石慧 田云剛

[摘要]1848年2月由馬克思和恩格斯撰寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。時(shí)間是最可靠的試金石和顯影劑?；赝豆伯a(chǎn)黨宣言》，其原理、觀點(diǎn)、預(yù)測(cè)仍然具有當(dāng)代意義，閃爍出科學(xué)與真理的光芒。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨宣言；核心思想；當(dāng)代意義

[作者簡(jiǎn)介]石慧（1985-），女，漢族，山西榆次人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，講師，碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。田云剛（1970-），男，山西晉城人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)] A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）08-0022-05

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》單行本正式在倫敦發(fā)表，今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)文件，也是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階政黨的黨綱。《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地、成熟地、完整地表達(dá)出了馬克思主義的新世界觀，被認(rèn)為是馬克思主義誕生的標(biāo)志；它還為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的理論支持，也被認(rèn)為是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志。列寧曾這樣評(píng)價(jià)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義，作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法，以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論①?！?/p>

在它誕生后的170年里，社會(huì)主義理論經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的變化；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了從萌芽到高潮，從建立制度與政權(quán)到遭遇東歐劇變、蘇聯(lián)解體等接連挫折。在西方，“歷史將止步于資本主義”的論調(diào)大肆高唱；社會(huì)主義制度被當(dāng)作異端、專(zhuān)制、獨(dú)裁等的代名詞被世人誤解?，F(xiàn)在，全球只剩下五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，而資本主義國(guó)家卻沒(méi)有滅亡，還煥發(fā)著生機(jī)與活力。世界政治經(jīng)濟(jì)秩序仍然由資本主義國(guó)家來(lái)引領(lǐng)，從國(guó)民生產(chǎn)總值對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)總量上來(lái)看，貢獻(xiàn)最多的也是資本主義陣營(yíng)。此外，資本主義國(guó)家的工人生活條件好轉(zhuǎn)，政治地位提升，也不再是“靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)②”的情況了。很多人擁有了股票，少數(shù)人甚至擁有了政治話語(yǔ)權(quán)。

完成于170年前的《共產(chǎn)黨宣言》，與當(dāng)今世界的很多現(xiàn)實(shí)情況看起來(lái)似乎都有出入，然而隨著時(shí)間的推進(jìn)，其核心的原理、觀點(diǎn)、預(yù)測(cè)卻更全面地、更系統(tǒng)地、更成熟地闡釋著當(dāng)下世界發(fā)展的本質(zhì)，閃爍出科學(xué)與真理的光芒。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中的原理是普遍適用的規(guī)律

（一）唯物史觀是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的根本規(guī)律

“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”?！百Y產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會(huì)里造成的?！@種關(guān)系已經(jīng)阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成束縛生產(chǎn)的桎梏?！薄皫资陙?lái)的工業(yè)和商業(yè)歷史，只不過(guò)是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史”。這些《共產(chǎn)黨宣言》的片段，都集中地闡釋了唯物歷史觀：人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成的矛盾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)歷史發(fā)展最基本的動(dòng)力因素是生產(chǎn)力。

2017年12月聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2018年世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與展望》③報(bào)告中提到：全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨強(qiáng)，社會(huì)主義國(guó)家——中國(guó)貢獻(xiàn)約占三成。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的顯著，充分說(shuō)明了：變革的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生作用的。這就是毛澤東所說(shuō)的：“生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后?！卑殡S著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)引領(lǐng)未來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的格局已經(jīng)形成，影響力越來(lái)越大，吸引了越來(lái)越多的國(guó)家來(lái)中國(guó)“取經(jīng)”?！罢娼?jīng)”就是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中和盤(pán)托出的唯物歷史觀：想要獲得生產(chǎn)力的大發(fā)展，那就必須變革束縛生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，變革束縛經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。

從世界經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，資本主義國(guó)家體量仍然龐大，活力和影響力依然舉世矚目。究其根源，其實(shí)很容易發(fā)現(xiàn)：資產(chǎn)階級(jí)在170年間不斷發(fā)展科技，促進(jìn)生產(chǎn)力，同時(shí)致力于改良、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。從個(gè)人企業(yè)到股份公司、從個(gè)人壟斷到國(guó)家壟斷，資本伴隨著生產(chǎn)的社會(huì)化也越來(lái)越社會(huì)化。

