袁勇

摘 要：在新時(shí)期教育對外開放大環(huán)境中，對中外合作辦學(xué)背景下的高職院校學(xué)生進(jìn)行本土文化自信教育應(yīng)引起高度警覺和充分重視。通過對當(dāng)前中外合作辦學(xué)背景下高職院校學(xué)生本土文化自信缺失所存在的問題進(jìn)行梳理，有針對性地提出培養(yǎng)學(xué)生本土文化自信的幾條路徑，即加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)；正確認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)文化；科學(xué)組織思政教學(xué)；豐富校園文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：教育國際化；高職生；本土文化自信；思政教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2346（2018）03-0081-04

本土文化自信是指在全球化時(shí)代，人們對本民族文化的價(jià)值認(rèn)同，對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，對外來文化的批判借鑒，以及對本民族文化生命力的堅(jiān)定信念。[1]習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中深刻指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！备鶕?jù)《2016年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，普通高校中本科院校1237所，高職（?？疲┰盒?359所，在數(shù)量上，高職（?？疲┰盒Ｒ殉^本科院校。對于正走向現(xiàn)代化和國際化的中國高等職業(yè)教育來說，本土文化自信培養(yǎng)既是教育文化理念，又是發(fā)展指導(dǎo)思想。

高職院校作為我國高等教育的一種類型，因辦學(xué)歷史相對較短，且直接面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能人才，求新求變意識(shí)較強(qiáng)，對與境外高職教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)進(jìn)行交流與合作積極性較高，在一定程度上，高職院校教育國際化參與度和活躍度要比本科院校高。盡管高職院校國際化相對較為迫切，師生交流及國際合作辦學(xué)也較為頻繁和常見，但是高職院校受辦學(xué)基礎(chǔ)、辦學(xué)條件和生源素養(yǎng)等先天性因素影響和制約，學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)相對薄弱，很容易被伴隨教育國際化裹挾而來的西方文化和西方社會(huì)價(jià)值觀所左右，成為西方文化侵襲的主要對象。

1 中外合作辦學(xué)背景下高職學(xué)生本土文化自信缺失成因

1.1 缺乏對本土文化的正確認(rèn)識(shí)

“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！保?014年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記參加貴州代表團(tuán)討論時(shí)的講話）高職院校學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵活躍期，人生觀、價(jià)值觀和世界觀可塑性很強(qiáng)。由于受生源質(zhì)量、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方法、在校學(xué)習(xí)時(shí)間等局限，客觀上高職院校學(xué)生形成了一個(gè)相對特殊的年輕群體。我國高職院校近年來不斷發(fā)展壯大，在越來越激烈的辦學(xué)競爭下，越來越多高職院校不斷重視和實(shí)踐教育國際化，期以形成自己的辦學(xué)特色，并提高辦學(xué)質(zhì)量。以浙江省為例，全省49所高職院校，100%開展了教育國際交流或合作。在高職院校教育國際化進(jìn)程中，境外思想和文化也在不斷沖擊著學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，造成部分學(xué)生一味追求境外所謂新思潮，崇尚外國節(jié)日，有些學(xué)生甚至連中文的正確語句表達(dá)都成問題，卻把大量寶貴時(shí)間用于學(xué)習(xí)外語，有些學(xué)生甚至覺得凡是境外的就是最好的！再加上部分高職院校過分強(qiáng)調(diào)中外合作辦學(xué)的特殊性，一味重視專業(yè)技能教育，忽視或放松對學(xué)生的思想政治教育，致使部分學(xué)生迷失人生正確方向。

1.2 缺乏對本土文化繼承和弘揚(yáng)的責(zé)任意識(shí)

