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        論當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的審美特征及審美意義

        2018-09-10 08:03:03曹宗欣
        大東方 2018年8期
        關(guān)鍵詞:油畫(huà)藝術(shù)審美特征

        摘 要:當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)仍沒(méi)有發(fā)展形成健全的審美體系,這給當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展提出了新的問(wèn)題。本文將從當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展展開(kāi),分析當(dāng)代油畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和審美特征,從而為更加深入地探究中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)審美意義做出合理的闡述。

        關(guān)鍵詞:油畫(huà)藝術(shù);審美特征;審美意義

        隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)始興起,油畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始由少數(shù)人的高尚藝術(shù)變?yōu)榇蟊娀囆g(shù)。典型的現(xiàn)象就是藝術(shù)作品的價(jià)格和流通在不斷提升,這無(wú)疑促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和普及。然而,起步較晚的中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)難免會(huì)因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足出現(xiàn)一些問(wèn)題,從而產(chǎn)生一些庸俗、萎靡的油畫(huà)作品,用來(lái)迎合低層次的市場(chǎng)需求。如今,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和新媒體藝術(shù)正在蓬勃發(fā)展,各種藝術(shù)相互融合,油畫(huà)呈現(xiàn)出嶄新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的題材、風(fēng)格、手法、形式、材質(zhì)等也逐漸豐富。在這種背景下,中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)期待新的突破,其藝術(shù)審美也悄然發(fā)生變化。

        一、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的審美特征

        對(duì)于美,高爾基曾有過(guò)這樣的描述:“美是各種材料如聲調(diào)、色彩和語(yǔ)言的結(jié)合體,它賦予藝術(shù)的創(chuàng)作品,一種能影響情感和理智的形式,而這種形式就是一種力量,能使人對(duì)自己的創(chuàng)作才能感到驚奇、驕傲和快樂(lè)。”由此可見(jiàn),藝術(shù)所展現(xiàn)出的美是有著廣泛的認(rèn)同。與其他藝術(shù)相比,油畫(huà)藝術(shù)作為可視性藝術(shù),美的突顯尤為重要。就當(dāng)前中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)其美的范疇可以從以下幾個(gè)方面描繪:

        1.自然之美

        縱觀人類(lèi)的發(fā)展史,我們不難發(fā)現(xiàn)人類(lèi)是在與自然的交流、認(rèn)識(shí)中不斷發(fā)展的。油畫(huà)藝術(shù)作為一種人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn),必定和自然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系??陀^上看,油畫(huà)藝術(shù)展現(xiàn)的是三維空間,它所呈現(xiàn)出自然對(duì)象的真實(shí)度、豐富度以及深度程度是其他藝術(shù)無(wú)法比擬的。而在油畫(huà)的創(chuàng)造過(guò)程中,人們對(duì)于自然物形式上的某些特征有著獨(dú)特的情感。例如有序的、整齊的、色彩繽紛的自然物象的塑造或是材質(zhì)、形狀、色彩自然景觀的表達(dá),均能給人以美的體驗(yàn)。因而,當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)美的實(shí)現(xiàn)需要?jiǎng)?chuàng)作者發(fā)現(xiàn)生活、走進(jìn)生活、體會(huì)生活,以展現(xiàn)自然的美好。

        2.理想與形式之美

        在油畫(huà)藝術(shù)中,畫(huà)家對(duì)于自然美和理想美的追尋是同時(shí)展開(kāi)的。而所謂的理想美是創(chuàng)作者主觀意愿下對(duì)于自然美的概括、凝煉,使其符合一般人的審美意愿。形式美則是基于理想美塑造完成的基礎(chǔ)上,對(duì)于理想美的規(guī)范化表現(xiàn),一定程度上說(shuō)是理想美的追求帶動(dòng)了形式美的開(kāi)掘。在今天看來(lái),理想美和形式美并不是一成不變的,它們隨著時(shí)代的變遷、藝術(shù)家個(gè)性的差異而在不斷變化。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)油畫(huà)藝術(shù)中的理想和形式之美時(shí),除了要分析油畫(huà)藝術(shù)本身以外,更要考慮油畫(huà)藝術(shù)背后的社會(huì)、人文因素。

