胡小勇

摘要：自古以來，中華民族都是以龍為象征，崇敬龍，并以龍為圖騰，將龍文化作為身份的一種象征。舞龍作為代表中華民族精神的一種運動，其浩大的聲勢，震撼的表演，受到廣大民眾的歡迎，流傳到祖國的大江南北，成為凝聚中華民族精神的巨大力量。本文主要運用相關的文獻資料，對中國舞龍運動的起源、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢進行分析探究。

關鍵詞：舞龍運動；文化淵源；現(xiàn)狀；發(fā)展

伴隨時代的不斷變化，舞龍這項原本作為傳統(tǒng)民間自娛自樂的文化活動，也逐漸向競技體育項目發(fā)展。在國家體委以及社會各界舞龍運動愛好者的努力下，這項集健身、娛樂、喜慶為一體的民間體育活動，已經(jīng)發(fā)展成為有社會普及性、競技性，并擁有國家級賽事規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育運動。在本文中，對傳統(tǒng)民族體育舞龍運動的文化淵源及現(xiàn)狀進行分析，并探討舞龍運動的發(fā)展趨勢，對我國民族傳統(tǒng)體育舞龍運動的發(fā)展提出幾點建議。

一、舞龍運動的文化淵源

追溯舞龍運動的歷史淵源，這項運動來源于原始的求雨祭祀活動。在原始時代，人們把龍當作圖騰，認為只有利用舞龍運動，才能使地上的龍與天上的龍相互感召，互相會意；或者說是地上的龍要昂首騰飛，從而變成滾動的云團、雷電等。而云團、閃電、彩虹等都是和雨水密切相關的氣象，這也就是在原始時代，人們?yōu)槭裁匆梦椠堖\動來求雨，達到求雨的目的。

隨著時代的不斷變遷，以龍文化為代表的傳統(tǒng)民族文化也在不斷向前發(fā)展，由原始求雨祭祀活動到封建時代作為封建統(tǒng)治者的身份象征，到現(xiàn)在成為國人在世界舞臺彰顯身份的體現(xiàn)。作為民族傳統(tǒng)體育項目的關鍵組成部分，舞龍運動不僅有著獨特的文化價值，而且具有很強的民族凝聚力，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而伴隨新時代的變化發(fā)展，舞龍運動也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。

二、民族傳統(tǒng)體育舞龍運動的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代和社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民間用以娛樂的舞龍運動已經(jīng)逐漸向現(xiàn)代競技舞龍運動體育項目轉變。而在我國現(xiàn)代舞龍運動的發(fā)展也僅有十多年時間，是以民間傳統(tǒng)各樣的舞龍形態(tài)和神態(tài)為基礎，在現(xiàn)代體育運動的特點和規(guī)律下逐漸形成的。從舞龍的動作和表演形式上來看，可以通過不同的表演動作將龍的神態(tài)和形態(tài)表現(xiàn)出來，進而突出了體育項目的競技色彩，有利于更廣范圍的傳播。從外在特征來看，現(xiàn)代舞龍運動項目由龍珠、龍頭、龍身、龍尾四部分組成，需要10人相互配合，在借助龍珠和龍體等器材，以音樂為背景，共同完成高難度的舞龍表演，這期間不僅要求十名隊員之間要團結一致、齊心協(xié)力，還要相互配合，找準節(jié)奏，在音樂節(jié)奏鼓點下進行舞龍動作表演[1]。從音樂配合上來說，舞龍音樂是烘托氛圍、轉換節(jié)奏以及隊員間相互配合的關鍵部分，音樂節(jié)奏的快慢、強弱轉換等都要與舞龍動作相一致，進而組成一個和諧、完美的整體。上述這些因素都是舞龍這項體育項目不可或缺的部分，而這些條件的不斷變化，也在很大程度上不斷推進現(xiàn)代舞龍運動的前進與發(fā)展。

近年來，舞龍運動項目也逐漸走入到高校和中小學體育教學中，諸多高校都將其列為重點項目開展教學，并設立相應的民族傳統(tǒng)體育課程，甚至成立了專業(yè)的舞龍運動競技隊，為民族傳統(tǒng)體育學科提供新的發(fā)展方向，不斷推進現(xiàn)代舞龍運動的前進。

