文／柴小軍

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這是《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作，也是古代私塾的啟蒙作品。試想，一群孩童搖頭晃腦地誦讀該詩(shī)，是不是很有趣、很萌？

這首詩(shī)讓人對(duì)愛情充滿了向往和回憶，不由得要問：“這首詩(shī)描寫的愛情故事的發(fā)源地在哪里？主人公又是誰(shuí)？”

據(jù)宋代大學(xué)者歐陽(yáng)修、朱熹等人考證，此詩(shī)歌詠的是周文王與太姒情定洽川（今陜西省合陽(yáng)縣）的故事?？梢哉f，沒有兩人的結(jié)合，就沒有《關(guān)雎》的創(chuàng)作素材，就沒有中國(guó)最早的詩(shī)歌總集“樂而不淫，哀而不傷”的創(chuàng)作基調(diào)。

出合陽(yáng)縣城東行五十余里，沿公路從高高的土崖上盤旋而下，直奔黃河岸邊。處女泉的石牌坊擋住了去路。在停車場(chǎng)停好車，推著輪椅，帶著父母親和三嬸，直奔那個(gè)免費(fèi)的景點(diǎn)——莘國(guó)水城。

映入眼簾的是一處噴泉。寬闊的池子里有數(shù)圈噴頭，噴射著粗細(xì)不一的水柱。池子中心是昂首向天、熠熠生輝的五條巨龍銅雕，等距離簇?fù)碇粋€(gè)圓臺(tái)。圓臺(tái)中心是一根柱子，柱子頂端有三枚兩兩相接的直立銅錢。白色的水流從銅錢中的方孔噴涌而下，注入底部的池子里。再往前，依次是獅子、龍鳳地雕、6匹仰天長(zhǎng)嘯的駿馬雕塑，繼續(xù)走是一幅巨大的龍形地雕，道路兩側(cè)各有4根漢白玉盤龍石柱，每根柱頭都蹲著一尊小獅子。

穿過雄偉的城門，門洞上方的屋檐下懸掛著“莘國(guó)水城”牌匾。迎面是一道長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊和門洞之間的走道上，6位手執(zhí)長(zhǎng)矛的古代武士雕塑分立道側(cè)，威武而肅穆。長(zhǎng)廊下是5米寬的人工河道，水綠得清澈而純粹，如一塊巨大的綠寶石，又如水城腰間飄拂的玉帶。

水中魚頭攢動(dòng)，唼喋有聲。我安排父親在長(zhǎng)廊里賞魚，匆忙爬上高高的城樓。站在城墻上，撫摸著寬大的仿古磚，仿佛觸摸到歷史的心跳。舉目四望，翠綠的蘆葦蕩一望無(wú)垠，綠色的水從遠(yuǎn)處的黃河中被引導(dǎo)過來，形成縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)。相傳不遠(yuǎn)處的處女泉非常神奇，因?yàn)槿子袛?shù)千泉眼，大者如輪，小如蟻穴，人入水中，只要保持平衡，泉涌沙動(dòng)，如綢緞拂身，酥癢愜意。

合陽(yáng)縣地處水資源極度稀缺的黃土高原邊緣，因?yàn)榫邆淞它S河和廣闊的濕地滋潤(rùn)這個(gè)得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，竟有了“小江南”的美譽(yù)。正所謂“早知有洽川，何須下江南”。

走下城樓，一行人繼續(xù)前行。青石板鋪就的街道，一側(cè)是鱗次櫛比的秦漢風(fēng)格仿古建筑，售賣各種美食，叫賣聲和彌漫的香味不斷挑逗著吃貨們的味蕾。店鋪之間，雜以亭臺(tái)樓閣、紅花綠樹，供游人小憩和觀賞。另一側(cè)則是河道。每隔數(shù)十米，就有一座橋?qū)砂哆B接起來，方便游人來往。關(guān)雎橋、鵲巢橋、伊人橋、洽水橋、葛覃橋……這些橋的名字皆取自《詩(shī)經(jīng)》。每座橋旁都有介紹牌，堪稱橋橋有來歷，處處皆故事。人站在橋上看風(fēng)景，魚兒在水中看我們。是啊，我們又何嘗不是自由自在的魚兒眼中的風(fēng)景呢？黑色的、白色的、金黃的、藍(lán)色的、雜色的，色彩斑斕，美不勝收。

