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        習(xí)近平扶貧思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)闡釋

        2018-09-08 11:02:08陳敏劉會(huì)柏
        法制與社會(huì) 2018年23期
        關(guān)鍵詞:馬克思主義哲學(xué)習(xí)近平

        陳敏 劉會(huì)柏

        摘 要 習(xí)近平扶貧思想是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的行動(dòng)指針,具有豐富的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)。它堅(jiān)持以人民為中心,強(qiáng)調(diào)了扶貧的人民主體性;堅(jiān)持實(shí)事求是,強(qiáng)調(diào)了扶貧的精準(zhǔn)性;堅(jiān)持唯物辯證方法論,強(qiáng)調(diào)了扶貧的規(guī)律性。

        關(guān)鍵詞 習(xí)近平 扶貧思想 馬克思主義哲學(xué)

        作者簡(jiǎn)介:陳敏,華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)2017級(jí)研究生;劉會(huì)柏,楚雄師范學(xué)院政管學(xué)院教授,研究方向:政治學(xué)、馬克思主義理論。

        中圖分類號(hào):D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.08.173

        貧困問(wèn)題一直是我黨高度重視的民生問(wèn)題,消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。黨的19大報(bào)告把消除貧困、解決貧困問(wèn)題再次提升到了一個(gè)新的戰(zhàn)略高度,要求到2020年確保包括貧困人口、貧困地區(qū)在內(nèi)的全國(guó)人民一同進(jìn)入全面小康社會(huì)。當(dāng)前,要切實(shí)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須以習(xí)近平扶貧思想為指導(dǎo),準(zhǔn)確理解、掌握并運(yùn)用其中所蘊(yùn)含的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。因此,探究習(xí)近平扶貧思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn),其重要意義是不言而喻的。

        一、 堅(jiān)持以人民為中心,強(qiáng)調(diào)扶貧的人民主體性

        堅(jiān)持以人民為中心是馬克思主義基本原理的方法論要求,也是我們黨執(zhí)政之基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為,歷史是人民群眾合力創(chuàng)造的,脫離人民群眾這一歷史主義就會(huì)失去社會(huì)主義題中因有之義?!盁o(wú)論歷史的結(jié)局如何,人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史,而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界各種各樣作用的合力,就是歷史”。 只有牢牢把握人民群眾這一歷史內(nèi)涵,堅(jiān)持群眾主體地位,我們黨才能準(zhǔn)確抓住歷史的發(fā)展規(guī)律,把握時(shí)代脈搏,使社會(huì)主義事業(yè)取得新進(jìn)展;才能從群眾進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐中,不斷獲得新思路和新源泉,才能始終獲得人民群眾的衷心愛(ài)護(hù)和擁戴。

        因而,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要把人民對(duì)美好生活的向往作為我們奮斗的目標(biāo)。黨員干部要隨時(shí)傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待,保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公平正義,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?!?“天下之治亂,在萬(wàn)民之憂樂(lè)”,習(xí)近平扶貧思想始終圍繞著人民群眾,以困難群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了扶貧的人民主體性。人民群眾是扶貧開(kāi)發(fā)的根基,他們以各種形式參與著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,影響了社會(huì)主要矛盾的變化。從石器時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)的智能科技,無(wú)一不是來(lái)自勞動(dòng)人民的實(shí)踐活動(dòng),正是勞動(dòng)人民通過(guò)自己的勤勞雙手不斷創(chuàng)造新的勞動(dòng)工具,提高利用自然、改造自然的能力,才不斷創(chuàng)造出滿足自身需要的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富,進(jìn)而維系生存、推動(dòng)發(fā)展。因此,扶貧、脫貧作為偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),也必須充分發(fā)揮人民群眾的主體性力量和決定性作用,困難群眾自己乃脫貧的真正內(nèi)源和動(dòng)力。

        習(xí)近平總書記指出:“根本改變貧困、落后面貌,需要廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)‘滴水穿石般的韌勁和默默奉獻(xiàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神,進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的努力,才能實(shí)現(xiàn)?!?一旦離開(kāi)人民群眾,扶貧、減貧就失去了根基,如期脫貧也將成為空想。

        我們黨作為馬克思主義政黨,從成立之初起,就把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?!拔覀凕h來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民,黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?!?水能載舟,亦能覆舟,只有堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持人民群眾的主體地位,維護(hù)人民的利益,我們黨才能在實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)往不勝;只有堅(jiān)持“以人民為中心”,強(qiáng)調(diào)扶貧事業(yè)的主體性,維護(hù)人民群眾的切身利益,憂困難群眾之所憂、幫困難群眾之所難,扶貧開(kāi)發(fā)才能始終保持正確的航向,也才能真正實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

