文靜

摘 要：在努力建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的背景下，民族民間工藝美術(shù)行業(yè)要改正扭曲的供給觀念，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，才能搶占市場(chǎng)，滿足市場(chǎng)需求的同時(shí)促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展，讓民族經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)。

關(guān)鍵詞：民族 民間工藝 市場(chǎng) 新常態(tài)

中圖分類號(hào)：F724.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2018）01（c）-048-02

1 民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀

我國(guó)民間工藝美術(shù)品種類繁多，是各族人民一針一線純手工制作出來(lái)的，飽含了強(qiáng)烈的民族情感和氣質(zhì)，各族人民用其最樸實(shí)的雙手就地取材，把生活中的細(xì)枝末節(jié)都藏在美術(shù)品里，生動(dòng)反映了中華文化的特征，更是華夏文明生生不息的表現(xiàn)，是民族發(fā)展進(jìn)程中寶貴的精神財(cái)富，為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)打下了夯實(shí)之基。隨著各國(guó)文化自由交流，外來(lái)文化給我國(guó)民間工藝美術(shù)思想帶來(lái)前所未有的沖擊。

首先，我國(guó)民間工藝美術(shù)創(chuàng)作思想受到了極大的影響。在西方科學(xué)文化理念的不斷滲入，民間工藝的創(chuàng)作的初衷已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，只是隨大流，沒(méi)有自己的立場(chǎng)和思想，失去了工藝美術(shù)的本質(zhì)和精神，丟掉了千百年來(lái)民族的精髓。并且在利益的誘惑下，民族民間工藝美術(shù)改變了原本的模樣，那不是進(jìn)步的表現(xiàn)而是墮落，利益的驅(qū)使讓飽含民族靈魂的工藝美術(shù)品成為了廉價(jià)的工具，退去了本身的顏色，忘記了民族工藝本來(lái)的容貌。加之老舊工藝思想的束縛使得民族民間工藝畏手畏腳不能發(fā)揮，民族民間工藝沒(méi)能利用好文化自由交流的大環(huán)境，無(wú)法大展身手。只看到了眼前的利益而忽略了初衷，最初的創(chuàng)作思想不斷地受到侵蝕，老舊觀念頑固不變，民族民間工藝的發(fā)展令人堪憂。

其次，隨著科技技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械化取代了手工制作。民族民間工藝是滿足人們生活需求和審美的追求而誕生的，是依靠技藝精湛的師傅慢工出細(xì)活兒，一點(diǎn)一滴地制作完成的，是傳統(tǒng)手工業(yè)的精神所在。但隨著科技的到來(lái)，機(jī)械化地生產(chǎn)，使得傳統(tǒng)手工業(yè)日益衰微，而民族民間工藝離開(kāi)了精湛的手工制作就不能體現(xiàn)民族特色的手藝了，同時(shí)也失去了民間工藝的精神。機(jī)械化的工藝制作不能代替純手工工藝的制作，因?yàn)槟鞘侨藗儍A入了自己全部的情感融入了民族的思緒，一針一線地創(chuàng)作出來(lái)的，不是僵硬的機(jī)械所能取代的。加之傳統(tǒng)手工業(yè)的效率降低，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，人們的審美不斷地發(fā)生變化，讓原本衰微的民間工藝變得更加的沒(méi)落。

最后，民間工藝美術(shù)的結(jié)構(gòu)單一。面對(duì)人們對(duì)審美的不斷變化和追求，民族特色濃厚的民間工藝很難接受新鮮的審美觀念來(lái)改進(jìn)自身的不足，也沒(méi)能把民族民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代審美觀念相融合，抓不住現(xiàn)代審美的需求。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，原本競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的民間工藝顯得更加無(wú)能為力了。市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)給保持單一手工制作模式的民族民間工藝帶來(lái)了更大的壓力，如果民間工藝沒(méi)能轉(zhuǎn)型升級(jí)，只會(huì)逐漸失去自身的競(jìng)爭(zhēng)力，最后走向消亡。

