梁騰

日前，由中國美術(shù)館、銀帝藝術(shù)館聯(lián)合策劃、主辦的“為萬世開太平——于右任書法作品展”在中國美術(shù)館展出。圍繞此次展覽和于右任書法藝術(shù)，眾多書法研究者和書法家進(jìn)行了集中研討。

于右任詩詞有待挖掘

于右任是20世紀(jì)最偉大的書法家之一，他自創(chuàng)草書，以標(biāo)準(zhǔn)草書體來領(lǐng)會、理解前人的書法創(chuàng)造?！按舜螘ㄕ怪荚谕ㄟ^全面展示于右任多年以來的書法創(chuàng)作成果，展現(xiàn)其對書法藝術(shù)的探索和追求，以傳承其書法藝術(shù)?！敝袊佬g(shù)館館長吳為山介紹，“于右任在書法界影響很大，不僅如此，他在文化界影響也很大，成為許許多多文化人膜拜的對象。中國美術(shù)館藏有10多萬件歷代書法、繪畫、雕塑、民間美術(shù)等等作品，但對20世紀(jì)書法的收藏還不夠豐盛。前年，朱奕龍無償將自己收藏的于右任作品捐獻(xiàn)中國美術(shù)館，令人感佩，這也填補(bǔ)了中國美術(shù)館20世紀(jì)在收藏于右任書法作品上面的空白?！?/p>

此次展出的于右任作品，以鏡片、楹聯(lián)、立軸、碑志拓片等多種形式展現(xiàn)其不同歷史時期的創(chuàng)作風(fēng)貌。中國僑聯(lián)副主席、銀帝集團(tuán)董事局主席、于右任書法藝術(shù)研究院院長朱奕龍20余年來，從世界各地潛心收藏于右任書法作品400余幅，先后編輯出版了三套《于右任先生墨寶》，本次展出的作品也選取了朱奕龍2016年捐贈于中國美術(shù)館的10件作品。

于右任不單單是一個書法家，更是一個文人和愛國志士，例如，在書作的內(nèi)容上，他常抄錄杜甫、陸游的古詩詞，這是與他的審美相契合的，他的書法也表現(xiàn)了他的情懷。陜西于右任書法學(xué)會顧問田衛(wèi)華看到，這些年來于右任作品的收藏已成熱潮，但是有一個很重要的問題是，于右任的詩詞集雖然出版了不少版本，卻多為母本翻印，當(dāng)中不少訛誤未經(jīng)考證?！拔覀冎两駴]有一個具有權(quán)威性的于右任詩詞的專著，于此也以訛傳訛影響了很多人。同時，他遺失的詩集、詩句、詞篇，也應(yīng)該引起我們的進(jìn)一步挖掘，如展覽中的《再題王覺斯詩卷》，包括臺灣本近十年的詩集里都沒有記錄，再如在陜西歷史博物館藏的大軸邊款所題的兩首詩等，都需要我們下更大的力氣去整理?！碧镄l(wèi)華說。

還原時代 認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)草書

《中國書法》雜志主編朱培爾認(rèn)為，從書法的角度來說，于右任至少有三個方面值得我們?nèi)プ錾钊氲耐诰颉Ｊ紫?，作為教育家，他所開創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)草書是實用性的。其次，作為一個非常有影響力的社會人士，他寫出的是適應(yīng)題詞以及莊重的場合的文字。最重要的是他作為藝術(shù)家，他的作品，尤其是詩詞文稿，能充分表達(dá)他作為一個藝術(shù)家對書法的追求。在他的作品當(dāng)中，既有性情的表達(dá)，又有個性的體現(xiàn)。

對于于右任開創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)草書，書法界有一種聲音認(rèn)為，藝術(shù)是不能標(biāo)準(zhǔn)化的，標(biāo)準(zhǔn)草書和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律是相違背的。于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書》提出“易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗”，除了“美麗”是跟藝術(shù)相關(guān)外，其他都只是和實用文字相關(guān)聯(lián)。西泠印社副社長李剛田認(rèn)為：“我們?nèi)绻驹谛⌒〉臅ㄋ囆g(shù)的立場去看待于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書，有見仁見智的看法。我們應(yīng)站在于右任生活的年代去認(rèn)識于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書，而不是局限于書法角度去理解，當(dāng)站在社會的大背景下去認(rèn)識于右任書法時，我們會對他的標(biāo)準(zhǔn)草書有新的解讀，即他是站在中國傳統(tǒng)文化的立場上進(jìn)行一種文字的改革?！?/p>

