關(guān)英菊

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。2017年年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，其核心內(nèi)涵之一就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，并將其貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，就是堅(jiān)持以不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為我們的奮斗目標(biāo)和努力方向。我省作為東北老工業(yè)基地，只有把堅(jiān)持以人民為中心作為根本價(jià)值導(dǎo)向，統(tǒng)籌人與自然、人與人、人與自身三個(gè)方面的和諧發(fā)展，集中精力解決發(fā)展不平衡不充分的難題，才能開(kāi)啟具有新時(shí)代特征的吉林振興發(fā)展新征程。

統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活新需要

中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為其他領(lǐng)域改革發(fā)展提供了重要物質(zhì)條件，經(jīng)濟(jì)實(shí)力再上新臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)7.1%，人民獲得感、幸福感明顯增強(qiáng)。這些成就的取得和人民生活水平的提升來(lái)之不易，尤其是我國(guó)作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，已不再擁有英、美等早期先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家所擁有的自然資源和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，而我們的發(fā)展又始終離不開(kāi)自然環(huán)境的支撐。自然界是人類(lèi)生存發(fā)展的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，是人類(lèi)生存發(fā)展所必需的物質(zhì)和能量的提供者。自有人類(lèi)歷史以來(lái)，人類(lèi)一直在想方設(shè)法地通過(guò)各種方式改進(jìn)生產(chǎn)工具，以使自身更方便、更快捷地從自然界中攝取物質(zhì)和能量，由此促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。但到了近現(xiàn)代，人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的“攝取”遭遇了越來(lái)越嚴(yán)峻的拷問(wèn)與挑戰(zhàn)。

我國(guó)在改革開(kāi)放初期，唯GDP的發(fā)展實(shí)踐也導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到了破壞。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，讓我們重新審視人與自然之間的關(guān)系，逐漸認(rèn)識(shí)到自然界的供給和環(huán)境承載的有限性，由此倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，提出綠水青山就是金山銀山，號(hào)召建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。我省擁有良好的自然資源優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，但不能回避的是，我們的環(huán)境在過(guò)去的發(fā)展進(jìn)程中也遭受了污染與破壞。為此，我們必須秉持以人民為中心的發(fā)展理念，著力解決經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)和自然環(huán)境可持續(xù)之間的矛盾，秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，重建人與自然之間的和諧關(guān)系。正如我省在2017年年底召開(kāi)的全省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議所指出的，我們要堅(jiān)定不移地深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，深入推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速度增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變；堅(jiān)定不移地統(tǒng)籌推進(jìn)東部綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展區(qū)、中部創(chuàng)新轉(zhuǎn)型核心區(qū)、西部生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展；全面抓好中央環(huán)保督察反饋問(wèn)題整改，深化完善河長(zhǎng)制、湖長(zhǎng)制；堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為建設(shè)一個(gè)天藍(lán)、草綠、水清的幸福美好吉林而持續(xù)努力。

統(tǒng)籌人與人的和諧發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的社會(huì)生活新需要

中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，社會(huì)政策要注重解決突出民生問(wèn)題，積極主動(dòng)地回應(yīng)群眾關(guān)切，加強(qiáng)基本公共服務(wù)，加強(qiáng)基本民生保障，及時(shí)化解社會(huì)矛盾。我省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議更具體指出，要提高保障和改善民生水平，針對(duì)人民群眾關(guān)心的教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、交通、安全等方面的新老問(wèn)題精準(zhǔn)施策，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們的需要已不再僅僅局限于衣、食、住、行等基本生活需要的滿足，而是轉(zhuǎn)向更為廣泛的領(lǐng)域和更為高端的層次。在經(jīng)濟(jì)關(guān)系層面，人們要求財(cái)富獲取的機(jī)會(huì)平等和分配正義；在政治關(guān)系層面，人們要求表達(dá)和參與的權(quán)利；在社會(huì)關(guān)系層面，人們要求安全穩(wěn)定和福利保障。

我省作為東北老工業(yè)基地，由于制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平提升而帶來(lái)的勞動(dòng)人口就業(yè)問(wèn)題、教育資源公平分配問(wèn)題、財(cái)政增收與民生支出之間的矛盾問(wèn)題、安全生產(chǎn)和社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)等問(wèn)題使我們的發(fā)展面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。為此，我們必須堅(jiān)決守住民生底線，切實(shí)保障就業(yè)、養(yǎng)老、教育、安全等基本民生；具體解決民生熱點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)解決人民群眾關(guān)心的醫(yī)療、住房、交通等方面的新老問(wèn)題；加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，精心維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，以滿足人民日益增長(zhǎng)的社會(huì)生活新需要。

統(tǒng)籌人自身的和諧發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神生活新需要

人具有自然性，同時(shí)也具有精神性，中國(guó)古代儒家把人的這種精神性需求歸結(jié)為人的道德性，認(rèn)為道德性是人之所以為人的最本質(zhì)的精神屬性。馬克思在探討人的生命活動(dòng)本性時(shí)把人的生命活動(dòng)歸結(jié)為“類(lèi)的特性”，即“自覺(jué)自由的活動(dòng)”，人能通過(guò)變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)通達(dá)一種自由境界，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自由和解放。這種自由境界恰恰是人類(lèi)精神追求的終極目標(biāo)。無(wú)論是西方文化對(duì)天使性的向往，還是中國(guó)儒家對(duì)道德境界的推崇，抑或馬克思主義對(duì)人的自由和解放的追求，都是人的精神性需求的不同表達(dá)形式，體現(xiàn)著人們對(duì)愛(ài)與美、對(duì)道德修養(yǎng)、對(duì)心靈自由的追求，是美好生活需要的題中應(yīng)有之義。滿足這種精神性需求，實(shí)現(xiàn)建立在精神性需求得到合理滿足基礎(chǔ)之上的人的自身和諧，主觀上需要個(gè)人的自覺(jué)努力，客觀上需要由社會(huì)文化發(fā)展來(lái)滿足。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)走上了從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的現(xiàn)代化之路，但我們還稱(chēng)不上是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，只有在經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上都挺立自己的內(nèi)涵與形象，我國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。為此，不僅需要努力提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以奠定滿足人民美好生活需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)需要努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明以滿足人民日益增長(zhǎng)的社會(huì)生活需要，更需要努力建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重心的社會(huì)主義新文化，以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神生活新需要。就我省而言，我們應(yīng)堅(jiān)持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與發(fā)揮地方特色并重的原則，依托傳統(tǒng)文化資源，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因；進(jìn)一步推廣吉?jiǎng)?、二人轉(zhuǎn)等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，提升其文化藝術(shù)品位；深入挖掘東北抗聯(lián)等紅色文化資源，弘揚(yáng)抗聯(lián)精神；增加公共文化服務(wù)供給，推進(jìn)文化走向鄉(xiāng)村，使文化發(fā)展成果惠及更多更廣大人群，為建設(shè)有吉林特色的新文化添磚加瓦。

（作者：中共吉林省委黨校決策咨詢(xún)中心主任、教授）