三、民族傳統(tǒng)體育舞龍運動的發(fā)展趨勢

（一）舞龍運動的普及與提高相結合

由于舞龍運動特有的文化底蘊和民族情懷，對舞龍運動的普及和發(fā)展是非常必要的。在舞龍運動的普及方面：首先，可以通過網(wǎng)絡、電視等媒體的大力宣傳；其次，在相關院校有關民族傳統(tǒng)體育課程的設置中，以民族精神教育為方向，將體育教學與精神文明素質教育相結合，引入舞龍運動體育項目。同時，在舞龍運動的普及過程中，也要不斷提高舞龍運動的發(fā)展。競技性是體育運動的精華所在，是人類不斷進取，勇于開拓精神的動力，因此，通過開展競技性體育項目，來不斷促進舞龍運動整體水平的提高。舞龍運動競技化發(fā)展是時代發(fā)展的必然趨勢，是全世界最易接受的通用語言，是中華民族屹立于世界民族之林的重要手段。

（二）繼承中不斷發(fā)展

從舞龍運動的文化淵源和歷史發(fā)展進程中來看，舞龍運動是隨著時代的變遷而不斷向前發(fā)展的，他的變化與存在必然帶著歷史足跡和歷史價值。而隨著社會的不斷變遷，需要舞龍運動的傳承者將時代精神、市場經(jīng)濟與改革措施相結合，在繼承中發(fā)展，不斷適應新時代發(fā)展的需要。在舞龍運動改革與發(fā)展中，要保證舞龍運動的自我保持與自我更新相統(tǒng)一，實現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族化與世界化的統(tǒng)一發(fā)展。然而這種改革變化，并不是要求傳承者照搬照抄“更高、更快、更強”的競技體育模式，而是要求傳承者，在利用舞龍運動傳統(tǒng)繼承的優(yōu)勢下，取其精華，棄其糟粕，不斷推動舞龍運動向現(xiàn)代化進步[2]。

（三）健身與娛樂相配合

舞龍運動中龍形作為舞龍運動的精華所在，其逼真的外形，不僅符合人們對龍的審美要求，還在觀眾面前展現(xiàn)出一條勃勃生機，充滿朝氣的“活龍”，這是舞龍運動審美的關鍵[3]。在舞龍運動中，龍形與運動員的身形相符合，這是完美表現(xiàn)技術動作的重點，不僅是舞龍運動帶來強烈審美感染力的前提，還是舞龍運動娛樂性的集中體現(xiàn)。隨著人們生活水平的不斷提高，體育運動逐漸成為人們娛樂休閑的主要內容。因此，對于舞龍運動的傳承者來說，在傳承民族文化精神的基礎上，重視舞龍運動的娛樂價值和健身價值，從而有利于民族傳統(tǒng)體育項目的向前發(fā)展。

四、結束語

隨著社會的不斷發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育舞龍運動的變革也面臨著新的挑戰(zhàn)，加快改革和發(fā)展已經(jīng)成為舞龍運動保持生命力的必然要求。因此，在改革和發(fā)展過程中，要重視舞龍運動自我保持和自我更新的一致性，還要不斷實現(xiàn)傳統(tǒng)化與現(xiàn)代化，民族性與世界性相統(tǒng)一，不斷推進舞龍運動向規(guī)范化、社會化、健身化方向發(fā)展，從而不斷推動舞龍運動走向世界，為弘揚民族文化做貢獻。

參考文獻：

[1]吳曉剛，李志宏.舞龍運動產(chǎn)生的社會基礎淺析[J].青春歲月，2017（9）：452-452.

[2]鄞嘉川.開展舞龍舞獅運動弘揚民族傳統(tǒng)體育[J].體育時空，2017（14）：33.

[3]吳曉剛，李志宏.舞龍運動產(chǎn)生的社會基礎淺析[J].青春歲月，2017（9）：452-452.

（作者單位：貴州學院體育學院）