思想的教學(xué)上，老師也要以儒家文化思想為指導(dǎo)，以“愛人”為前提，讓學(xué)生在歷史的學(xué)習(xí)中接受儒家文化思想的感染。

參考文獻(xiàn)

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