據(jù)觀察，在中外合作辦學(xué)背景下的高職院校，接受中外合作辦學(xué)教育的學(xué)生群體明顯在心理上覺得要比其它學(xué)生優(yōu)越，主要體現(xiàn)在擁有相對寬松的個(gè)人和家庭經(jīng)濟(jì)條件、相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)場地、比其它學(xué)生住宿條件更好、更多的自由空間等等。究其原因，除了比其它學(xué)生多繳納了部分學(xué)習(xí)費(fèi)用就應(yīng)該享受更好的教育條件的心理作用外，主要?jiǎng)右蚴撬麄冇X得他們接受的不僅是先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)教育，更是先進(jìn)的所謂西方文化。因?yàn)檫@部分學(xué)生有更多接觸外籍教師和了解西方的機(jī)會(huì)，更容易受外籍教師和西方文化的影響，在言談舉止中容易表現(xiàn)出對自己本土文化的不屑，覺得其它同學(xué)甚至是自己同胞的文化呈現(xiàn)，如餐飲、穿著、語言表述等，太out，太low；他們中的一部分學(xué)生言必美國如何，行必英國怎樣，將自己置于中華民族文化的局外人。

舉辦中外合作辦學(xué)的初衷和目的是引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)教育資源，為我國教育教學(xué)質(zhì)量和水平提升服務(wù)。因?yàn)椴糠指呗氃盒]有正確理清教育國際化的概念和內(nèi)涵，很容易在外在形式上下功夫，放松或忽視學(xué)生的意識(shí)形態(tài)正確引導(dǎo)和教育，再加上社會(huì)大變革時(shí)期的大環(huán)境影響，直接或間接導(dǎo)致了在中國接受國際化教育的高職院校學(xué)生不愿傳承自己的本土優(yōu)秀文化，更沒有弘揚(yáng)自己優(yōu)秀本土文化的責(zé)任意識(shí)。

2 中外合作辦學(xué)背景下高職學(xué)生本土文化自信培育面臨的困境

2.1 學(xué)業(yè)不順導(dǎo)致文化自卑

當(dāng)前，進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生基本上都是高考錄取的最后一批，而進(jìn)入中外合作辦學(xué)項(xiàng)目或機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的學(xué)生又多是最后一批的最后一批，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、態(tài)度，甚至思想意識(shí)形態(tài)都或多或少存在不足，這是不容回避的客觀存在。在部分教育國際化較活躍的高職院校，參加中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的學(xué)生比例呈現(xiàn)逐年增高趨勢。以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2017年，參加中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)或項(xiàng)目學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)為673名，占全校學(xué)生數(shù)7.3%。中外合作辦學(xué)背景下的高職院校學(xué)生受家庭經(jīng)濟(jì)條件、人才培養(yǎng)方案、師資和生源等制約和影響，客觀上形成了一個(gè)相對特殊的年輕群體，他們的行為舉止，特別是思想意識(shí)形態(tài)潛移默化地對其所在院校其它學(xué)生，甚至是周邊社會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。這樣的學(xué)生在經(jīng)歷高考失利的沉重打擊后，又面臨外語加專業(yè)的雙重學(xué)習(xí)任務(wù)，許多學(xué)生在心理甚至生理上不堪重負(fù)，要么怨天尤人，要么自卑自棄。這部分學(xué)生若沒有得到學(xué)校中方教師的尊重和關(guān)愛，卻得到外籍教師的同情和關(guān)懷，勢必容易造成他們認(rèn)為西方文化優(yōu)于中國文化，也容易讓他們對西方文化更加親近，認(rèn)為西方的一切都比中國先進(jìn)，相反卻對中國文化產(chǎn)生冷漠，甚至是自卑。據(jù)調(diào)查，在一些高職院校校園，每當(dāng)外籍教師完成教學(xué)工作離別時(shí)，許多中國學(xué)生會(huì)依依不舍，甚至?xí)奁W(xué)生與外籍教師的師生情誼，已超越他們與國內(nèi)教師的師生情誼。