        二、堅(jiān)持實(shí)事求是,強(qiáng)調(diào)扶貧的精準(zhǔn)性

        實(shí)事求是是馬克思主義唯物論和辯證法的精髓所在,指的是“從客觀存在的一切事物出發(fā),經(jīng)過(guò)分析研究找出事物本身所固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的依據(jù)?!?堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā)要求我們無(wú)論在什么時(shí)候、什么地方以及什么條件下,不管遇到怎樣復(fù)雜的環(huán)境和問(wèn)題,都需要按照世界的本來(lái)面貌去認(rèn)識(shí)世界和改變世界,發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律從而利用規(guī)律進(jìn)行物質(zhì)性創(chuàng)造活動(dòng)。

        堅(jiān)持實(shí)事求是,強(qiáng)調(diào)扶貧的精準(zhǔn)性。2013年11月于湖南湘西考察時(shí),習(xí)近平總書記首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的思想,即“扶貧要實(shí)事求是,因地制宜。要精準(zhǔn)扶貧,切記喊口號(hào),也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)?!?精準(zhǔn)扶貧是指扶貧對(duì)象的識(shí)別要精準(zhǔn)、扶貧措施要精準(zhǔn)、扶貧使用資金要精準(zhǔn)、管理要精準(zhǔn),改“大水漫灌”的扶貧模式為“精準(zhǔn)滴灌”。習(xí)近平總書記把“實(shí)事求是”作為扶貧精準(zhǔn)的本質(zhì)內(nèi)涵,主要體現(xiàn)在:

        第一,從實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事。扶貧要精準(zhǔn)就要切切實(shí)實(shí)地找準(zhǔn)貧困群眾的需要,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),尋找突破口,對(duì)癥下藥,使得困難群眾真真切切獲益。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)“要堅(jiān)持因地制宜、科學(xué)規(guī)劃、分類指導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo),能做什么就做什么,不要勉強(qiáng)搞一些東西,一定從實(shí)際出發(fā),真正使老百姓得到實(shí)惠。 同時(shí),他還要求“要根據(jù)貧困戶致貧的具體原因?qū)嵤拔鍌€(gè)一批”工程,即“通過(guò)扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批,通過(guò)易地搬遷安置一批,通過(guò)生態(tài)保護(hù)脫貧一批,通過(guò)教育扶貧脫貧一批,通過(guò)低保政策兜底一批。” 習(xí)近平扶貧思想要求扶貧開(kāi)發(fā)要對(duì)客觀事物進(jìn)行全面深入的調(diào)查和分析,堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度,堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)分析事物,發(fā)現(xiàn)貧困地區(qū)的本來(lái)面目,找出其中的客觀規(guī)律,才能使得扶貧開(kāi)發(fā)具有精準(zhǔn)性。古語(yǔ)有云,“病有標(biāo)本,知標(biāo)本者,萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng);不知標(biāo)本者,是謂妄行?!敝挥袌?jiān)持從實(shí)際出發(fā),精確分析貧困地區(qū)的成因,采用精準(zhǔn)的措施,對(duì)癥下藥,才能打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

        第二,理論聯(lián)系實(shí)際,只有源于實(shí)踐的理論才能著實(shí)發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記的精準(zhǔn)扶貧思想正是源于對(duì)中國(guó)具體國(guó)情、貧困地區(qū)具體貧困特點(diǎn)的正確研判。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想的提出與實(shí)施,既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求,也是解決新時(shí)期貧困問(wèn)題的客觀需要。 扶貧事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到攻艱拔寨、需要啃“硬骨頭”的階段,以往的扶貧模式不再適應(yīng)扶貧事業(yè)的發(fā)展要求,必須采取“靶向式”的精準(zhǔn)扶貧模式。針對(duì)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略,習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)扶貧切忌“手榴彈炸跳蚤”,“遍撒胡椒面”解決不了根本問(wèn)題,必須把“大水漫灌”變?yōu)椤熬珳?zhǔn)滴灌”,“精準(zhǔn)滴灌”突出強(qiáng)調(diào)了扶貧的精準(zhǔn)性,更是對(duì)馬克思主義哲學(xué)“理論聯(lián)系實(shí)際”的深刻認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。