一座城，有了厚重的歷史就有了文明。合陽(yáng)就是這樣的地方。傳說大禹的母親——鯀的妻子就是此地人。能與國(guó)扯上關(guān)系的地方，其文化和經(jīng)濟(jì)也差不到哪兒去。不然，最高統(tǒng)治者就會(huì)很沒面子，你說對(duì)吧？

商湯王娶了有莘王的女兒，其陪嫁的奴隸中就有后來輔佐商湯王開創(chuàng)一統(tǒng)大業(yè)的伊尹。西周更不必提。周文王在此地造舟為梁，迎娶太姒的宏偉場(chǎng)面，至今讓人津津樂道、嘆為觀止?！对?shī)經(jīng)》305篇文章就有20余篇與合陽(yáng)有關(guān)，就是合陽(yáng)古老歷史和文明的一個(gè)有力證明。快看！一群金魚排成四列縱隊(duì)，浩浩蕩蕩地迎面游來，像在舉行一種隆重的儀式，想必它們是受到了三千余年文明熏陶而如此彬彬有禮吧？

前邊是一片寬闊的水域，目測(cè)有數(shù)十米寬，百余米長(zhǎng)。有烏篷船在水中劃過，船上的游人如癡如醉。離岸近些的水中露出兩個(gè)噴頭，游人對(duì)著岸上的喇叭或吶喊或放歌，噴頭便隨著聲音噴出高高低低的水柱，因此得名“吶喊噴泉”。突然，一道墻從水中矗起，墻頂上一字排開數(shù)只碩大的藍(lán)花碗，水順著碗壁緩緩淌下，再淙淙有聲地注入水道。

水城的盡頭有一處大廣場(chǎng)。廣場(chǎng)入口兩側(cè)有洽川風(fēng)景區(qū)和水城圖文并茂的介紹。我細(xì)細(xì)讀了一遍并拍照留存。伊尹的巨型銅像靜靜地矗立在廣場(chǎng)上，頭部還系了一道紅絲帶，讓他嚴(yán)肅的外表顯得喜慶而平和。這位敢于懲罰商朝太子——太甲去為祖父守墓三年的丞相受到后人的紀(jì)念理所當(dāng)然。正如著名詩(shī)人臧克家所說：“有的人死了，他還活著?！?/p>

銅像西北20余米處是三面石墻，其中一面墻上有太姒畫像和生平介紹，讓游人對(duì)這位在商王朝創(chuàng)始人背后默默奉獻(xiàn)的女性有了更全面的認(rèn)識(shí)。

沿著河道另一側(cè)返回，一群人圍在一處，我擠進(jìn)去一看，呵！上百條金魚上下翻騰、摩肩接踵，搶食頑童拋下的食物。這個(gè)現(xiàn)象與我前邊說的魚受到文明的熏陶好像自相矛盾。其實(shí)，文明是填飽肚子以后的事。

伯夷、叔齊寧可餓死首陽(yáng)山也不食周粟的故事，只是個(gè)案，不具有代表性，普通人斷然沒有如此定力。溫飽問題解決不了，人類尚不能安居樂業(yè)，何況魚乎？途經(jīng)一家美食店，一位30余歲的女性操著當(dāng)?shù)胤窖栽诖舐曊袕祁櫩?。她那約莫三四歲的女兒也奶聲奶氣地幫忙吆喝。我與她的母親相視而笑。

返回停車場(chǎng)時(shí)，看到一處花木環(huán)繞的雕像，不少人在排隊(duì)留影。我攙著父親折入。這是周文王和太姒的雕像，基座上寫著“天作之合”四個(gè)大字。我招呼父母親在此留影，讓他們也重溫自己大半輩子相濡以沫的愛情，并默默祝福我的父母和天下所有父母幸福安康。

莘國(guó)水城，一座故事之城！一座詩(shī)經(jīng)之城！