2 民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)面臨的困境

在這個(gè)適者生存的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，以傳統(tǒng)手工制作為主且制作效率低下的民間工藝美術(shù)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在市場(chǎng)里占有一席之地可以說(shuō)是天方夜譚，這樣的現(xiàn)狀是由各方面的因素導(dǎo)致的，使得民間工藝舉步維艱。

2.1 民間工藝美術(shù)喪失了生存空間

在生活快節(jié)奏、信息網(wǎng)絡(luò)全覆蓋以及高科技引領(lǐng)的新時(shí)代下，歷史文化環(huán)境不斷變化調(diào)整，民族民間工藝美術(shù)生存的空間逐漸的縮小。以民族文化為創(chuàng)作背景的工藝美術(shù)更是失去了精神的支撐，沒(méi)有純真的民族文化作為民間工藝的創(chuàng)作來(lái)源和生存環(huán)境，一切創(chuàng)作都是毫無(wú)意義的。此外，針對(duì)民族民間工藝美術(shù)的相關(guān)保障體系尚未健全，導(dǎo)致民間工藝的傳承鏈斷裂甚至滅絕，缺乏后盾的瀕臨消失工藝毫無(wú)抵抗能力依然努力地掙扎著，不知道自己的未來(lái)在何處。民族民間工藝沒(méi)有生存的環(huán)境，是其走向衰落的核心問(wèn)題之一，也使得民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)任重而道遠(yuǎn)。

2.2 民間工藝美術(shù)整合力度薄弱

我國(guó)的民族民間藝術(shù)最明顯的特征之一是地域性，帶有強(qiáng)烈的民族色彩，并且零星散布沒(méi)能集中起來(lái)。民間工藝是個(gè)大家庭，但由于分散無(wú)法對(duì)民族工藝進(jìn)行有效的規(guī)劃發(fā)展，以至于在外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲時(shí)沒(méi)能團(tuán)結(jié)一心像一盤(pán)散沙沒(méi)有防御的能力。并且整合力的薄弱還體現(xiàn)在資金投入的不集中、盲目發(fā)展、發(fā)展結(jié)構(gòu)混亂等因素，使得民族民間工藝產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)難以發(fā)揮作用。整合力度薄弱，無(wú)法開(kāi)展有效的發(fā)展計(jì)劃，加之各民族對(duì)文化資源重要性認(rèn)識(shí)不足，不能很好配合相關(guān)部門(mén)的整合規(guī)劃，造成了民族文化資源的浪費(fèi)和擱置。與此同時(shí)在利益的誘惑下，各民族間相互搶奪民族文化資源搞民族工藝發(fā)展的破壞，導(dǎo)致了民族民間工藝原生態(tài)的徹底毀滅，永遠(yuǎn)消失在人們的生活中。

