余維武在《教育科學(xué)研究》2018年第6期《論先秦儒家的榜樣教化思想》一文中指出，在先秦儒家的德育理論中，道德榜樣占據(jù)著關(guān)鍵地位，而教師則是榜樣教育的核心。這里的教師有廣義與狹義之分，從最廣泛的意義說(shuō)，一切能夠促進(jìn)、幫助自己的德行得到改善的人都可稱(chēng)為教師。故孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”另一方面，就狹義來(lái)說(shuō)，只有善于學(xué)習(xí)，深刻地把握仁義禮樂(lè)道德精神的君子賢人才能擔(dān)任道德教師，即“溫故而知新，可以為師矣。”教師的作用具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過(guò)言傳向?qū)W生傳授文化典籍中的道德規(guī)范。二是通過(guò)身教，以自身的道德行為、道德人格為學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)可供仿效的榜樣。

先秦儒家的道德榜樣思想給當(dāng)代德育提供了一定的啟示：從人性論假設(shè)出發(fā)，先秦儒家關(guān)于道德榜樣教育的重要假定是：人們通過(guò)仿效道德榜樣來(lái)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，向人們引薦道德榜樣是反復(fù)向人灌輸某種道德行為準(zhǔn)則的最好辦法。因此，德育的一個(gè)重要目標(biāo)是教師不僅要以自己的高尚品德作為學(xué)生的榜樣，并且要幫助學(xué)生辨別、選擇那些在道德上足供效法的榜樣。