王抒情

摘 要：在游覽赤壁的所見所感中，完成了思想的超脫，由被貶之后的失落、痛苦轉(zhuǎn)為達(dá)觀、平和。即是在疏通字詞、理解文章的基礎(chǔ)上，品其文，讀其人，領(lǐng)會(huì)其精神。

關(guān)鍵詞：《赤壁賦》；蘇軾；樂觀豁達(dá)；以讀促賞

【教學(xué)目標(biāo)】

1.有感情地朗讀課文，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言，體會(huì)課文景、情、理交融的藝術(shù)特色。

3.體會(huì)蘇軾身處逆境而樂觀豁達(dá)的精神，引導(dǎo)學(xué)生正確去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挫折。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.以讀促賞，品味課文精美語言，把握作者的思想。

2.理解賦的文體特點(diǎn)，重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)作者曠達(dá)樂觀和積極進(jìn)取的精神。

【教學(xué)方法】

講授法、朗讀法、問題探究法、提前布置預(yù)習(xí)及閱讀。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入（多媒體顯示）

劉勰《文心雕龍·詮賦》中曾講道：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”

1.生：齊聲朗讀并翻譯。

2.師：“鋪采摛文”，鋪陳文采?！绑w物”，體察、描繪事物?！爸尽?，情思?！百x”發(fā)源于《詩經(jīng)》，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦，兼具詩歌散文特征，講究韻律和文采。在手法上，有時(shí)虛設(shè)主客，用“抑客伸主”的方式闡述觀點(diǎn)。《赤壁賦》是蘇軾1082年秋游覽赤壁時(shí)寫的一篇文質(zhì)兼美的散文，被后人評(píng)價(jià)“一洗萬古”，不僅文采極佳，而且體物言志，融寫景、抒情、議論為一體。可謂是一篇千古美文。接下來就讓我們一起走進(jìn)詩人筆下的赤壁，領(lǐng)略詩人的情思。

二、誦讀激趣，整體感知

1.配樂，師有感情地范讀。結(jié)合課后練習(xí)題二，學(xué)習(xí)“對(duì)文”的朗讀方式，指導(dǎo)學(xué)生朗誦，體會(huì)“賦”音律和諧的特點(diǎn)。

2.生自由朗讀課文，勾畫出文中有關(guān)描寫、抒情、議論的句子。

三、披文入情，研讀文本

（一）賞讀赤壁美景——樂

1.多媒體配樂，指定學(xué)生朗讀第一、二段。其他同學(xué)思考：描繪了一幅怎樣的圖景，詩人的情感如何？

預(yù)設(shè)：用“月”“江水”“舟”組成了一幅秋江夜月泛江圖，營造了澄澈、空靈、寥廓、寧靜的意境。在這山水月色中，蘇子與客由景入境，由境入情，陶醉于良辰美景，游人的心也隨之舒朗開闊，無拘無束，快樂至極，好似仙人般超然物外，浮游太空，遺世獨(dú)立。

2.蘇軾觸景生情，情不自禁地吟唱“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”又透露出什么樣的情感呢？

預(yù)設(shè)：

（1）生朗讀，讀出“兮”字的悠長頓挫。

（2）分析“美人”意象?！峨x騷》：“不撫壯而棄穢兮，恐美人之遲暮。”王逸《楚辭章句》“靈修美人以媲于君。”“美人”即指君王，古人望月思美人，蘇子望月思“君王”。蘇軾遭烏臺(tái)詩案貶謫到黃州，內(nèi)心仍掛念著天一方的君王。這里就不全是樂了，還有被貶之后內(nèi)心的隱痛和感懷啊。

3.賞析客的簫聲。運(yùn)用比喻、夸張和側(cè)面描寫的修辭手法寫出客簫聲的高超技藝及簫聲中傳遞出來的凄涼、傷感。

（二）品味客之悲——悲

探究：第三段結(jié)尾客“托遺響于悲風(fēng)”，客悲什么呢？你最有感觸的哪一句？并在課本上圈點(diǎn)批注。

預(yù)設(shè)：

1.“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！卑г谷松虝海w慕長江的永恒。

2.“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”“破、下、東”三個(gè)動(dòng)詞寫出了當(dāng)年曹操作戰(zhàn)時(shí)所向披靡、勢(shì)如破敵的氣勢(shì)。綿延千里的舳艫，蔽空的旌旗鋪陳了八十萬大軍揮師南下的盛大場(chǎng)面。曹操不僅是一個(gè)軍事家，還是一個(gè)曠達(dá)的詩人，這當(dāng)然是一世的英雄，是讓人非常羨慕的。但像曹操這樣的一世梟雄，尚無法抵御時(shí)間的流逝，終究只存在歷史中，而不能存在到現(xiàn)在。哀怨曹操“故一世之雄也，而今安在哉？”羨慕曹操的英雄人生，悲英雄不在的凄涼（人生無常）。

（三）析蘇子之豁達(dá)——樂

1.思考：如果你是客，在悲觀失意中，你覺得哪一個(gè)句子能解開心中的悲涼？為什么？

引導(dǎo)：抓住文中的“夫”和“且夫”

預(yù)設(shè)：“且夫天地……莫取?！笔篱g萬物都有自己的主宰，有些東西如果不是自己的，就算是強(qiáng)求也不行?！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡也?！边@里寫世間萬物其實(shí)都是沒有變的，它們一直在那里；而人一直在繁衍，生生不息，這一點(diǎn)看來，人和萬物一樣，都是永恒的。抓住了一個(gè)詞“無盡”，客在赤壁羨水月無窮而哀自身，蘇子灑脫而言“何羨乎？”這里我們能看到蘇軾思想中的豁達(dá)。既然不用羨，那么就是要永存，也就是共適。在變與不變中，蘇子提出“何羨乎”的主張，暗含勉勵(lì)、安慰之意。在取與不取之間，提出了“共適”解決辦法，也就是共享自然界的美景。主客盡歡，達(dá)到“喜”。

2.思考：此段中的“客喜而笑”和前文的“樂”都是表示喜悅之情，這兩種愉悅都是指同一種情懷嗎？

預(yù)設(shè)：前面只是因?yàn)榭吹搅嗣利惖木吧院芨吲d。后來的“喜而笑”是精神和心靈上的解脫。起初只為“山水之樂”，后來卻是“了悟之喜”啊！

四、小組合作探究

文中的主和客是兩個(gè)人的思想嗎？

（多媒體）出示寫作背景：

預(yù)設(shè)：蘇軾用“虛設(shè)主客”的方式表達(dá)了自己內(nèi)心的矛盾：積極的蘇軾與消極的蘇軾。如寫月是“徘徊于斗牛之間”，這“徘徊”隱隱說出了心事。歌唱“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”及引用曹操的詩句都在說明懷才不遇，壯志難酬。但蘇軾實(shí)現(xiàn)了自己在黃州的突圍，在短暫的消極之后仍表現(xiàn)的是不為現(xiàn)實(shí)所拘泥的一種開闊的胸襟——平和、樂觀、曠達(dá)。

五、拓展延伸

結(jié)合課前發(fā)放的資料，以“我讀出了一個(gè)________的蘇軾，他讓我懂得了________?！睘槟Ｊ?，說說對(duì)蘇軾思想的領(lǐng)會(huì)。

六、作業(yè)布置

參看課后練習(xí)題四，搜集資料，以“窮而后工”為話題，聯(lián)系本文談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。

編輯 魯翠紅