        三、堅(jiān)持唯物辯證法,強(qiáng)調(diào)扶貧的規(guī)律性

        唯物辯證法是關(guān)于事物普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它要求在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用普遍聯(lián)系、發(fā)展的眼光分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題,進(jìn)而從事物的固有聯(lián)系中把握事物的本質(zhì),掌握事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,尤其是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律。

        首先,習(xí)近平扶貧思想,強(qiáng)調(diào)必須深刻把握我國(guó)及各省、縣、鄉(xiāng)、戶貧困問(wèn)題的實(shí)情,找準(zhǔn)貧困對(duì)象、貧困原因、貧困特點(diǎn),抓住扶貧開(kāi)發(fā)的主線,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,利用規(guī)律,從而更有效地開(kāi)展扶貧開(kāi)發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),因地制宜,理清思路,完善規(guī)劃,找準(zhǔn)突破口”。 其中,習(xí)近平總書記將扶貧開(kāi)發(fā)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái),堅(jiān)持了唯物辯證法,而“好思路、好路子”就是指扶貧開(kāi)發(fā)的規(guī)律性,突出強(qiáng)調(diào)了找到扶貧開(kāi)發(fā)的規(guī)律是扶貧事業(yè)的首要任務(wù)。

        其次,習(xí)近平扶貧思想,強(qiáng)調(diào)用普遍聯(lián)系的眼光看待貧困問(wèn)題,把扶貧、扶志與扶智結(jié)合起來(lái),把教育扶貧、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與改善貧困地區(qū)環(huán)境結(jié)合起來(lái),使得扶貧、扶志與扶智構(gòu)成了一個(gè)相互影響、相互作用的有機(jī)整體,環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、教育構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系整體。

        習(xí)近平總書記指出,“要堅(jiān)持扶貧同扶智、扶志相結(jié)合,注重激發(fā)貧困地區(qū)和貧困群眾脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力。” 把扶貧的外在條件和內(nèi)在矛盾聯(lián)系起來(lái),內(nèi)因和外因共同起作用,抓住扶貧的客觀規(guī)律,從根源上解決貧困問(wèn)題。

        再次,習(xí)近平扶貧思想,強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)階段的貧困問(wèn)題,把握現(xiàn)階段貧困問(wèn)題的規(guī)律特征。既要明晰當(dāng)前我國(guó)貧困局勢(shì),又要有充分的思想準(zhǔn)備,迎接扶貧路上的困難和挑戰(zhàn);既要對(duì)脫貧有充足的信心,堅(jiān)信共同富裕不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,而且是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),又要正確對(duì)待事物前進(jìn)道路上的曲折和迂回。習(xí)近平總書記指出,我們既要充分看到我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)取得顯著成就,也要清醒認(rèn)識(shí)到脫貧攻堅(jiān)形勢(shì)依然嚴(yán)峻;既要下定決心、增強(qiáng)信心,確保到2020年農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣摘帽,又要深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)貧困問(wèn)題的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性,做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。

        習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)思想,科學(xué)地指導(dǎo)了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。因而,深入探析習(xí)近平扶貧思想的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn),將有利于開(kāi)展扶貧、減貧的實(shí)踐活動(dòng)。只有始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,以習(xí)近平扶貧思想作為扶貧開(kāi)發(fā)的行動(dòng)指南,才能讓貧困問(wèn)題在中華大地上絕跡,才能讓貧困成為歷史的回憶。

        注釋:

        馬克思恩格斯選集(第4卷).北京:人民出版社.2012.254.

        孫志香. 中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)//習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編. 2014.

        習(xí)近平.擺脫貧困.福州:福建人民出版社.2014.10.

        柴中達(dá).努力踐行馬克思主義群眾觀 做忠誠(chéng)為民務(wù)實(shí)清廉的模范.求知.2014(2).

        肖明.哲學(xué)原理.北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社.1997.76.

        易棉陽(yáng).論習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想.貴州社會(huì)科學(xué).2016(5).

        中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編.北京:黨建讀物出版社.2013.61.

        習(xí)近平.攜手消除貧困 促進(jìn)共同發(fā)展:在 2015 減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講.老區(qū)建設(shè).2015(19).10.

        王輝.試論習(xí)近平扶貧觀.人民論壇.2015(20).

        扶貧要同扶智扶志緊密結(jié)合.人民網(wǎng). http://theory.people.com.cn/n1/2017/0717/c40531-29408194.html.

        賴風(fēng)、朱炳元.習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的哲學(xué)底蘊(yùn).閱江學(xué)刊.2017,9(2).

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