徐新銘

讀書(shū)，歷來(lái)是我們這個(gè)具有幾千年文明史的國(guó)度所力倡的，也是育就四大文明古國(guó)的重要法寶。我們常常為浩如煙海的中華典籍而自豪，為綿延深長(zhǎng)的千年書(shū)卷而自醉，為聲振古今中外的儒士文豪而自鳴?？刹恢螘r(shí)，在文明積淀頗為厚重的中華民族，讀書(shū)聲漸小了。對(duì)此，不少有志之士為提高民族閱讀水準(zhǔn)而大聲疾呼。作為教師，我們也清醒地感覺(jué)到，教師在職業(yè)生活中讀書(shū)行為的比重太小。教育有個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情趣。羅曼·羅蘭也說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！倍處熞獋鞑ラ喿x文化，無(wú)疑應(yīng)把讀書(shū)作為自己職業(yè)生活的一種行走方式。黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望?！苯處煈?yīng)該心懷可以暖照他人的陽(yáng)光，不斷仰望教育的星空?！白x書(shū)使人明智”，那么，教育閱讀可以成為這仰望教育星空的慧眼。

一、社會(huì)書(shū)刊——“一桶水”的源泉

教育上有一句傳統(tǒng)名言：“要想給人一碗水，自己得有一桶水?！笔堑模處熛鄬?duì)于懵懂的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握的文化可以用“一桶水”來(lái)自謂，但這“一桶水”用完了怎么辦？這就需要不竭的源泉。語(yǔ)文教師特別要涉獵各種非教育類書(shū)刊（我權(quán)且用“社會(huì)書(shū)刊”來(lái)概括以區(qū)別教育類的書(shū)刊），來(lái)擴(kuò)張知識(shí)的文化容量，并以此作為輸出“一桶水”的源泉。

1.讀成人文學(xué)，豐厚學(xué)養(yǎng)

成人文學(xué)的受眾顯然是成人，這些書(shū)籍的信息含量高，社會(huì)知識(shí)豐富，蘊(yùn)含的道理深刻，語(yǔ)言示范性強(qiáng)。現(xiàn)在小學(xué)教師絕大多數(shù)是中師畢業(yè)或大專畢業(yè)，小學(xué)初中自不必談，三年或五年的師范生活剔除專業(yè)技能的學(xué)習(xí)時(shí)間，能夠靜心潛讀文學(xué)專著的時(shí)間和機(jī)會(huì)并不多，所以我們必須多閱讀成人文學(xué)，主動(dòng)地豐厚自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)?！八臅?shū)五經(jīng)”、《天問(wèn)》、《離騷》、“三言兩拍”、“四大名著”等古典文學(xué)可以讓我們領(lǐng)略到精悍表述的魅力和跨越千年的歷史知識(shí)、哲學(xué)冥思；《朝花夕拾》《林語(yǔ)堂文集》《激流三部曲》《文化苦旅》《汪國(guó)真詩(shī)選》等現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，使我們體味到魯迅、林語(yǔ)堂、巴金、汪國(guó)真這些現(xiàn)代文學(xué)大師超凡脫俗的語(yǔ)言藝術(shù)和睿智無(wú)比的社會(huì)審視；《九三年》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《復(fù)活》《雙城記》《老人與?！贰讹h》等外國(guó)名著，令人感悟到凝重悲戚的異國(guó)社會(huì)歷史和雨果、夏洛蒂、托爾斯泰、狄更斯、海明威等外國(guó)文家們謄注社會(huì)的憂傷眼神……在無(wú)數(shù)次的閱讀和掩思之中，我們的學(xué)養(yǎng)必然漸漸豐厚。

2.讀知識(shí)書(shū)刊，開(kāi)闊視野

文學(xué)畢竟是對(duì)社會(huì)歷史的講述和表述，盡管在有意無(wú)意中涉及了科學(xué)、自然、地理、人文等知識(shí)，然而卻不能從根本上豐富我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元知識(shí)素養(yǎng)。一直以來(lái)，甚至包括現(xiàn)在，我們的教育對(duì)科學(xué)自然、人文地理知識(shí)的重視度是不夠的，或者說(shuō)是弱化的。經(jīng)歷過(guò)應(yīng)試的中學(xué)教育和實(shí)用的師范教育（以掌握專業(yè)技術(shù)為主）的現(xiàn)今小學(xué)教師，經(jīng)常因知識(shí)的單一匱乏而解答不出學(xué)生的生成性詰問(wèn)，還會(huì)因應(yīng)答方式的不妥而挫傷學(xué)生追求豐富知識(shí)的積極性?？梢?jiàn)，多讀知識(shí)性專著是必需的。但業(yè)務(wù)的專業(yè)性和職業(yè)的特殊性在需求程度和富余時(shí)間方面不會(huì)也不需要常讀自然科學(xué)等知識(shí)性專著，我們只需常讀一些知識(shí)性報(bào)紙雜志即可。如以品述人生價(jià)值為主的《讀者》《格言》，講解科學(xué)知識(shí)的《軍事科學(xué)》《飛碟探索》《人與自然》也可以作為我們的常讀期刊?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一菩提?！边@些書(shū)刊定會(huì)拓寬我們的文化視野。