誠然，于右任是一個有文化底蘊、有理性，同時又有激情的創(chuàng)作者。中國書法家協(xié)會草書委員會副主任張旭光分析：“他雖然推廣標(biāo)準(zhǔn)草書，但是在創(chuàng)作的時候會進(jìn)入另一種激情的創(chuàng)作狀態(tài)，進(jìn)入這個狀態(tài)的時候，那些標(biāo)準(zhǔn)都變成了次要，所以他才能在提出標(biāo)準(zhǔn)草書后又有很多變化。草書是純粹的藝術(shù)，從一誕生就不是為了實用，所以更多的是該如何去理解草書的線條和空間關(guān)系，它和現(xiàn)代西方的印象主義、現(xiàn)代表現(xiàn)主義一樣，是中國人給世界貢獻(xiàn)的一門藝術(shù)?！睆埿窆庹J(rèn)為，當(dāng)代人學(xué)草書從標(biāo)準(zhǔn)草書入手是一件好事，等到自己的審美、創(chuàng)作能力達(dá)到一定程度后，它并不會影響自己的創(chuàng)作。

推進(jìn)書法傳統(tǒng) 展現(xiàn)書法精神

今天欣賞于右任的作品，一定要結(jié)合他的文化修養(yǎng)和人生歷練，還有他的家國情懷。中國藝術(shù)研究院中國書法院院長管峻認(rèn)為，如果僅僅從書法層面上來看，其實很難看到他的妙處?！拔覀儗W(xué)習(xí)于右任先生的書法，不能單看技巧，因為從他那很難尋找一種規(guī)律，當(dāng)中的大情懷是學(xué)不來的。他給我們最大的啟示是，他的家國情懷賦予了其豐厚的書法藝術(shù)內(nèi)涵，而我們所處的這樣一個和平發(fā)展的年代，讓我們有責(zé)任將傳統(tǒng)向更高、更遠(yuǎn)、更新的方向推進(jìn)?！惫芫f。

于右任的書法還表現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精神，從其書法中不難看出儒家的中和思想。李剛田解讀道：“盡管他的書法顯得很霸悍，但是我們也能看到內(nèi)在溫潤的一面。他的書法威而不猛，光而不耀，直而不肆，我們感到他溫潤的、深厚的東西。他年輕時學(xué)過趙孟頫，后來學(xué)魏碑，故而魏碑的雄強(qiáng)和趙孟頫的文雅有機(jī)地在他筆下融合一體，形成了引領(lǐng)一個時代，又產(chǎn)生廣大影響的于右任書法?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/11/08/qkimagesgogjgogj201814gogj20181421-1-l.jpg"/>

除了對于右任的重新認(rèn)識，展覽的意義更多的是給予我們新的啟示。

中國書法傳統(tǒng)是一脈相承的，于右任的書法里體現(xiàn)著文人的風(fēng)骨，體現(xiàn)著時代貴族氣象。20世紀(jì)上半葉，中國書法處在一個重要的轉(zhuǎn)型期，于右任書法作品就說明了碑學(xué)盛于清末而成于民國這一問題，中國書法家協(xié)會顧問胡抗美認(rèn)為，他是碑學(xué)思潮的一個里程碑，也是最有成效的成果之一。胡抗美坦言：“他的作品對比出，當(dāng)代展廳中刻意在形式上經(jīng)營的書法是并不理想的，我們今天的展覽無論是500件還是1000件，大概面貌如一，千展一面、千作一面、千人一面。我們試著通過學(xué)習(xí)于右任先生的思想，來建立藝術(shù)的自覺，也許能夠解決這些問題?！?/p>

“在今天的展廳中，回到于右任的書法，不難看到他和人本的一種密切聯(lián)系，和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，和自然本真的聯(lián)系。這些在當(dāng)下我們是不是失掉了？是不是亟待喚回？于右任給我們的反思是應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)的書法精神?！崩顒偺镎f。