張莉

摘要：隨著文化產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，武術(shù)表演由傳統(tǒng)模式向舞臺劇轉(zhuǎn)變，對武術(shù)文化的發(fā)展起到了良好的推動作用，江西高校在武術(shù)表演中也采取了舞臺形式。但是由于武術(shù)舞臺表演的發(fā)展歷史不長，受到客觀條件的制約，江西高校的武術(shù)表演在表現(xiàn)形式上存在缺乏故事情節(jié)、舞臺技術(shù)應(yīng)用較少等問題。為改善這一問題，必須從文化產(chǎn)業(yè)視角入手，通過借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗以產(chǎn)業(yè)化的思維模式改良現(xiàn)有的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)高校武術(shù)舞臺表演的長期發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)表演；體育教學(xué)；表演形式；舞臺劇

武術(shù)文化的形成來源于人類的生產(chǎn)活動，最早以狩獵技能的形式出現(xiàn)，隨后在社會制度的演變和發(fā)展中逐步應(yīng)用于戰(zhàn)爭，最終成為一種具有實用性、藝術(shù)性的技藝。在武術(shù)的發(fā)展過程中，由于對道家、儒家、五行學(xué)、醫(yī)學(xué)等各類思想的融合，以及南北地域差異等問題，在思想與傳承差異的影響下表演形式各有不同。而舞臺表演的形式通過塑造出更加立體、統(tǒng)一的中國武術(shù)文化，兼其具有的觀賞性成為武術(shù)舞臺表演的新形式。隨著改革開放以來武術(shù)舞臺表演的發(fā)展，武術(shù)文化傳播的責(zé)任更多的被寄予在舞臺表演之上。為提高江西高校武術(shù)表演水平，對其武術(shù)舞臺表演形式的研究成為了重要課題。

一、武術(shù)舞臺表演形式對武術(shù)文化發(fā)展的作用

（一）推動武術(shù)表演藝術(shù)發(fā)展

中國傳統(tǒng)藝術(shù)包括戲曲、雜技等在內(nèi)都是通過舞臺表演的形式發(fā)展，舞臺表演成為了宋朝以來的詞、曲、雜劇等多種文學(xué)載體的傳播途徑，可以說舞臺一直是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要依托。中國武術(shù)表演的發(fā)展也是向舞臺表演的形式演變的。從1983年春節(jié)聯(lián)歡晚會中武術(shù)正式登上表演舞臺開始，利用精彩的武術(shù)動作編排滿足了觀賞需求、傳播體育文化的形式逐漸成為一種創(chuàng)新。伴隨社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，文化的內(nèi)外影響力成為國家發(fā)展的重要方向，在相關(guān)政策的支持下，武術(shù)舞臺表演已經(jīng)在大型城市逐步發(fā)展起來，在文化傳播效果和產(chǎn)生的經(jīng)濟價值方面體現(xiàn)出了明顯的作用。

（二）滿足文化市場發(fā)展需求

武術(shù)文化的發(fā)展離不開市場化趨勢。文化市場的發(fā)展需要經(jīng)濟利益作為依托，而經(jīng)濟效益的產(chǎn)生則需要對消費市場的挖掘。舞臺表演是推動武術(shù)市場化的重要途徑之一，舞臺表演展現(xiàn)武術(shù)觀賞性的優(yōu)勢使其更適合消費市場的運作規(guī)律。同時表演形式的多樣化也吸引了商業(yè)公司的運作和參與，在表演門票收入之外還可以開發(fā)紀(jì)念品、服裝等附加產(chǎn)品，甚至可以利用武術(shù)文化的影響力進軍影視產(chǎn)業(yè)。由于多樣化經(jīng)營的實現(xiàn)，武術(shù)文化的市場得以不斷壯大，使其對中國武術(shù)的發(fā)展起到了良好的經(jīng)濟支撐作用。