當(dāng)今世界政治與經(jīng)濟(jì)的博弈，各國(guó)呈現(xiàn)不同的情況，都是由它在世界市場(chǎng)中的“生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)”所決定的。掌握了這點(diǎn)，我們才能準(zhǔn)確透徹地分析國(guó)際局勢(shì)，才能更好地理解各國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)中扮演的角色。因?yàn)椤耙磺猩鐣?huì)變遷和政治變革的終極原因……應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找”。

時(shí)隔170年，不管世界各國(guó)怎樣發(fā)展，唯物歷史觀作為人類(lèi)社會(huì)的根本規(guī)律依然適用于任何國(guó)家，沒(méi)有過(guò)時(shí)。

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的理論

“人類(lèi)的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái)）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史”。恩格斯明確指出：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)。”在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。

在當(dāng)今資本主義國(guó)家里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)工作環(huán)境改善、生活條件好轉(zhuǎn)、政治地位提升，這是先前工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，而非資產(chǎn)階級(jí)的良心發(fā)現(xiàn)、慷慨施舍。然而，“吃穿好一些，待遇高一些，持有財(cái)產(chǎn)多一些，不會(huì)消除奴隸的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削，同樣也不會(huì)消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對(duì)他們的剝削?！瓕?shí)際上不過(guò)表明雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長(zhǎng)夠重，容許把它略微放松一點(diǎn)?！敝灰Y產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有被消滅，資產(chǎn)階級(jí)私有制沒(méi)有被破壞，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了生存、為了活著、為了不被壓迫和剝削的反抗斗爭(zhēng)就不會(huì)停止。

2011年9月17日紐約爆發(fā)了的美國(guó)民眾抗議金融資本統(tǒng)治的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，示威活動(dòng)擴(kuò)展到了美國(guó)的很多城市，并迅速蔓延至全球82個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2011年11月30日英國(guó)30個(gè)工會(huì)組織了由200多萬(wàn)工人參加的大罷工。2011年12月1日希臘工會(huì)組織了大罷工④。誠(chéng)然，現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不如前兩個(gè)世紀(jì)那樣頻繁，這與資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，從而積極緩和勞資關(guān)系、推行社會(huì)福利與保障有很大關(guān)系。東歐劇變、蘇聯(lián)解體也給無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了消極的影響。但正如恩格斯所說(shuō)：“只要有利于相互對(duì)立、相互沖突和社會(huì)不同的階級(jí)的存在，階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)熄滅”。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有沉寂，雖然不是轟轟烈烈，但也不會(huì)停止。

現(xiàn)在，在資本主義國(guó)家政權(quán)中，看起來(lái)是有一些個(gè)人或者政黨公開(kāi)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，但這些人他們本身有多少是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，有多少是抱著單純的目的？即使有，在資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的社會(huì)里，他們的力量也不足以抗衡。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，工薪階層的生活?lèi)夯瘶O為嚴(yán)重，中小資本家也受到了極大的沖擊，而國(guó)家財(cái)政卻集中力量資助大銀行等壟斷資本集團(tuán)，頒布了救市的措施，激起了民眾的憤怒。關(guān)于階級(jí)社會(huì)與斗爭(zhēng)，《共產(chǎn)黨宣言》中早已指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)”，作為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，“工人的解放應(yīng)該由工人階級(jí)自己去爭(zhēng)取”，不能寄希望于他人。

時(shí)隔170年，每一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗運(yùn)動(dòng)、示威游行，都在提示我們：《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級(jí)社會(huì)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論沒(méi)有過(guò)時(shí)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中的觀點(diǎn)從未過(guò)時(shí)，啟迪常新

（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的觀點(diǎn)透露出人民立場(chǎng)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生的階級(jí)，是“大工業(yè)本身的產(chǎn)物”，是最先進(jìn)的階級(jí)。同時(shí)，它也是最革命的階級(jí)。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生后，就開(kāi)始了革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)也是最無(wú)私的階級(jí)?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或是為了少數(shù)人謀利益的；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，是為絕大多數(shù)人謀利益的?！弊鳛闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，共產(chǎn)黨人不僅強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，而且始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)，共產(chǎn)黨人的利益就是代表著絕大多數(shù)勞動(dòng)人民群眾的利益，所以《共產(chǎn)黨宣言》是為工人階級(jí)、為勞動(dòng)人民立言的。

