萬(wàn)明旭

今年四月，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，我與明華先生認(rèn)識(shí)。隨后，我們經(jīng)常有電話往來(lái)，很快就成為好朋友。不久之后他告訴我，他剛完成一部《為學(xué)之道——中國(guó)先賢的核心學(xué)養(yǎng)》的初稿，并表示希望我也能提提意見(jiàn)，隨后就將書(shū)稿發(fā)來(lái)給我。當(dāng)時(shí)，我身體違和，正在養(yǎng)病。但是看到書(shū)稿，剛看完目錄和簡(jiǎn)介，我就急不可耐想把它一口氣讀完。所以也就顧不得醫(yī)生“要休息好，不要熬夜”的囑咐了，而是夜以繼日，直到把書(shū)稿全部看完，并且還提了點(diǎn)兒修改建議。令我沒(méi)有想到的是，一些意見(jiàn)還得到了明華先生的肯定。

幾個(gè)月來(lái)，我和幾個(gè)月來(lái)，我和明華先生的很多朋友一樣，有幸見(jiàn)證了這本力作面世的一段經(jīng)歷?，F(xiàn)在《為學(xué)之道——中國(guó)先賢的核心學(xué)養(yǎng)》出版了，明華先生又在第一時(shí)間告訴我，使我感到非常榮幸。

在高興和祝賀之余，我想從以下三個(gè)方面談一談對(duì)明華先生這一力作的認(rèn)識(shí)和感想。

一、囊括古今先賢核心學(xué)養(yǎng)精粹，不愧為扛鼎之作。

明華先生大作《為學(xué)之道——中國(guó)先賢的核心學(xué)養(yǎng)》，是在他十分繁忙的工作之余，傾注大量心血，耗時(shí)六年完成的。首先，大作是匯集了上自春秋時(shí)期的至圣先師孔子，到后來(lái)的莊子、墨子、孟子、荀子，漢代的董仲舒，宋代的朱熹，明代的王陽(yáng)明、周敦頤，近現(xiàn)代的魏源、龔自珍、康有為、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?，下到?dāng)代的梁漱溟、葉圣陶、錢(qián)穆等等，幾千年來(lái)歷朝歷代49位先哲先賢。他們當(dāng)中，絕大多數(shù)名重一時(shí)，影響巨大，超越時(shí)空。他們關(guān)于學(xué)養(yǎng)的著作，更是中華民族的精神財(cái)富，文化瑰寶。本書(shū)幾乎囊括古今先哲先賢核心學(xué)養(yǎng)精粹，引入他們的原著幾百篇（段），對(duì)先賢的原著進(jìn)行逐一注釋、翻譯，再進(jìn)行深入分析評(píng)論，寫(xiě)就近56萬(wàn)字的“大部頭”。無(wú)論是從涉及的思想家、教育家、哲學(xué)家、政治家、文學(xué)家、軍事家和科學(xué)家等各個(gè)領(lǐng)域的先哲先賢人數(shù)之眾、時(shí)間跨度之大，還是這些先賢的影響之深遠(yuǎn)，以及從本書(shū)的容量等等方面看，都不愧為我們同一時(shí)期、同一題材的重要著作。

二、旁征博引，深入淺出，蔚為大觀，卓然大家。

明華先生大作的另一顯著特點(diǎn)就是涉及面非常廣泛。特別是在解讀和論述方面，尤其是這樣。在給每一位先哲先賢的原文作解釋和論述時(shí)不僅是忠于原著，緊扣原著原文，并且大多都一一注明出處；在介紹每一位先哲先賢學(xué)養(yǎng)修為時(shí)，也往往都是旁征博引，洋洋灑灑，蔚為大觀。由于明華先生堅(jiān)持傳承先哲先賢的學(xué)養(yǎng)修為，并把它落實(shí)到自己的寫(xiě)作行動(dòng)上，就使得本書(shū)雖然引述雖眾、論述雖廣、解讀雖多，但卻始終能夠保持不離題不走樣，不夸夸其談，不無(wú)病呻吟。一旦把問(wèn)題提出，就一定會(huì)把問(wèn)題說(shuō)清晰透徹。力求做到在既尊重每一位先哲先賢的基礎(chǔ)上，為當(dāng)代的每一位讀者負(fù)責(zé)。我還知道，本書(shū)完稿后，明華先生不但自己反復(fù)校改好幾遍，而且還懇請(qǐng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家摯友予以審閱。以便做到精益求精。由此，我們不僅可以從本書(shū)中看到明華先生高度重視對(duì)先哲先賢核心學(xué)養(yǎng)的傳承，看到他國(guó)學(xué)功底之深厚，涉獵之廣泛，治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。還可以看到他為促進(jìn)當(dāng)代學(xué)養(yǎng)修為和當(dāng)代中國(guó)道德修養(yǎng)建設(shè)的良苦用心和學(xué)者風(fēng)范。相比當(dāng)下一些自詡的“明星”或“學(xué)者”，為了嘩眾取寵，或者達(dá)到更高創(chuàng)收目的，把高雅嚴(yán)肅的經(jīng)典進(jìn)行簡(jiǎn)單化、娛樂(lè)化、庸俗化，信口開(kāi)河，誤導(dǎo)觀眾的不良現(xiàn)象形成了十分鮮明的對(duì)比。

三、準(zhǔn)確精辟并且通俗易懂，博大精深而又緊貼現(xiàn)實(shí)。

第三個(gè)主要特點(diǎn)是，本書(shū)既上承賢哲，博大精深，而又緊隨時(shí)代，緊貼現(xiàn)實(shí)，緊接讀者。無(wú)論是注釋、翻譯、解讀還是論述，都是娓娓道來(lái)，既準(zhǔn)確精辟，更是通俗易懂，既有高度又有深度。而且在大多數(shù)章節(jié)都引入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和治國(guó)理政論等多方面的論述。通過(guò)結(jié)合這些論述，把個(gè)人的學(xué)養(yǎng)修為作用和社會(huì)效益提高到了一個(gè)新高度，使得這一部新著更有時(shí)代精神，更加充滿能量和活力。

我國(guó)先哲先賢的學(xué)養(yǎng)品德，對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的影響十分深遠(yuǎn)。《為學(xué)之道——中國(guó)先賢的核心學(xué)養(yǎng)》的面世，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，重視為學(xué)之道，提高個(gè)人學(xué)養(yǎng)修為，加強(qiáng)新時(shí)期社會(huì)主義思想文化建設(shè)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等多方面必將起到積極的推動(dòng)作用。