王拓
摘 要:民間美術(shù)是我國民俗文化的重要部分,在我國的發(fā)展時(shí)間比較長,它是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶,也是民眾表達(dá)情感、傳遞觀念的重要形式。民間美術(shù)畢竟是民間文化,所以其審美意識(shí)于其他審美意識(shí)有一定的區(qū)別,再加上民間美術(shù)具有傳承性的特點(diǎn),所以民間美術(shù)具有獨(dú)特的造型語言。本文首先民間美術(shù)的基本特征,然后介紹了民間美術(shù)獨(dú)特的造型方法,最后論述了民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);造型語言;現(xiàn)代藝術(shù);設(shè)計(jì)
一、引言
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的方面非常之多,具有文化性和經(jīng)濟(jì)性等特點(diǎn),我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)間比較短,在發(fā)展之初經(jīng)常模仿其他國家的經(jīng)驗(yàn),但是要是向突出本民族的特色,增強(qiáng)本國藝術(shù)設(shè)計(jì)在國際上的影響力,就必須讓我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)朝著民族化的方向發(fā)展。民間美術(shù)藝術(shù)是我國漫長歷史文化進(jìn)程中的寶貴藝術(shù)財(cái)富,是我國古代勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)。民間美術(shù)造型藝術(shù)為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)源泉,有利于推動(dòng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、民間美術(shù)的基本特征
民間美術(shù)具有如下基本特征:第一,民間美術(shù)的創(chuàng)造者是中華民族廣大勞動(dòng)群眾;第二,民間美術(shù)是為人們的生產(chǎn)勞動(dòng)、文化風(fēng)俗等社會(huì)生活創(chuàng)作的藝術(shù);第三,民間美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)充分體現(xiàn)了中華民族的民族精神,是我國哲學(xué)體系和藝術(shù)體系的重要組成部分;第四,我國民間美術(shù)早在原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn),在不同的歷史發(fā)展階段反映出不同的發(fā)展特點(diǎn),經(jīng)常千余年的發(fā)展最終傳承下來;第五,不同地域的民間美術(shù)呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域性特征;第六,民間美術(shù)創(chuàng)造的材料都是生活中隨處可見的??傊覈耖g美術(shù)具有廣泛的群眾性基礎(chǔ),豐富的歷史文化內(nèi)涵,與社會(huì)生活的關(guān)系最為密切,具有較強(qiáng)的民族性特征和地域性特征。
三、民間美術(shù)獨(dú)特的造型方法
民間美術(shù)之所以是我傳統(tǒng)審美的重要體現(xiàn),主要就在于其獨(dú)特的造型方法,下面就民間美術(shù)的造型方法進(jìn)行論述,無論是哪一種造型方法都充分彰顯了民族化特點(diǎn),是美術(shù)形式發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(1)意象造型法
民間藝術(shù)家在進(jìn)行作品創(chuàng)造時(shí)是依靠濃厚的意念成分,民間藝術(shù)家通過意象造型法將心中的項(xiàng)法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的圖形。意象造型法主要分為三種形式,其一是聯(lián)想式意象造型。聯(lián)想式藝術(shù)造型的手法就是通過民間藝術(shù)見的思考,將形與意進(jìn)行充分融合,生成的意象造型具有廣闊的發(fā)展空間。其二是象征式意象造型。象征式意象造型,顧名思義,就是通過象征的方式來彰顯藝術(shù)內(nèi)涵。其三式比喻式意象造型。比喻式意象造就是將藝術(shù)家利用情感活動(dòng)引起民眾情感共鳴的方法。通過上述造型方法創(chuàng)造出來的美術(shù)圖形兼具自由和理性的特征。
(2)適形造型法
適形造型法通過綜合不同屬性的形象可以表達(dá)出截然不同的寓意,能夠充分彰顯出民間藝術(shù)家的審美理念,表達(dá)出對美好生活的向往,引起人們的情感共鳴。其中應(yīng)用最為普及的當(dāng)屬共同形,共同形最開始出現(xiàn)在彩陶紋樣中,通過花瓣之間的相互組合形成一種共生的現(xiàn)象,可以讓人們感受到其中的生機(jī)。
(3)時(shí)空造型法
時(shí)空造型法與常規(guī)的思維過程不同,它主要是在二維空間中對對象的位置和比例進(jìn)行綜合設(shè)置而影響受眾心理活動(dòng)的思維方式。從整體上來看,時(shí)空造型法主要包括兩種類型的表達(dá)方式,其一是整體表達(dá)。整體表達(dá)通過組合不同屬性的物體生成更具內(nèi)涵的事物,可以給受眾帶來較強(qiáng)的視覺沖擊,其審美過程是由整體到部分再由部分到整體。其二是隨意表達(dá)。隨意表達(dá)方式通過改變原物造型,將不同時(shí)空的物體或者形象進(jìn)行充分組合來形成一種全新的形象。隨意表達(dá)方式中使用的物體既可以是相互聯(lián)系的,也可以是相互獨(dú)立的。
四、民間美術(shù)造型語言再現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用
(1)民間美術(shù)造型語言在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
服飾也是文化形態(tài)的一種,在服飾的歷史演變過程中可以體現(xiàn)出某個(gè)特定歷史階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和人們的文化審美特征。我國是一個(gè)由多民族組成的國家,不同民族具有不同特色的服裝圖案,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師逐漸從民間美術(shù)造型中吸取精華來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。比如,范冰冰在戛納電影節(jié)穿著的龍袍禮服就充分借鑒了民間美術(shù)造型語言,這套服裝將民間美術(shù)中的龍紋造型與絲綢進(jìn)行搭配,充分彰顯出“古老的中國”的主題。
(2)民間美術(shù)造型語言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)造型語言可以讓包裝設(shè)計(jì)更加具有民族性的特征,讓消費(fèi)者引起情感共鳴。就拿民間剪紙?jiān)煨驼Z言來說,在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間剪紙?jiān)煨驼Z言可以充分體現(xiàn)出品牌的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該不斷吸取創(chuàng)意元素進(jìn)行充分利用,賦予剪紙更大的生命力和活力,將傳統(tǒng)思維逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)地位。這種包裝設(shè)計(jì)中既蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,又體現(xiàn)出了現(xiàn)代審美理念的特點(diǎn),讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更加具有人文精神。
(3)民間美術(shù)造型語言在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)造型語言能更加凸顯出動(dòng)畫中的精神文化特質(zhì),讓動(dòng)畫形象更加生動(dòng)真實(shí)。促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。動(dòng)畫片《葫蘆兄弟》和《大鬧天宮》都充分借鑒了民間美術(shù)造型語言,前者是借鑒了民間剪紙藝術(shù),后者則融合了民間版畫和京劇臉譜藝術(shù)。
綜上所述,我國民間美術(shù)造型的創(chuàng)作更多依賴作者的主觀意識(shí),所以創(chuàng)新性非常強(qiáng),可以將不同時(shí)空的事物都放在一個(gè)平面內(nèi)。民間美術(shù)造型語言的特點(diǎn)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了廣闊的創(chuàng)作空間,不僅可以起到大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文虎的作用,而且還能有效促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
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(作者單位:大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 美術(shù)學(xué))