羅單單

摘 要：“中國古典舞”作為文化建設(shè)開始伴隨著新中國的誕生而形成。梳理中國古典舞從建國初的發(fā)展的脈絡(luò)，使文化建設(shè)清晰地呈現(xiàn)在大家的面前，有利于人們了解中國古典舞的形成和發(fā)展，化解人們對(duì)古典的種種歧視，更好的使中國古典舞立足史實(shí)長期有效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古典舞；文化；建設(shè)

一、中國“古典舞”名稱概念的確立

在中國20世紀(jì)中期掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱潮，舞蹈工作者開始探尋中華傳統(tǒng)舞蹈的跟源，從戲曲舞蹈和民間舞蹈還有武術(shù)等多方面進(jìn)行研究。并從戲曲和武術(shù)中提取舞蹈動(dòng)作，借鑒外國的芭蕾訓(xùn)練方法，再創(chuàng)了中華傳統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練體系及其表演方式，后來我們稱這類舞蹈叫做中國古典舞。中國古典舞在戲曲中提取動(dòng)作元素，主要是因?yàn)閼蚯泻芏嗟奈璧竸?dòng)作探究根源都是繼承前代的傳統(tǒng)，或是像當(dāng)代的民族、民間舞蹈吸取養(yǎng)分而產(chǎn)生的。

當(dāng)代中國的古典舞，在文化建設(shè)過程中始終都是有意無意的捆綁于不斷革命，不斷造反，和不斷創(chuàng)新的意識(shí)鏈條之中。中國并不像歐洲她們的芭蕾從一開始的古典主義芭蕾到浪漫主義芭蕾有一個(gè)相對(duì)于完整的過渡階段，它有自身發(fā)展的軌跡，而中國的古典舞并沒有這樣的社會(huì)環(huán)境！

二、中國古典舞的文化概念建立的過程

對(duì)于中國古典舞的概念，很多中外的專家都存在著分歧，中國古典舞的學(xué)科建設(shè)過程是波折的。首先應(yīng)該從著名朝鮮族舞蹈家崔承喜開始說起，崔承喜在很多年前創(chuàng)建了自己的東方舞蹈研究所。在建國初期崔承喜作為舞蹈界的元老之一，不可避免的進(jìn)入了探討中國古典舞文化建設(shè)的事業(yè)中來。崔承喜想要把戲曲中的舞蹈動(dòng)作發(fā)揚(yáng)光大。并于1950年，將戲曲表演藝術(shù)動(dòng)作進(jìn)行整理，而且在舞蹈班中進(jìn)行展示。他主張創(chuàng)作新的東方舞蹈。

1954年藝術(shù)事業(yè)的建設(shè)被作為國家的政策之一提上日程。并請來蘇聯(lián)專家?guī)椭M(jìn)行教學(xué)體系建設(shè)，葉寧是擔(dān)任中國古典舞教研室的主任。在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)專家提出用芭蕾的框架加上中國古代舞蹈元素來加工整理中國現(xiàn)當(dāng)代的古典舞，但是葉寧主任并不同意蘇聯(lián)專家的觀點(diǎn)，但是面對(duì)國家和內(nèi)外界的多沖壓力，葉寧最后選擇了退出重建中國古典舞的學(xué)科建設(shè)。

三、中國古典舞存在的諸多爭議

外國的舞蹈家說過，她們所看到的中國古典舞可以說是，以中國古典舞之名，以當(dāng)代人的身份來跳的漂亮的現(xiàn)代舞，并不是真正意義上的古典舞。當(dāng)然外國友人話我們無力反抗，因?yàn)榘凑占s翰馬丁提出的古典舞六大原則來講，中國古典舞的確不符合外國舞蹈家對(duì)古典舞的審美要求。這六種原則是1、時(shí)間原則2、延伸原則3、附屬主流社會(huì)原則4、動(dòng)作語匯原則5、古典美學(xué)原則6、價(jià)值判斷原則。這六項(xiàng)古典舞的硬性原則和標(biāo)準(zhǔn)適合于任何一個(gè)國家和民族。例如西方的古典芭蕾，東方巴厘島古典舞都具有上述古典藝術(shù)的品質(zhì)。

