朱雅姝（四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，四川 成都 610000）

一、羌族舞蹈動(dòng)作語匯的審美特點(diǎn)

羌族是一支古老的民族，因其生活在四川境內(nèi)高山地區(qū)，受到地域和文化影響形成了富有羌民族特點(diǎn)的一系列舞蹈動(dòng)作語匯，其動(dòng)作發(fā)展與生活習(xí)俗，生活狀態(tài)緊密聯(lián)系，從羌族舞蹈動(dòng)作語匯風(fēng)格根源分析其動(dòng)作發(fā)展使后人在羌族舞蹈的發(fā)展中在繼承該民族特點(diǎn)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，其中“一順邊”的風(fēng)格特征，以及以胯部為主的動(dòng)作特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了羌族舞蹈的審美特點(diǎn)。以下主要從這兩點(diǎn)出發(fā)，從審美角度分析羌族舞蹈動(dòng)作語匯。

（一） “一順邊”的風(fēng)格特征

羌族舞蹈動(dòng)作的“一順邊”是羌族舞蹈的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在身體各部位動(dòng)勢(shì)統(tǒng)一，如上身，腳下，胯部，手部動(dòng)作的動(dòng)作方向一致。以軀體軸向轉(zhuǎn)動(dòng)的主要?jiǎng)討B(tài)特征使羌族舞蹈大大區(qū)別于其他民族舞蹈特征，軸轉(zhuǎn)動(dòng)律貫穿于各個(gè)舞姿動(dòng)作中，使動(dòng)作豐富多樣卻又不失其特點(diǎn)，具有較高的辨識(shí)度?！耙豁樳叀钡娘L(fēng)格特征起源于羌族人民勞作生活，由于高山地域的獨(dú)特性，羌人背水上山時(shí)為了不讓水濺灑出來，便產(chǎn)生了“同手同腳”背水上山的狀態(tài)?！耙豁樳叀钡奈璧竸?dòng)作因此產(chǎn)生并成為羌族舞蹈動(dòng)作發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也大大提高了羌族舞蹈的辨識(shí)度。源于羌民族所處的地域及生活習(xí)俗而產(chǎn)生的“一順邊”的審美形態(tài)，具有時(shí)代意義，是歷史和生活沉淀的美。凝聚了羌族人民辛勤勞作，堅(jiān)忍不拔的向上精神。

（二）以胯部為主的動(dòng)作特點(diǎn)

羌族舞蹈動(dòng)作語匯中多有以胯部為主要發(fā)力點(diǎn)的動(dòng)作，如平圓轉(zhuǎn)胯，頂胯，搓胯等動(dòng)作，“胯”的豐富多變是羌族舞蹈動(dòng)作的又一顯著特點(diǎn)。使身體線條更具流動(dòng)性，突顯羌族女性身體“S”線條的美感。平圓轉(zhuǎn)胯的動(dòng)作當(dāng)中“胯”的運(yùn)動(dòng)過程由小的平圓到大的平圓，由慢節(jié)奏動(dòng)作到快節(jié)奏動(dòng)作無一不展現(xiàn)羌族女性身體的柔美流暢，增添了身體的語言訴說感，使情感聚焦于胯間，表達(dá)細(xì)膩且深刻。而頂胯，搓胯的動(dòng)作則以快節(jié)奏，干凈利落的處理方式使胯部展現(xiàn)出靈活敏捷，具有節(jié)奏感的趣味。體現(xiàn)了羌族女性柔中帶剛的堅(jiān)韌性格。“胯部”的運(yùn)動(dòng)連帶動(dòng)腰，臀隨動(dòng)，形成了以“胯”為主的，“腰”，“臀”為輔的運(yùn)動(dòng)路線，使女性身體線條的美感大增?！翱琛眲?dòng)作的呈現(xiàn)取決于羌族人民特有的審美特征，作者認(rèn)為，女性的胯部具有獨(dú)特的魅力和別致的美感，而這一美感同時(shí)也應(yīng)與女性孕育生命，繁殖后代有著密切的聯(lián)系，在原始舞蹈中不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)生殖崇拜的舞蹈，新生命的降臨意味著部落的壯大和新生，即對(duì)未來美好的愿景。羌族舞蹈中“胯”動(dòng)作的美感不僅表現(xiàn)了女性的身體美，同時(shí)也是羌族人民羌族發(fā)展傳承的美好祝愿。