2.3 民間工藝美術(shù)傳承人的稀缺

民族民間工藝具有強(qiáng)烈的民族、地域特色，因此在不斷的傳統(tǒng)工藝發(fā)展過(guò)程中，技藝不外傳的傳統(tǒng)讓民族特色強(qiáng)烈的工藝美術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)。另外，民族工藝市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)的瓶頸還表現(xiàn)在民族民間工藝美術(shù)傳承人的斷代、經(jīng)營(yíng)人的稀缺以及創(chuàng)意人的緊缺等方面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多工藝傳承人拋棄傳統(tǒng)的民族工藝事業(yè)，選擇外出打工來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)來(lái)源，放棄了民族事業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有將民族工藝發(fā)展作為自己的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，使得民族民間工藝傳承出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象。再者民間工藝美術(shù)創(chuàng)意人的緊缺，高層次的民族工藝創(chuàng)意人具有工藝包裝能力和創(chuàng)新能力，依托民族工藝資源，創(chuàng)作出符合大眾審美需求的民族民間工藝品，不僅是民族工藝發(fā)展的必然道路也是人們了解民族工藝的最好途徑。創(chuàng)意人的緊缺也因?yàn)槊褡迕耖g工藝教育的投入不給力，沒(méi)能讓民族工藝走進(jìn)課堂，培養(yǎng)民族工藝創(chuàng)新的下一代新生，因此，民族工藝的發(fā)展只能止步于老一輩的手里。因?yàn)槔弦惠叺膫鹘y(tǒng)封閉思想，沒(méi)能接受現(xiàn)代思想的融合，一直保持原有的創(chuàng)作思想，面對(duì)人們對(duì)審美需求的不斷變化，原先的審美工藝創(chuàng)作不能滿足人們的需求了，使得民族民間工藝發(fā)展遇到了瓶頸。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂更是民族工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，沒(méi)有新鮮血液的注入，一成不變的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也不會(huì)被接受。最后，民族工藝經(jīng)營(yíng)人的短缺，民族民間工業(yè)的經(jīng)營(yíng)人士從經(jīng)濟(jì)收入出發(fā)的，在他們看來(lái)沒(méi)有市場(chǎng)或者市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱的產(chǎn)品不是他們的目標(biāo)，沒(méi)有市場(chǎng)激發(fā)不了生產(chǎn)的積極性，就沒(méi)有發(fā)展可言，市場(chǎng)是每個(gè)“工藝產(chǎn)品”的最好見(jiàn)證。沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者的宣傳，民族民間工藝美術(shù)產(chǎn)品就走不出去，因而形成不了產(chǎn)業(yè)鏈。雖然說(shuō)民族民間工藝是高尚的精神層面的需求體現(xiàn)，但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的刺激，也無(wú)處可尋。只有將民族工藝技術(shù)和市場(chǎng)相結(jié)合，才能將民族工藝轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，變成民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

3 民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的措施

3.1 優(yōu)化民間工藝產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和管理模式

隨著人們各方面的要求提高，人們?nèi)找姘l(fā)展的審美角度在不斷變化，傳統(tǒng)的民族民間工藝美術(shù)品不能滿足審美的需求，沒(méi)有市場(chǎng)需求就沒(méi)有創(chuàng)作的動(dòng)力，留下的只有消亡的命運(yùn)。因此要優(yōu)化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出符合人們的審美要求的產(chǎn)品，才能實(shí)現(xiàn)民族工藝的長(zhǎng)久發(fā)展。我們要以改革的辦法推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高民族民間工藝美術(shù)品供給結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求的靈活性，提高民族工藝美術(shù)的創(chuàng)作效率，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的健康可持的發(fā)展。與此同時(shí)，在正視民族民間工藝美術(shù)行業(yè)的傳統(tǒng)的需求管理方面還要進(jìn)一步優(yōu)化管理體系，通過(guò)改善民間工藝美術(shù)供給側(cè)環(huán)境、優(yōu)化管理機(jī)制、優(yōu)化決策機(jī)制以及用改革的精神激發(fā)民族民間工藝美術(shù)的內(nèi)在活力，適應(yīng)市場(chǎng)的變化需求，實(shí)現(xiàn)民族文化資源的優(yōu)質(zhì)配置和再生，以此增強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展新動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡力。

3.2 準(zhǔn)確定位民間工藝的市場(chǎng)

市場(chǎng)是民族民間工藝美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的最好見(jiàn)證，沒(méi)有市場(chǎng)需求就沒(méi)有發(fā)展前途，產(chǎn)品是行業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心。隨著科技的快速發(fā)展，智能時(shí)代的到來(lái)，產(chǎn)品以前所未有的更新速度出現(xiàn)在人們的視野里，民族民間的工藝行業(yè)是否能在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，取決于是否能創(chuàng)造出符合大眾的審美需求是否跟上時(shí)代的腳步，因此民族民間工藝要?jiǎng)?chuàng)新出符合消費(fèi)者心理本能需求的民間工藝，可不能再按照傳統(tǒng)的市場(chǎng)觀念進(jìn)行民族工藝的制作，那樣會(huì)被市場(chǎng)所淘汰，被人們遺忘，因此要準(zhǔn)確定位市場(chǎng)，讓我們的民間工藝美術(shù)以嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前。

參考文獻(xiàn)

[1] 龔垚奔.民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展探析[J].藝術(shù)文化交流， 2014（7）.

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