李靜修

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！绷?xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中還指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敝挥袌?jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為理論遵循，才能促進(jìn)文化自信源遠(yuǎn)流長，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播傳承。

一、堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分

文化自信的提出，是馬克思主義理論與新時(shí)代我國具體國情相結(jié)合的必然產(chǎn)物。黨的十九大明確了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，提出了“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”等重大論斷。蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信在“四個(gè)自信”中占據(jù)基礎(chǔ)地位，它既關(guān)乎中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，又關(guān)乎我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期形成的革命文化的發(fā)揚(yáng)，更包含我們當(dāng)下正在建設(shè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的踐行。新時(shí)代必須把增強(qiáng)和提升文化自信提高到我們黨治國理政、不斷奪取建設(shè)中國特色社會(huì)主義新勝利的高度來認(rèn)識(shí)、把握和踐行。

二、堅(jiān)定文化自信是夯實(shí)新時(shí)代人民群眾精神信仰的有力保證

習(xí)近平總書記指出，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！拔幕睒淞⒌摹白孕拧辈粌H在于彰顯文化本身的璀璨，更在于其能夠有效地推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)，筑牢人民群眾的精神根基。“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”，這里的“信仰”，不是憑空生成的，而是很大程度上依靠著文化自信的精神支撐。

三、堅(jiān)定文化自信是化解新時(shí)代新矛盾的有效途徑

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！焙暧^上而言，新矛盾的確立和新舊矛盾的轉(zhuǎn)化并非一朝一夕，而是改革多年積累演變而成，從而更加凸顯了人民群眾的需求由“物質(zhì)保證”向“精神追求”的嬗變。其中“美好生活需要”也包括人民群眾的精神文化生活需要。具體來說，人們渴求使生活更加美好的高質(zhì)量文化藝術(shù)產(chǎn)品，希望社會(huì)文明程度持續(xù)提高。從世界范圍來看，一旦一個(gè)國家和地區(qū)的精神文化生活缺位，各種思潮、輿論傾向就會(huì)隨之而來，引發(fā)更多更大的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾?？v觀我國社會(huì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)也不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展“不平衡不充分”的特點(diǎn)與我國經(jīng)濟(jì)的快速崛起長期并存，并且可能在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)有所持續(xù)。這與我國的復(fù)雜國情有關(guān)，也與文化這個(gè)軟實(shí)力長期自信缺失、與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相脫節(jié)有直接關(guān)系。傳統(tǒng)意義上的文化傳播傳承，受制于技術(shù)、地緣等客觀因素，使得我國地區(qū)文化發(fā)展不平衡、不充分，也成為一些相對落后地區(qū)社會(huì)問題和矛盾產(chǎn)生的潛在誘因。而在當(dāng)下信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)打破了知識(shí)傳播的地域、時(shí)間和人群壁壘，社會(huì)上每時(shí)每刻催生出的新文化、新理念、新思想基本實(shí)現(xiàn)同步落地和全域覆蓋，正在逐步彌補(bǔ)和改善人民群眾精神文化生活發(fā)展的不平衡、不充分。同時(shí)，文化也是一種植根于人民群眾意識(shí)里的社會(huì)契約，對化解社會(huì)矛盾有著不可估量的作用。融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為一體的中國特色社會(huì)主義文化，是中華民族的普遍認(rèn)同，是促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的有效工具。堅(jiān)定文化自信，有利于從精神上凝聚人心，化解緩和新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新矛盾、新問題。

四、堅(jiān)定文化自信是推動(dòng)新時(shí)代中華文化走出去的必然要求

踐行文化自信，不能脫離馬克思主義，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，才能保持我國先進(jìn)文化的社會(huì)主義性質(zhì)，永葆傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力，在新時(shí)代進(jìn)一步將中華優(yōu)秀文化在世界舞臺(tái)發(fā)揚(yáng)光大。一方面，這是為我國發(fā)展打造良好外部環(huán)境的必然要求。中華文明的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。從過去到現(xiàn)在，中華文化從來就不缺乏自身的認(rèn)同和世界的認(rèn)可。但相對而言，過去長期以來我們對自身文化的認(rèn)同，更多的是基于民族情感的精神層面，缺乏文化自覺的理性認(rèn)知和理論支撐。而真正能夠推動(dòng)中華文化走向世界、影響人類的文化自信，是需要文化自覺作為前提和基礎(chǔ)的。文化自覺是指對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是在馬克思主義的指導(dǎo)下和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對中華文化的組成要素和總體構(gòu)成及對中華文化的歷史、現(xiàn)在和未來作全面、客觀的分析和認(rèn)識(shí)，對中華傳統(tǒng)文化積極因素和消極因素的辯證分析和科學(xué)認(rèn)識(shí)。新時(shí)代的文化自信是在文化自覺的過程中逐步建立起來的，是對中華文化的高度認(rèn)同和充分肯定。另一方面，堅(jiān)定文化自信也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必然要求。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)上發(fā)表主旨講話時(shí)對人類命運(yùn)共同體作出了明確闡述：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！倍祟惷\(yùn)共同體思想既具有深厚的歷史文化和哲學(xué)底蘊(yùn)，又充滿與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代氣息，這不僅是對中國傳統(tǒng)思想中天下大同思想的升華，更是依據(jù)時(shí)代的要求，對馬克思社會(huì)共同體思想的擴(kuò)展，表明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“新”既立足于我國豐富厚重的歷史文化根本，又時(shí)刻響應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化和需求，更是中華民族文化自信的集中展現(xiàn)。我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。堅(jiān)定文化自信，是中國人民在世界文化激蕩中保持獨(dú)樹一幟、屹立不倒的基石，是人類命運(yùn)共同體宏偉構(gòu)想的思想源泉、精神氣質(zhì)和理論指導(dǎo)，對推動(dòng)中外文明交流互鑒，講好中國故事、傳播好中國聲音，促進(jìn)中外民眾相互了解和理解具有重要意義，也為實(shí)現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境創(chuàng)造了必要條件。