二、江西高校武術(shù)舞臺表演形式的不足

（一）缺乏故事情節(jié)支持的單一化

舞臺劇的表演要素中劇本處于首要位置。但是對江西高校參與武術(shù)舞臺表演的學(xué)生進行采樣調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，僅有約26%的學(xué)生參演的舞臺劇具備豐富的故事情節(jié)，缺乏故事情節(jié)成為制約武術(shù)舞臺表演發(fā)展的主要形式問題。故事情節(jié)的弱化或缺失主要在兩個方面存在不足。第一，故事情節(jié)的缺失使表演無法形成完善的主題與框架。任何形式的表演都需要遵從主題，江西高校目前主要采取武術(shù)套路、技擊性表演的形式，觀眾在滿足視覺等感官享受的基礎(chǔ)上無法深入理解武術(shù)文化的內(nèi)涵。受制于單一的形式，表演設(shè)計中無法展現(xiàn)統(tǒng)一的主題。同時由于情感演繹較少，觀眾能獲得的情緒體驗有限，這些問題都使武術(shù)表演的效果受到影響。而框架的缺失，僅能通過動作編排的方式形成表演節(jié)奏，尤其是在開頭、發(fā)展、高潮等各部分的銜接中往往為體現(xiàn)節(jié)奏而固化動作編排，使表演趨同化。長此以往，觀眾逐漸產(chǎn)生了審美疲勞。第二，故事情節(jié)的缺失也不利于自身特色文化的形成。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，良好的品牌塑造往往得益于特色形象的塑造，例如美國迪士尼、漫威等文化產(chǎn)業(yè)公司利用對其人物形象與故事的不斷豐富在消費者心中留下了深刻的印象，從而為其文化推廣和文化產(chǎn)品的銷售產(chǎn)生了巨大的推動作用。而當(dāng)前江西高校的武術(shù)舞臺表演形式并不注重舞臺形象的塑造和故事情節(jié)的設(shè)計，在文化產(chǎn)業(yè)的角度看不利于產(chǎn)業(yè)化的形成和學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)。

（二）舞臺技術(shù)利用較少導(dǎo)致的扁平化

江西高校的武術(shù)表演雖然利用舞臺完成，但其表演形式并未充分借助舞臺技術(shù)，很多學(xué)生的表演經(jīng)歷中對燈光、音樂、威亞等基本技術(shù)的應(yīng)用缺乏。相關(guān)研究數(shù)據(jù)顯示，約90%的學(xué)生在表演中有燈光的配合，但是其中僅有30%的學(xué)生認(rèn)為自身表演通過燈光配合實現(xiàn)了更加豐富的效果展示。實際表演中，很多院校僅利用了燈光的聚焦作用，或通過燈光的切換適時完成群體表演與個體表演的過渡。在燈光設(shè)置的多樣化方面、對氣氛的渲染能力及時間感和空間感的營造等技法的應(yīng)用仍然不足。音樂是舞臺表演的重要組成部分，也是烘托氣氛、展現(xiàn)主題的主要手段。目前江西高校的武術(shù)舞臺表演中音樂選擇上存在兩大問題。一方面是選曲的局限性，由于武術(shù)表演具有一定的傳統(tǒng)性，所以在音樂選擇中一般也采取中國傳統(tǒng)音樂或現(xiàn)代民族風(fēng)音樂。但是受制于表演的快節(jié)奏，武術(shù)舞臺表演需要配樂具有明快的節(jié)拍，這就使音樂的可選范圍大大降低。另一方面是曲目編排的能力較弱。武術(shù)舞臺表演一般是由體育專業(yè)學(xué)生進行，所以在形式研究中往往從體育角度出發(fā)，參與人員缺乏音樂技能，曲目的創(chuàng)新性不足。威亞等現(xiàn)代舞臺表演技術(shù)日趨成熟，但是高校受到技術(shù)、資金、安全等方面因素的束縛，這也成為限制表演形式的一大因素。

