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        新視點

        2018-09-10 07:10:09
        新長征 2018年5期
        關(guān)鍵詞:變革改革農(nóng)村

        關(guān)于中國經(jīng)驗,大體上有兩類:一類是中國獨特的制度設(shè)計,另一類是中國在發(fā)展中積累的可以同廣大發(fā)展中國家分享的重要經(jīng)驗。后一類顯然對發(fā)展中國家具有借鑒意義。第一,在現(xiàn)代化進(jìn)程中堅持發(fā)展這個硬道理,強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。與此同時,不斷從發(fā)展著的實際出發(fā)確定發(fā)展要解決的重點問題。第二,既制定分步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略,又從實際出發(fā)制定實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的經(jīng)濟社會發(fā)展五年規(guī)劃和年度計劃。第三,強調(diào)要堅持以人民為中心的發(fā)展思想,每實施一個重大戰(zhàn)略部署都要讓人民群眾有明顯的獲得感。第四,注意處理好政府和市場的關(guān)系,堅持把“看不見的手”和“看得見的手”有機結(jié)合起來。第五,注意處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,十分重視社會穩(wěn)定,堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和人民群眾可承受的程度結(jié)合起來。同時,始終堅持把“致富”和“脫貧”結(jié)合起來,解決了數(shù)千萬人口的貧困問題,避免陷入“中等收入陷阱”。第六,在對外開放中既積極主動參與經(jīng)濟全球化,又始終堅持獨立自主原則,維護(hù)國家主權(quán)和經(jīng)濟安全,走出了一條和平發(fā)展道路。面對今天大發(fā)展大變革大調(diào)整的國際形勢,中國進(jìn)一步提出構(gòu)建人類命運共同體的重要思想。除了關(guān)于發(fā)展的經(jīng)驗,中國可以和發(fā)展中國家分享的還有關(guān)于加強黨的建設(shè)的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨在加強自身建設(shè)上積累的一些成功經(jīng)驗,會對廣大發(fā)展中國家探索自己的政黨建設(shè)有所幫助,會對廣大發(fā)展中國家增強國家軟實力有所裨益。

        ——摘自李君如《中國經(jīng)驗對發(fā)展中國家的重要意義》

        強調(diào)改革是新的偉大革命,強調(diào)社會革命,所要表達(dá)的是中國特色社會主義新時代要實現(xiàn)社會的全面變革,是中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化,是中國成為社會主義現(xiàn)代化強國。改革能夠上升到革命的層次,其實本身就說明改革不只是某個要素的改變、某個方面的改變,而是全方位的變革,是社會結(jié)構(gòu)各個要素、社會生活各個方面的深刻變革,意味著經(jīng)濟生活、政治環(huán)境、文化模式、社會秩序以及人的觀念、思維方式、心理習(xí)慣等方面的深刻變革。

        這場變革的起點是發(fā)展生產(chǎn)力,如果僅僅停留在這個層面上,那也很難說改革是一場革命。改革要發(fā)展生產(chǎn)力,要解放生產(chǎn)力,就要改掉不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,讓生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展,讓上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),釋放出生產(chǎn)力發(fā)展的空間。這是改革的哲學(xué)邏輯,它決定了改革本身是全方位的變革。只有全方位的變革,具有徹底性、艱巨性、綜合性、復(fù)雜性、長遠(yuǎn)性的改革,才配得上“革命”二字。

        ——摘自陳培永《全面深化改革是全方位的社會革命》

        中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,我國經(jīng)濟發(fā)展也進(jìn)入了新時代,以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為內(nèi)涵的新發(fā)展理念是我國經(jīng)濟由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重要指導(dǎo)理念。在新發(fā)展理念中,協(xié)調(diào)發(fā)展強調(diào)增強發(fā)展的整體性,旨在促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展以及新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的過程中,根本解決不平衡不協(xié)調(diào)的問題,而實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,就是通過具體實踐政策將協(xié)調(diào)發(fā)展理念貫徹落實。

        要增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性,在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間,在加強薄弱領(lǐng)域中增強發(fā)展后勁,促進(jìn)我國各大板塊之間協(xié)調(diào)互動,強化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局,深化改革加快東北等老工業(yè)基地振興,發(fā)揮優(yōu)勢推動中部地區(qū)崛起,創(chuàng)新引領(lǐng)率先實現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展,建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機制。要建立大城市與小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局,以京津冀協(xié)同發(fā)展為建設(shè)標(biāo)桿,為全國實現(xiàn)地區(qū)間區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展提供經(jīng)驗樣板,以生態(tài)保護(hù)為導(dǎo)向發(fā)展長江經(jīng)濟帶,支持資源型城市轉(zhuǎn)型。還要作好區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展內(nèi)外兩個層次,加快邊疆發(fā)展,建設(shè)海洋強國,努力塑造要素有序自由流動、主體功能約束有效、基本公共服務(wù)均等、資源環(huán)境可承載的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

        ——摘自張秀生黃鮮華《實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義》

        實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,關(guān)鍵是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系,重點是完善農(nóng)業(yè)農(nóng)村基本公共服務(wù)體系,補齊短板,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求,政府需加大農(nóng)村民生工程投入力度,完善農(nóng)村水、電、路、氣等基本公共基礎(chǔ)設(shè)施,加快推動農(nóng)村飲水安全、農(nóng)村道路、電網(wǎng)改造、危房改造等方面的建設(shè)。要強化規(guī)劃引領(lǐng)作用,加快提升農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施水平,推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化,讓農(nóng)村成為農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園。

        實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,重點是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興,培育農(nóng)業(yè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系,消除農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分,加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)步伐。中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的突出問題是龍頭加工企業(yè)尚未與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地和農(nóng)戶建立緊密的利益聯(lián)結(jié)機制,龍頭企業(yè)與基地、農(nóng)戶之間風(fēng)險共擔(dān)、利益共享的利益機制和法律體系沒有明確建立。市場、企業(yè)、基地、農(nóng)戶等資源要素,需要通過制度完善。

        ——摘自劉英《推進(jìn)鄉(xiāng)村振興讓農(nóng)民分享現(xiàn)代化成果》

        人是一種社會存在物。人與人之間要交往和相處,必須建立各種規(guī)則體系。倫理和道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的最一般的規(guī)則體系。從人與人交往關(guān)系的視角看,它被稱為倫理規(guī)則;從主體的視角看,它被稱為道德規(guī)則。在道德規(guī)則體系中,有一種最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn),它凝聚和體現(xiàn)著社會共同體成員的道德共識,這就是道德基準(zhǔn)。

        道德基準(zhǔn)是檢驗其他道德規(guī)則是否值得設(shè)立、設(shè)立得是否合理的基本參照。一個人認(rèn)同社會共同體普遍信奉的道德基準(zhǔn),并習(xí)慣于遵守和踐行這個道德基準(zhǔn),他就具備了在這個社會共同體中生活的基本德行。道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個條件:一是與其所處時代的社會生活、社會關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng),能反映所處時代社會道德生活的必然性。二是為社會共同體成員所認(rèn)同,可以成為全社會的基本道德共識,并且簡單、易知、易行,可以為每一個社會共同體成員所踐行。三是可以作為基本參照,用來審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn),用來評判和確認(rèn)一個人的基本德行。

        ——摘自焦國成《確立現(xiàn)代社會道德基準(zhǔn)》

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