王貴華

中國繪畫的發(fā)展淵源流長，在歷史的長河中每個時期都會涌現(xiàn)出時代的藝術(shù)大家，在中國繪畫的特殊畫種中貢獻著自己的藝術(shù)才華，使中國繪畫不斷的承前揚后的向前發(fā)展，使藝術(shù)語言不斷的豐富、升華。

從傳統(tǒng)中國畫的經(jīng)典作品中吸取表現(xiàn)山川、樹木、屋宇、江河的表現(xiàn)方法，山石的紋理，線與點的結(jié)合，樹木的枝體形態(tài)，葉子的不同語言符號，建筑物的用線及視角的轉(zhuǎn)換，從傳統(tǒng)中感受表現(xiàn)自然界的繪畫技法及臨摹體驗，從內(nèi)心深處真正感受到古人對表現(xiàn)自然界的心態(tài)，從作品中讀出繪畫語言的無盡魅力。

當我們外出寫生時首先是選擇寫生的場景，這個場景對于寫者能否產(chǎn)生觸動，這種觸動是景色打動了你，也許是很平淡的，也許是很峻美的，但是能打動你的應(yīng)該是你所要表達的與你所看到的自然景觀產(chǎn)生了共鳴才去畫它，才能畫出感受。中國畫的寫生及創(chuàng)作尤其是山水畫與西方的風(fēng)景繪畫有所不同，西方繪畫講的是焦點透視，你所看到的如實地描繪下來。中國畫山水寫生講的是散點透視，移動性的可居可游，把不同地方的景觀可以搬到一起組成一個理想的高于自然的藝術(shù)境地。我們在寫生時可先不畫這個地方，走走看看體驗感受它的整體風(fēng)貌，做到熟悉這個地方的來源去脈，再畫時心里就會裝著這個地方的整體性。在畫時，你是畫整體不是畫局部。在表現(xiàn)樹木時，自然界的樹木層層荗密分不清是幾棵還是幾百棵，這就需要把這些樹木分類歸納成理想的組合，可以把古人對樹的語言表達借鑒過來為自己所用，山石的處理也是如此，它是用線組成還是有線有點，這時就可以回歸傳統(tǒng)，解索皴、披麻皴、褶帶皴、斧劈皴等等都可運用到實際寫生之中，坡石、建筑點景、人物都可以在實踐中去感悟自然、體驗自然，用傳統(tǒng)的語言技法去表現(xiàn)當代人的審美意識及構(gòu)成形式，用自己所學(xué)去不斷探索新的表現(xiàn)空間，畫出時代的氣息，為中國畫的表現(xiàn)領(lǐng)域去注進新的血液。

在寫生中往往會岀現(xiàn)你所在的位置樹木遮擋住建筑，如果這個建筑很重要就需要走進它細細的觀察，了解它的結(jié)構(gòu)，用平視的角度去添加畫面中，也有的建筑不在你的視線內(nèi)，可根據(jù)需要搬進畫面中，這種移山填海法是中國畫寫生的特性也是高于生活的藝術(shù)再現(xiàn)。

在用毛筆寫生中線的運用是決定寫生作品的藝術(shù)性高底與否的首要因素，因此在寫生中注意用筆的節(jié)奏，以書入畫以線造型用墨賦。切記墨不是用來表現(xiàn)明與暗的素描關(guān)系，而是賦與線的生命之墨，用線是骨、墨是肉的筆墨關(guān)系來達到中國畫的本質(zhì)特性。在寫生中是否能成為一幅好的作品，一重要因素就是觀察事物提煉舍取。在經(jīng)營自己的畫面中也可以主觀的去表現(xiàn)，重點的地方細膩刻畫，不需要的地方，要大膽的舍掉，當你舍掉后畫面往往會更精彩。在寫生中主觀的表現(xiàn)，可能提取更特性、更純粹、更具有風(fēng)格的藝術(shù)形式。PR