三、文化產(chǎn)業(yè)角度下江西高校舞臺表演形式的發(fā)展建議

（一）利用豐富的主題與情節(jié)打造多樣化的表演形式

針對缺乏故事情節(jié)的問題，應(yīng)當(dāng)從中國傳統(tǒng)故事開發(fā)與借鑒國外舞臺創(chuàng)作經(jīng)驗兩方面入手，為武術(shù)舞臺表演形式的多樣化創(chuàng)建豐富的主題與故事情節(jié)。第一，武術(shù)既是中國傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)也是其表現(xiàn)形式之一，在我國五千年文化發(fā)展史中有眾多的故事題材適合以武術(shù)舞臺表演的形式呈現(xiàn)。具體內(nèi)容可以分為上古時期的神話故事、封建社會以來的歷史典故、古典小說戲曲等文學(xué)作品情節(jié)、近代中國歷史變遷等部分。在具體題材選擇上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合武術(shù)表演的特點，充分借鑒京劇表演中武戲與歷史故事的結(jié)合經(jīng)驗，創(chuàng)造屬于武術(shù)表演自身的題材。故事情節(jié)設(shè)計方面，可以選取故事中極具沖突的情節(jié)，能更好的服務(wù)于武術(shù)自身的藝術(shù)特點，增加其觀賞性。例如四大名著中《西游記》孫悟空的大鬧天宮，其中包含既有大量武術(shù)常用兵器的套路展示，又可以融入拳法表演。第二，充分借鑒國外舞臺創(chuàng)作經(jīng)驗。美國迪斯尼電源公司曾經(jīng)拍攝的動畫電影《花木蘭》是國外借鑒我國文化的典型案例，故事源自北朝民歌《木蘭辭》，全篇文章不足500字，但是經(jīng)過編劇合理的想象使其具備了豐富的人物性格與敘事情節(jié)，支撐起一部超過90分鐘的敘事影片。在武術(shù)的舞臺表演中應(yīng)當(dāng)借鑒其特點，大膽選擇故事主題，以創(chuàng)新性的思維方式打造屬于自身的新故事、新人物，不拘泥于傳統(tǒng)以避免重復(fù)性的故事情節(jié)影響整體表演效果。

（二）采取多樣化的舞臺技術(shù)素質(zhì)立體化的表演形式

面對江西省高校武術(shù)表演中各類技術(shù)的應(yīng)用比例較低的問題，應(yīng)當(dāng)從加強人才隊伍建設(shè)、加大資金支持、融入產(chǎn)業(yè)化運作三個方面入手。首先，當(dāng)前省內(nèi)高校的武術(shù)表演形式受限于專業(yè)人才的缺乏。高?，F(xiàn)有的武術(shù)表演團隊在武術(shù)方面具有專業(yè)性，但在服裝設(shè)計、舞臺燈光的布置使用、特殊表演設(shè)備的操作等技能上并非專業(yè)人才。這也是導(dǎo)致當(dāng)前舞臺表演形式單一的主要原因之一。為改善這一問題，高校應(yīng)當(dāng)注重表演團隊技能多樣化的培養(yǎng)，通過培訓(xùn)提高人才隊伍的綜合能力。另外，高校也可以通過內(nèi)部資源調(diào)配滿足需求。例如可以協(xié)調(diào)音樂專業(yè)學(xué)生為武術(shù)舞臺表演進行原創(chuàng)音樂的創(chuàng)作，作為實踐課程的一部分。同樣的需求也可以交由服裝設(shè)計、文學(xué)等專業(yè)學(xué)生共同完成。對不具備獨立資源的高校，應(yīng)當(dāng)采取聯(lián)盟形式組建實踐團隊共同創(chuàng)作，既利于舞臺表現(xiàn)形式的豐富也增加了各高校之間的交流。其次，高校在資源和資金分配中應(yīng)當(dāng)考慮到武術(shù)舞臺表演的資金需求。

四、結(jié)語

江西高校武術(shù)舞臺的表演形式應(yīng)當(dāng)富于創(chuàng)新與變化，通過把握當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展契機，充分利用自身資源與外部力量的整合作用，實現(xiàn)形式的變革和發(fā)展。從而滿足高校教育與學(xué)生就業(yè)的實際需求，也為武術(shù)文化的發(fā)展履行自身的職責(zé)。

參考文獻：

[1]馬文友.武舞與功夫舞臺?。汗沤裎湫g(shù)典型審美形態(tài)的實證解析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2016，50 （02）：65-68+82.

[2]劉文武.武術(shù)教學(xué)與體育項目教學(xué)的區(qū)別[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2015，38 （10）：98-102.

[3]劉文武，金龍，朱娜娜.“武術(shù)文化”的剖析與評價[J].體育科學(xué)，2015，35 （06）：83-89.

[4]張峰，趙光圣.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的實踐路徑[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2015，39 （01）：77-80.

[5]王國志.從舞臺劇《風(fēng)中少林》看武術(shù)的藝術(shù)化之路及國際傳播[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2011，37 （02）：51-54.