        3.生命之美

        所謂的生命之美,既包含了生命體驗(yàn)之美,又囊括了生命創(chuàng)造之美。具體到當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)中來(lái),生命體驗(yàn)之美就是繪畫(huà)者將生活的感悟轉(zhuǎn)變?yōu)橛猩娜烁襁@一過(guò)程體現(xiàn)出的美感,而生命創(chuàng)造之美則是繪畫(huà)者生命人格注入油畫(huà)藝術(shù)所創(chuàng)造出的美感。生命審美是以藝術(shù)創(chuàng)造為表現(xiàn)宗旨,它沒(méi)有被固有的意識(shí)形態(tài)所束縛,故而呈現(xiàn)出的是生命自覺(jué)的藝術(shù)、是生命創(chuàng)造的藝術(shù)。對(duì)于當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)本身來(lái)說(shuō),這種生命之美根植于現(xiàn)實(shí)生活并作用于現(xiàn)實(shí)生活,即便是微不足道的實(shí)踐也會(huì)觸動(dòng)生活內(nèi)化生命的審美力以及生命外化藝術(shù)的創(chuàng)造力。因而,我們?cè)趯徱暜?dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的時(shí)候必須重視其生命之美的探究。

        4.意境之美

        “意境”顧名思義就是通過(guò)意與境、情與景的交融而創(chuàng)造出的藝術(shù)形象。在油畫(huà)藝術(shù)中,意境多呈現(xiàn)在風(fēng)景畫(huà)中,一般來(lái)說(shuō),景物的描繪不單單是表現(xiàn)出景物的特色,更多的是通過(guò)景物渲染出一定的意境,可見(jiàn)意境已經(jīng)成為一些油畫(huà)藝術(shù)表達(dá)的重要手段。雖然在西方藝術(shù)中并沒(méi)有意境的說(shuō)法,但我們?nèi)耘f可以從一些油畫(huà)中發(fā)現(xiàn)意境表達(dá)的蹤跡,由此我們可以明確:油畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)需要借助意境表達(dá),才能加以宣泄。就當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō),很多藝術(shù)作品的審美表達(dá)僅僅流于形式、不具有深層次的情感體驗(yàn),這就需要我們?cè)趯徝肋^(guò)程中更加注重對(duì)意境之美的解讀。

        二、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的審美意義

        在藝術(shù)的世界里,一件藝術(shù)作品的誕生往往是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)審美價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程,因此,藝術(shù)的創(chuàng)造也就成為審美的塑造。就當(dāng)前我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō),發(fā)展體系的不健全使得我們無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)到其藝術(shù)審美的真諦,這也促使我們展開(kāi)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)審美的探究。實(shí)際上,探究當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)審美存在極現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

        一方面,探討當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)審美的意義在于使我們對(duì)于當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)審美是油畫(huà)藝術(shù)中較為深層次的情感體驗(yàn),不是輕易就可窺見(jiàn)的。這就需要我們深入到當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展之中,時(shí)刻把握不同狀態(tài)下油畫(huà)藝術(shù)所表現(xiàn)出的美感。通過(guò)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)審美的探討,我們能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì),也能夠找到不足之處,這都將促進(jìn)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。另一方面,探討當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)審美的意義在于完善了當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)美學(xué)體系。一直以來(lái),我們對(duì)于藝術(shù)美學(xué)的態(tài)度追求僅僅是形式上的美感,往往忽略了對(duì)藝術(shù)內(nèi)在美感的追求,這也使得我們探究藝術(shù)的審美總過(guò)于片面。而當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)審美探究是一種理論和實(shí)踐相互制約的審美感觀,需要內(nèi)外同時(shí)展開(kāi)。如此,自然促使當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)審美朝著更加健全的方向發(fā)展。

        總之,當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)審美是一個(gè)復(fù)雜多變的藝術(shù)體驗(yàn),對(duì)其所展開(kāi)的探究也必定是受益良多的。由于藝術(shù)審美的探究容易受到外界因素的干擾,因而任何因素的改變都可能影響我們對(duì)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的審美判斷。即便如此,這都不能成為我們停止對(duì)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)審美探究的理由。因?yàn)楫?dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的任何審美收獲,都可以成為促進(jìn)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

        參考文獻(xiàn)

        [1]冷林,趙力.《中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)現(xiàn)狀》.今日中國(guó)出版社,1993(07).

        [2]李澤厚.《美的歷程》.北京文物出版社,1981.

        [3]管建新.《當(dāng)代油畫(huà)的審美坐標(biāo)》.浙江師大學(xué)報(bào),2010.

        [4]高名潞.《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史》.上海人民出版社,1991(10).

        [5]崔育斌.《似與不似之間——論繪畫(huà)的審美特性》.深圳大學(xué)學(xué) 報(bào),1992.

        作者簡(jiǎn)介:

        曹宗欣(1992-),女,聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生,專業(yè)為美術(shù),研究方向?yàn)橛彤?huà)。

        (作者單位:聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

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