摘 要：作為儒家文化的發(fā)祥地，鄒城自古就有“孔孟桑梓”“鄒魯圣地”之美譽。這里留有孔孟的圣跡，更將儒家的價值觀、倫理觀千年相承，在鄒城出土的漢畫像石中，我們也看到了儒文化對漢畫的深刻影響。

關(guān)鍵詞：鄒城；漢畫像石；文化；藝術(shù)

兩漢時期的鄒城被稱為“鄒縣”，屬豫州魯國，此期，國家統(tǒng)一強盛，社會穩(wěn)定，文化繁榮，百姓安寧，到處呈現(xiàn)出一片歌舞升平、欣欣向榮的繁華景象，鄒城一度成為魯西南的政治、經(jīng)濟、文化中心之一。漢畫像石是這一時期藝術(shù)成就的代表，也是漢代繪畫藝術(shù)達到較高水平的標(biāo)志，它博大精深的文化內(nèi)涵和深沉雄大的藝術(shù)風(fēng)格，成為鄒城最具時代和地域特色的古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前全國共發(fā)現(xiàn)漢畫像石1萬塊左右，山東與其相近的蘇、皖北部地區(qū)，是全國漢畫像石遺存最豐富的區(qū)域，而鄒城又是山東漢畫像石分布較為密集的地區(qū)之一。據(jù)統(tǒng)計，孟廟和鄒城博物館目前共收集保存漢畫像石200多塊，部分精品在博物館陳列展出。

兩漢時期，這里鴻濡相卿人才輩出，先后孕育出了韋賢、韋玄成、匡衡、劉表、土粟、仲長統(tǒng)等一大批杰出人物，其子孫長期生活在這一地區(qū)。這些豪族世家、巨戶富商，生時極盡奢侈之風(fēng)，死后崇尚厚葬之風(fēng)。鄒城又是儒學(xué)的發(fā)源地，素有：“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的美譽，人們自古受儒家思想的影響根深蒂固。儒家思想中，孝道占有重要的地位，《禮記·祭統(tǒng)》載：“孝子之事親也，有三道焉。生則養(yǎng)，沒則喪，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時也。盡此三道者，孝子之行也?！庇纱丝梢?，對祖宗死后所處理喪事的態(tài)度，也是盡孝道的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，為表示對祖宗的孝心，人們多用厚葬來盡孝。在漢代，孝是人們出入仕途的重要途徑，而厚葬又是獲得孝的重要手段，于是死者子孫以“厚葬為德”稱孝，以達到炫耀爭名之目的。而且鄒城地理位置優(yōu)越，自然條件得天獨厚，境內(nèi)多山地丘陵，盛產(chǎn)豐富的石灰?guī)r石，易于采運和雕刻，為營造墓室時廣飾石刻畫像提供了極大方便。

漢畫像石中那種原始、大氣而別致的構(gòu)圖，簡括而生動的形象，平面又極具三維空間的表現(xiàn)力，或人物、或走獸、或神異、或樹屋，都呈現(xiàn)出一種漫不經(jīng)心，卻恰到好處。這種神奇的藝術(shù)創(chuàng)造者，多是兩千多年前師徒相承的石匠班子所為，他們沒有今天藝術(shù)家的窠臼和模本，恐怕也沒有想過青史留名，他們當(dāng)時只是把這作為一種營生、一種生活，于是才有了隨心所欲、天馬行空的創(chuàng)造，或因如此我們今天才有幸看到漢人的樸拙與豪放、心之韻與真性情。這種藝術(shù)離生活最近，以至于我們今天撫摸和解讀它，都能感受到漢人的呼吸，傾聽到心靈的低吟。

另外，鄒城地區(qū)的漢畫像石更多地呈現(xiàn)了楚文化的特征。其實鄒魯?shù)貐^(qū)的文化與楚文化密不可分，鄒城處于鄒魯文化向楚文化的過渡地區(qū)，這在客觀上使其具有了二元文化特征，既豐富了她的表現(xiàn)形式，又大大拓展了她的表現(xiàn)內(nèi)容。從西漢到東漢，經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的變革，以儒學(xué)為標(biāo)志，以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神也日漸濡染在人們的觀念中，從而在中國歷史上，揭開了南北文化大融合的序幕。

楚地的神話幻想與北國的歷史故事，儒學(xué)宣揚的道德節(jié)操與道家傳播的虛幻之談，交織雜陳，并行不悖地浮動、混合顯現(xiàn)在漢畫的藝術(shù)世界中。生者、死者、仙人、鬼魅、歷史人物、現(xiàn)世圖景和神話幻想同時并陳，原始圖騰、儒家教義和崇神迷信共置一處……我們在今天有幸讀到了一個想象混沌而豐富、情感熱烈而粗豪的浪漫世界。盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，但漢畫像石藝術(shù)的特點卻恰恰是它不可思議地掙脫了儒家狹隘的功利信條的束縛，通過神話和歷史、現(xiàn)實和人、神與獸同臺演出的豐滿畫面，顯示了兼容并包的漢代藝術(shù)胸襟。這也正是漢代藝術(shù)的特征與本色。

總結(jié)

漢畫像石中的圖畫是佛教傳入但未對本土文化產(chǎn)生重大影響時期的石刻畫像，是中國美術(shù)最初時期刻在石頭上的永恒記憶。它猶如歷史的一面鏡子，包羅社會生活萬象。作為純正的中國藝術(shù)，漢畫像石渾沉雄絕，粗獷豪放，充滿了力量感和運動感，從而把泱泱大國的優(yōu)秀文化張揚到極致。

作者簡介：

王鵬程（1994-），男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級研究生，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）