2.2 對華夏民族本土優(yōu)秀文化了解不深

華夏民族在古代創(chuàng)造了燦爛的文化、藝術(shù)，具有鮮明的特色。無論政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，都擁有眾多具有深遠(yuǎn)影響的代表人物和作品。如在西周時(shí)期，就形成了完善的文化成就，即禮樂文化?！吨芏Y》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮，樂在西周尤為重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官。當(dāng)代中國先進(jìn)文化是以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以培養(yǎng)“四有公民”為基本目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來，具有中國特色社會(huì)主義的文化。作為肩負(fù)民族和歷史重任的大學(xué)生一分子，中外合作辦學(xué)背景下的高職院校學(xué)生受學(xué)制（2.5或3年）、外語和專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)繁重等客觀條件的制約，對華夏民族本土優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和了解局限于教科書，對本土傳統(tǒng)文化了解不全面、不系統(tǒng)、不深入。同時(shí)，短信文化、課桌文化等非主流文化嚴(yán)重影響學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)，造成學(xué)生對優(yōu)秀先進(jìn)文化認(rèn)同產(chǎn)生巨大沖擊。

2.3 對境外文化不加甄別完全接受

受日韓等動(dòng)漫、影視及歌曲影響，許多學(xué)生，尤其是參加中外合作辦學(xué)項(xiàng)目或機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的“90后”學(xué)生，一方面，他們以會(huì)唱日、韓文歌為榮，認(rèn)為英語是世界上最有用的語言，熱衷于過圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等，喜好和模仿海外娛樂節(jié)目，跟隨日韓風(fēng)，認(rèn)為海外的一切都是好的，不加甄別，盲目全盤接受；另一方面，這些“90后”中有許多人竟然連請假條也難書寫準(zhǔn)確，對于中國春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日置若罔聞，認(rèn)為過時(shí)、土氣；餐飲勢必咖啡、牛排、肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客，不屑于中國茶葉、豆?jié){、油條；言談多為美國大片、韓劇或日本動(dòng)漫，很少提及京劇、國畫等中國文化內(nèi)容，對中國特色社會(huì)主義文化興趣不大，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感缺乏。

3 中外合作辦學(xué)背景下高職學(xué)生本土文化自信培育的有效途徑

3.1 加強(qiáng)黨對中外合作辦學(xué)工作的正確領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面?！盵2]

作為舉辦中外合作辦學(xué)的高職院校必須提高政治站位，明確黨在中外合作辦學(xué)活動(dòng)中的核心地位。一是要明確告知院校中外合作辦學(xué)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中外合作辦學(xué)，明確高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；二是要清醒地認(rèn)識(shí)到：高職院校中外合作辦學(xué)在引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)教育資源的同時(shí)，師生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀也容易受到隨之而來的西方意識(shí)形態(tài)影響?；谶@種國內(nèi)、國際大環(huán)境，高職院校舉辦中外合作辦學(xué)活動(dòng)的組織者必須牢牢把握中外合作辦學(xué)政治方向，加強(qiáng)黨的建設(shè)，健全黨組織設(shè)置，加強(qiáng)黨建隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，強(qiáng)化思政類課程在教學(xué)內(nèi)容中的設(shè)置，進(jìn)一步提高思想政治和意識(shí)形態(tài)工作的能力，幫助和引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。[3]各舉辦中外合作辦學(xué)的高職院校必須以黨建工作為重要抓手，明確黨在中外合作辦學(xué)活動(dòng)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于高職教育對外開放的全過程。

3.2 正確認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)文化

世界文化燦爛輝煌的歷史是由多民族豐富多彩的文化共同組成的，猶如一座姹紫嫣紅的百花園，一支支赤、橙、黃、綠等五彩斑斕的花朵共同組成了百花園的色彩繽紛和千姿百態(tài)，每支花朵都是不可或缺的唯一。同樣，民族文化沒有優(yōu)劣之分，只是在不同的人類歷史發(fā)展階段，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治等發(fā)展變化，不同民族間的文化發(fā)展會(huì)隨之發(fā)生相對趨同性發(fā)展，也即主流與非主流的發(fā)展。主流與非主流文化的發(fā)展并非水火不容，也不是非主流文化只能一味閉關(guān)自守就能永保不滅。非主流文化在與主流文化相向發(fā)展過程中，可以通過學(xué)習(xí)、借鑒和吸收主流文化適合自身發(fā)展需求的經(jīng)驗(yàn)和營養(yǎng)，才能不斷發(fā)展壯大，直至輪回引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流。世界文化的發(fā)展也是在這種各民族文化之間既協(xié)作又競爭的歷練中不斷得到推動(dòng)和前行。中華民族有著五千年的燦爛文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。中國傳統(tǒng)文化以其獨(dú)有的民族特性深深影響著中華民族和世界文化的發(fā)展和繁榮。由于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等種種原因，中華民族傳統(tǒng)文化正面臨著越來越嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)和挑戰(zhàn)，但中華民族傳統(tǒng)文化精髓的傳承，是廣大中國青年，包括中外合作辦學(xué)背景下高職院校學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