3.讀兒童文學(xué)，滋生童性

顧名思義，一般認(rèn)為兒童文學(xué)的受眾是兒童?？晌艺J(rèn)為，兒童文學(xué)的受眾還有教育兒童的人。比如說(shuō)小學(xué)幼兒教師、兒童的家長(zhǎng)和其他熱心從事兒童教育的工作者。尤其是小學(xué)教師，閱讀兒童文學(xué)不光能了解學(xué)生的讀物內(nèi)容，進(jìn)而有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀，更重要的是在閱讀兒童文學(xué)的過(guò)程中，我們彎下了直直的腰板，與兒童文學(xué)形象或親近或融合，甚至“做了一回兒童”。淄博市稷下小學(xué)的張愛(ài)玲老師在《讀書(shū)如刷牙》一文中說(shuō)：“孩子們讀的書(shū)是我的最愛(ài)，在那些神奇的世界里，我是多么欣喜地走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界……孩子們要讀的書(shū)我先讀，孩子們讀過(guò)的書(shū)我也要借來(lái)讀。我只想讓自己的心離孩子們近一些，再近一些。”正如她所說(shuō)，我們能夠在《飄來(lái)的狗兒》里回到上世紀(jì)六七十年代感受與現(xiàn)在既同又異的黑白式童年，在《草房子》中與油麻地小學(xué)的孩子們共同成長(zhǎng)，在大頭兒子和小頭爸爸的調(diào)侃捉弄中給長(zhǎng)者尊嚴(yán)抹上幽默的色調(diào)……品茗兒童文學(xué)時(shí)，我們每個(gè)人身上隱藏著的童性會(huì)再次滋生，而這不正是小學(xué)教師必備的條件嗎？

二、教育專著——“點(diǎn)燈者”的火種

做教育的行者是教師的職業(yè)追求。這很實(shí)際，不是每一個(gè)人都可以成為教育名家和教育大師。問(wèn)題是我們是否因普通而“只會(huì)低頭拉車，不會(huì)抬頭看路”？有人將現(xiàn)在的教師比喻為“點(diǎn)燈者”，意思是教師在教育過(guò)程中起著點(diǎn)燈照亮前程并引路導(dǎo)向的作用。那么，點(diǎn)燈的火種從何而來(lái)呢？在課程改革迅猛推進(jìn)的今天，教師還應(yīng)多讀教育專著，獲得廣博的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，這樣就會(huì)產(chǎn)生更多的火種。

1.讀經(jīng)典理論，提升教育理性

理論是灰色的，經(jīng)典理論是灰色的常青樹(shù)。潛心閱讀教育經(jīng)典及其理論，能夠提升我們對(duì)教育現(xiàn)象的理性化、本質(zhì)化的思考品質(zhì)，有利于改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐行為和方式。華東師范大學(xué)教授單中惠向一線教育工作者推薦了16本中外教育經(jīng)典著作?？季恳幌逻@些經(jīng)典，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們真是必讀、可讀的教育力作?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》關(guān)于“教學(xué)直觀性原則”的論述一語(yǔ)切中兒童認(rèn)知規(guī)律；幾百年前的盧梭在《愛(ài)彌兒》中提出，教育就是要讓人的身心自由地發(fā)展；蘇霍姆林斯基要求教育工作者要有“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的高尚師德；杜威的“民本主義”思想把教育的終極指向揭示得多么到位；加德納上世紀(jì)70年代的著作《多元智能》是新一輪課程改革的一個(gè)重要理論支撐；陶行知的《教學(xué)做合一》中的真知灼見(jiàn)至今還在敲擊著我們一些人的陳舊落后的教育理念。讀教育經(jīng)典理論，長(zhǎng)萬(wàn)千教育理性，此為至理。