二、羌族舞蹈動(dòng)作語匯的審美情趣

羌族舞蹈動(dòng)作語匯“一順邊”的風(fēng)格特征，以及“胯”部動(dòng)作的特點(diǎn)奠定了羌族人民對(duì)舞蹈的審美傾向，體現(xiàn)著羌族人民的堅(jiān)韌不拔，團(tuán)結(jié)友愛的個(gè)性特征，羌族舞蹈動(dòng)作語匯的形成和發(fā)展反應(yīng)著羌人的主觀審美意識(shí)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)和評(píng)判，具有鮮明的民族個(gè)性。羌族舞蹈動(dòng)作語匯的審美情趣離不開羌族人民從古至今對(duì)萬物的崇拜和生活的理想。在羌族舞蹈的發(fā)展中由于不同時(shí)期，不同社會(huì)條件下，動(dòng)作語匯產(chǎn)生了新的表達(dá)和具有意味的展現(xiàn)。在民間當(dāng)?shù)囟嘁娗既藝μ伹f的形式展現(xiàn)羌族舞蹈，而今舞臺(tái)化的表達(dá)方式將羌族舞蹈大大提高了觀賞性，符合時(shí)代背景及觀眾的審美需求。在動(dòng)作語匯上更為豐富，如肩部技術(shù)的開發(fā)和發(fā)展，成為羌族舞蹈表演中的一大亮點(diǎn)，肩鈴道具作為羌族舞蹈的符號(hào)出現(xiàn)在大眾的視野中。如今的羌族舞蹈不僅凝聚著羌人從古到今的智慧和歷程，也汲取了當(dāng)下大眾對(duì)羌族舞蹈的認(rèn)知和解析。在傳承和發(fā)展中，羌族舞蹈動(dòng)作語匯得到了極大地創(chuàng)新，這不單一體現(xiàn)羌人對(duì)羌族舞蹈動(dòng)作語匯的審美情趣也體現(xiàn)了當(dāng)下藝術(shù)工作者對(duì)羌族舞蹈動(dòng)作語匯的審美情趣。作為審美主體的編導(dǎo)及觀眾在進(jìn)行賞析羌族舞蹈動(dòng)作語匯的過程中也不自覺地給該民族舞蹈打下了時(shí)代的烙印。而以“一順邊”的風(fēng)格特征及“胯”動(dòng)作特點(diǎn)的審美情趣將持續(xù)貫穿其中。

三、以作品為例賞析羌族舞蹈動(dòng)作語匯

（一）作品《鴿子花開的時(shí)候》

作品《鴿子花開的時(shí)候》為羌族女子群舞，利用肩鈴作為道具，體現(xiàn)了羌族人民在地震災(zāi)害后堅(jiān)強(qiáng)，奮發(fā)向上的精神。該作品在動(dòng)作語匯上運(yùn)用了大量的胯部動(dòng)作為素材，胯部的運(yùn)用和夸張的變化，凸顯了羌族女性的柔美，節(jié)奏上抑揚(yáng)頓挫的處理使動(dòng)作剛?cè)岵?jì)。在羌族民間跳鍋莊是一種常見的舞蹈形式，在《鴿子花開的時(shí)候》中出現(xiàn)了大量圍圈或橫排的動(dòng)作和調(diào)度，表現(xiàn)了羌人團(tuán)結(jié)友愛，歡歌悅舞的狀態(tài)。其中羌族舞蹈動(dòng)作的素材選擇大多來自民間舞課堂教學(xué)內(nèi)容，也是常見的典型性動(dòng)作，但因舞蹈作品內(nèi)容和情感的需要，編導(dǎo)在素材動(dòng)作的基礎(chǔ)在方向、節(jié)奏、幅度等方面進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改動(dòng)，使動(dòng)作的意味與舞蹈作品思想內(nèi)容情感貼切，符合其要求。這樣的調(diào)整并不影響羌族舞蹈本身大體的風(fēng)格特征和審美，能夠在其基礎(chǔ)上，抓住主要?jiǎng)勇蓜?chuàng)新發(fā)展，為羌族舞蹈語匯起到更好的豐富作用。在該作品中“一順邊”的風(fēng)格特征以及以“胯”為主的動(dòng)作發(fā)展特點(diǎn)有極大體現(xiàn)。

四、結(jié)語

從審美角度賞析羌族舞蹈的動(dòng)作語匯，使觀賞者更深入了解羌族舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)，也為羌族舞蹈動(dòng)作的發(fā)展豐富提供了良好的基礎(chǔ)。因其生活習(xí)俗、生活地域等方面影響，“一順邊”的舞蹈風(fēng)格特征，以及“胯”部動(dòng)作的特點(diǎn)是羌族舞蹈鮮明的符號(hào)標(biāo)志。羌族舞蹈動(dòng)作語匯審美特點(diǎn)的形成與羌族人民生活地域、生活習(xí)慣、生活態(tài)度有緊密的聯(lián)系。作為羌族舞蹈動(dòng)作語匯特有的審美風(fēng)格，同時(shí)也展現(xiàn)了羌人對(duì)生活的美好憧憬，以及對(duì)美的追求?？偠灾?，從審美的角度出發(fā)欣賞，剖析羌族舞蹈動(dòng)作語匯能夠促進(jìn)該民族舞蹈的發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)能夠提高大眾的審美獎(jiǎng)賞能力。該民族因其動(dòng)作語匯的特色鮮明，與眾不同，且具有更大的研究發(fā)展空間，值得更多舞蹈藝術(shù)工作者研究考查。提出這一觀點(diǎn)，有助于羌族舞蹈在未來的發(fā)展走向中更為創(chuàng)意創(chuàng)新，從舞蹈動(dòng)作語匯本身了解羌族文化發(fā)展。同時(shí)能夠促進(jìn)鑒賞者更好的賞析羌族舞蹈。本文僅為作者在查閱書籍，研究作品之后得出的結(jié)論。望各位藝術(shù)工作者積極指導(dǎo)，批評(píng)指正。

[1]袁禾.略論中國(guó)舞蹈的美學(xué)特征[J].文藝研究，1998(05).

[2]鄒小燕.論舞蹈藝術(shù)的審美特征[D].廣西師范大學(xué)，2007.

[3]彭吉象.舞蹈美學(xué)漫談[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(1).