3.3 科學(xué)組織思政教學(xué)

習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！痹谥型夂献鬓k學(xué)背景下的高職院校學(xué)生思政教育工作必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以學(xué)生發(fā)展為學(xué)校教育中心，構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生期待的思政教育。[4]思政教育一定要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生身邊切身鮮活事例，對教學(xué)活動(dòng)必須進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、科學(xué)組織和認(rèn)真實(shí)施，說學(xué)生感興趣的話，講學(xué)生聽得懂的道理，思政工作者爭取做到能用最通俗語言闡述最深刻的哲理，教學(xué)中要能夠解決學(xué)生遇到的問題，讓學(xué)生感覺有收獲和實(shí)用；同時(shí)，必須加強(qiáng)對思政教師的培訓(xùn)和教育，特別要高度重視對接受國際化教育的高職院校學(xué)生進(jìn)行思政教育教師的意識(shí)形態(tài)培訓(xùn)和教育，貫徹“一條紅線”，堅(jiān)定宣傳黨的理論。

3.4 豐富校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校師生共同創(chuàng)造和享有的學(xué)校各種文化形態(tài)的總和，它是一所學(xué)校的靈魂、一種氛圍、一種代代相傳的學(xué)校精神。校園文化通常由3部分組成，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。學(xué)校的硬件設(shè)施、校園環(huán)境等看得見、摸得著的物質(zhì)條件構(gòu)成了物質(zhì)文化；保證學(xué)校正常運(yùn)行的各項(xiàng)規(guī)章制度、約定俗成的一些習(xí)俗等構(gòu)成了制度文化；學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和為廣大師生，以及社會(huì)公眾所認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值觀念、生活信念等構(gòu)成了精神文化，也是一所學(xué)校薪火相傳的校園精神。

人類學(xué)認(rèn)為，組織的一切活動(dòng)是在一定的文化環(huán)境中展開，并反映一定的文化觀念。組織的活動(dòng)說到底是一種文化活動(dòng)。豐富校園文化建設(shè)需要抓住文化基本屬性，突出文化育人功能，不可以生搬硬套或采用拿來主義，需要有自己的特色和積淀。如作為浙江省高職院校教育國際化綜合水平領(lǐng)先的浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，堅(jiān)持將紅幫文化作為校園文化長期建設(shè)，大力弘揚(yáng)“敢為人先、精于技藝、誠信重諾、勤奮敬業(yè)”的紅幫精神，精心設(shè)計(jì)和建設(shè)了紅幫文化長廊，大力開展陽光校園和“一院一品”等校園文化品牌建設(shè)，在學(xué)生本土文化自信培育方面取得了杰出成效。所以說，校園文化需從自身特點(diǎn)出發(fā)，遵循導(dǎo)向性、開放性和個(gè)性化原則，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，無疑成為必然。[5]

總之，加強(qiáng)對國際合作辦學(xué)背景下高職院校學(xué)生本土文化自信培育是新時(shí)期高職院校教育教學(xué)的必然要求，無論是對學(xué)校還是對學(xué)生既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。學(xué)生對本土文化自信心受外部客觀環(huán)境和自身修養(yǎng)交互作用，培養(yǎng)對提升高職院校教育國際化內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)意義，是高職院校教育對外開放提質(zhì)增效的有效手段，也是輻射和帶動(dòng)高職院校整體教育教學(xué)向前發(fā)展的重要路徑。

參考文獻(xiàn)

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