2.讀期刊時(shí)文，把握教育歸向

當(dāng)前，大眾傳媒方興未艾。受其影響，教育期刊出現(xiàn)了空前的百花齊放的景象。就我所知，國(guó)內(nèi)各級(jí)各類教育期刊就有三四百種。對(duì)于教育期刊的閱讀，我們要有所取舍。通過(guò)自己研讀、他人介紹、媒體宣傳等途徑，找尋最適合自己的有一定品質(zhì)的期刊作為閱讀對(duì)象。事實(shí)上，優(yōu)秀的教育期刊每期總有一定的與教育形勢(shì)相一致的時(shí)文，我們?cè)陂喿x、學(xué)習(xí)中可以明了時(shí)代的教育現(xiàn)象和規(guī)律，把握正確的教育方向，找準(zhǔn)自我的教育皈依?！督逃剿鳌贰督K教育研究》《上海教育科研》每每能供上一份份厚實(shí)的理論簡(jiǎn)餐，《江蘇教育》《中小學(xué)教師培訓(xùn)》《現(xiàn)代教育報(bào)》《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》《福建教育》總會(huì)依循小學(xué)教師特點(diǎn)和小學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，在中、微觀層面獻(xiàn)上一道道“拿來(lái)可用”的便餐……

3.讀名師論著，走進(jìn)教育景深

這里所說(shuō)的名師，主要指當(dāng)代活躍在教學(xué)一線的或者關(guān)注、指導(dǎo)著教學(xué)一線的教師與專家。名師們有著超前的教育理念、深厚的理論功底、淵博的知識(shí)文化，并且善于在工作中積累、反思。也許我們永遠(yuǎn)達(dá)不到名師們?cè)炀?、描繪的教育景深之境界，可我們有走進(jìn)他們教育景深之中的機(jī)會(huì)，進(jìn)而使我們的教育行為大氣精致。無(wú)疑，閱讀他們的代表性論著、聆聽(tīng)他們的課堂和講學(xué)是最好的走進(jìn)方式，因?yàn)樗麄兊闹髋c我們的日常教育行為密切相關(guān)。王崧舟的《語(yǔ)感教學(xué)法》、周益民的《步入詩(shī)意的叢林》，用詩(shī)化的語(yǔ)言描繪了語(yǔ)文及語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)情畫(huà)意；于永正的《教海漫記》、支玉恒的《支玉恒課堂情趣與智慧》，以實(shí)況記錄加評(píng)說(shuō)的形式道出了扎扎實(shí)實(shí)、真真切切教語(yǔ)文的真諦；朱永新的《新教育之夢(mèng)》、肖川的《教育的理想與信念》，以學(xué)者獨(dú)特的視角和熟思為我們勾畫(huà)了教育的美好藍(lán)圖。在走進(jìn)名師教育景深的歷程中，我們會(huì)在整體把握、理性操作教育教學(xué)方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，也會(huì)創(chuàng)造屬于自己的景深，哪怕是景象。

三、教學(xué)用書(shū)——“引航者”的水庫(kù)

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，不少教師在走進(jìn)課堂前，連所教的教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有好好讀過(guò)一兩遍。其實(shí)，再淺的文本，教師僅靠課堂上的即興、臨時(shí)閱讀，只能浮于表面，帶給學(xué)生的知識(shí)自然也就難以入深。

教師是教學(xué)活動(dòng)的“引航者”，引之精當(dāng)?shù)竭_(dá)彼岸則快，反之則慢。這就要求教師課前要好好地讀教學(xué)用書(shū)，做好“潛水”工作。一是要精讀教科書(shū)中的教學(xué)內(nèi)容。反復(fù)精細(xì)地研讀文本內(nèi)容，結(jié)合自己的知識(shí)和理解有深度地解讀文本，必要時(shí)要把文本內(nèi)容毫無(wú)差錯(cuò)地熟記于心、了然于胸，這樣在教學(xué)中才能揮灑自如，既鉆得進(jìn)，又跳得出。二是要廣讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的其他用書(shū)。廣泛地閱讀權(quán)威部門、專家名師所寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)，多方吸取別人獨(dú)到的、合理的、深刻的文本解讀，而后有機(jī)組合自己的認(rèn)知重構(gòu)文本，在課堂教學(xué)中采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)途徑引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。由于讀教學(xué)用書(shū)只是認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，實(shí)踐并不難，在此僅想提醒警示，就不再贅述了。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”讀書(shū)，不一定為了滿腹經(jīng)綸，卻可以企及學(xué)養(yǎng)豐厚；讀書(shū)，不一定為了出名成家，卻可以形成機(jī)變百出的教學(xué)譜系；讀書(shū)，不一定為了改天換地，卻可以產(chǎn)生仰望教育星空的明亮慧眼。

（作者單位：江蘇建湖縣育紅實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)）

責(zé)任編輯 楊壯琴