孫瑩老師認(rèn)為，中國古典舞應(yīng)該從最根本的兩個(gè)字“古典”來論，首先“古”，指的是古代也就是歷史的意思。形成于古代的藝術(shù)才可以被叫做古典。還要著重的考慮“典”典范性和代表性的意思，只有當(dāng)兩者都具備才可以稱之為古典。但是余平在《學(xué)科建設(shè)視野中、中國古典舞下編》中這樣指出，所謂“古典”一詞最早出現(xiàn)在后漢書的《儒林傳序》之中，意思指的是先秦之時(shí)的一系列典章法式，跟典范性或者是代表性毫無關(guān)系。后世對(duì)于“古典”的解釋最著名的就是“古典主義”，說的是17世紀(jì)的文藝流派，在西歐比較流行。特點(diǎn)是模仿古希臘羅馬的藝術(shù)形式、她們注重傳統(tǒng)、崇尚理性思維。于平老師認(rèn)為古典主義其實(shí)并不單單形成于古代產(chǎn)生于歷史的藝術(shù)，也可以說古典主義是當(dāng)時(shí)人們時(shí)代價(jià)值的取向之一?；蛘呖梢哉f中國的古典舞應(yīng)該在于它的古典主義意識(shí)。

四、探求中國古典舞的真身

存在主義哲學(xué)認(rèn)為世間萬物都是存在先于本質(zhì)的一種現(xiàn)象，首先這個(gè)世界上出現(xiàn)了人類，然后人類才會(huì)去探求自己到底是誰。中國古典舞在歷史長河中形成并且真實(shí)的存在過，只不過我們沒有很好的保留下來。而今天的人要給他下一個(gè)定義并且用現(xiàn)代人的思維方式來探究古典舞舞種屬性，這十分的考驗(yàn)舞蹈研究者的歷史水平和文化內(nèi)涵。中國古典舞的先在性，幾乎與世界古典舞的發(fā)生處在一個(gè)階段，但是因?yàn)楹芏嗫陀^原因我們中國并沒有遺存完好的古典舞，但是我們的風(fēng)格還在。不只是舞蹈任何一門古典藝術(shù)經(jīng)過發(fā)展和變化走到最后，都會(huì)成為一種古典風(fēng)格。

從歷史的文物遺存中來探尋古典舞的真身是最有說服力的，可以考察的歷史資料也有很多，大致可以分為兩大類，一：固定的歷史文獻(xiàn)資料：比如歷史學(xué)資料、古典文學(xué)資料、圖像學(xué)資料、古典舞譜與樂譜資料。二：靈活的身體語言資料，比如文化反哺的日韓古典舞身體語料、中國民間舞身體語料、非垂直傳承的戲曲身體語料、非垂直傳承的武術(shù)身體語料等。以上所說都是我們應(yīng)該去發(fā)掘探并且索的有效歷史資源。并且用綜合創(chuàng)造的方式來尋覓歷史然后貼近歷史再去綜合集中、整合資源然后創(chuàng)造激活最后自立文本創(chuàng)造出名副其實(shí)的中國古典舞。

五、總結(jié)

中國古典舞的文化建設(shè)是曲折的，在新中國剛剛建立之初百廢待興之際，想要建設(shè)擁有五千年歷史的中國古典舞實(shí)屬不易，但是在一代一代的中華兒女舞蹈人努力中，我相信我們的中國古典舞會(huì)越來越好，總有一天會(huì)站立于世界之林。這需要我們大家堅(jiān)持不懈的努力和探索。也需要把我們的古典舞文化建設(shè)提升到政治層次，使中國古典舞的文化建設(shè)得到體制內(nèi)的保障。這樣才可以讓中國古典舞成為我們國家的主流舞蹈，不被外來舞種替代，讓國人對(duì)自己的國舞重拾信心。進(jìn)而才可以提高國家軟實(shí)力，讓中國古典舞為國家的文化事業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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