現(xiàn)如今回過(guò)頭來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨正是秉持了人民的立場(chǎng)，始終堅(jiān)持了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，從而得到了人民的擁護(hù)。毛澤東講全心全意為人民服務(wù)；鄧小平講使中國(guó)人民富裕起來(lái)；江澤民講代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；胡錦濤講以人為本；習(xí)近平講不忘初心，牢記共產(chǎn)黨要為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命，將一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)立足于最廣大人民的根本利益。

時(shí)隔170年，《共產(chǎn)黨宣言》中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的觀點(diǎn)”時(shí)刻叮囑著各國(guó)共產(chǎn)黨：“得民心者得天下”的質(zhì)樸道理。

（二）“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)開(kāi)辟了馬克思主義的理論新境界

在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中，馬克思、恩格斯指出，對(duì)于這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。恩格斯補(bǔ)充說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它所提供的不是現(xiàn)成的教條，而是以一部研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?/p>

馬克思與恩格斯的這種與時(shí)俱進(jìn)的精神與要求，在當(dāng)今的社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展中得到體現(xiàn)。每個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都有自己的理論路線與發(fā)展模式，而非千遍一律。我國(guó)在自己的發(fā)展中就與時(shí)俱進(jìn)這一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是深有體會(huì)。在理論路線上，起初我們將馬克思主義教條化、本本化，付出慘痛代價(jià)后，才意識(shí)到要以我國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際革命情況為轉(zhuǎn)移，提出了馬克思主義中國(guó)化，并取得了新民主主義革命的勝利。在發(fā)展模式上，起初完全學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，當(dāng)蘇聯(lián)模式出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，才意識(shí)到要和我們當(dāng)時(shí)的實(shí)際發(fā)展情況相結(jié)合，探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得了今天的成就。

時(shí)隔170年，《共產(chǎn)黨宣言》充滿著自我反省和自我革新的精神與品質(zhì)，不斷地為馬克思主義的理論開(kāi)辟著新境界。

（三）“兩個(gè)徹底決裂”的觀點(diǎn)得到正解，發(fā)出新意

“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。即當(dāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能繼續(xù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，共產(chǎn)主義革命應(yīng)同資本主義私有制和維護(hù)這種私有制的私有觀念進(jìn)行徹底決裂。

第一個(gè)決裂是同私有制的徹底決裂。隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)分工的加深、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切化，使得生產(chǎn)越來(lái)越具有社會(huì)的性質(zhì)。每一件產(chǎn)品都不是單個(gè)工人個(gè)人的產(chǎn)物，而是由一群工人共同生產(chǎn)出來(lái)的，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品供社會(huì)消費(fèi)，生產(chǎn)上需要的物資由社會(huì)提供，各個(gè)生產(chǎn)單位密切聯(lián)系在一起，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)融合成為一個(gè)有機(jī)的整體。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)，客觀上要求由社會(huì)占有生產(chǎn)資料，并按照社會(huì)的需要調(diào)節(jié)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。但是，在資本主義條件下，生產(chǎn)資料是由資本家私人占有的，生產(chǎn)的目的是追逐剩余價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)私有制妨礙了具有社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力的這種客觀要求的實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)社會(huì)性與私人資本主義占有之間的矛盾就成為資本主義的基本矛盾。這個(gè)矛盾是資本主義社會(huì)一切弊病的根源。為了解決這個(gè)矛盾，必須用共產(chǎn)主義的公有制取代資產(chǎn)階級(jí)的私有制。這其中包含了幾層意思：一是共產(chǎn)主義所有制對(duì)資本主義所有制的否定。資本主義所有制終將被共產(chǎn)主義所有制取代，說(shuō)明后者相較于前者更具有優(yōu)越性。二是對(duì)以前一切私有關(guān)系的否定。共產(chǎn)主義不是以另外一種私有制來(lái)取代資本主義私有制，或者以另外一種分配方式分配私有勞動(dòng)，而是要從根本消滅私有制。封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，都只是一種私有制取代另外一種私有制而已，這正是共產(chǎn)主義社會(huì)所不同與以往社會(huì)形態(tài)的地方⑤，是一個(gè)嶄新的社會(huì)形態(tài)。三是“決裂”并不意味著“一蹴而就”⑥。毫無(wú)疑問(wèn)，消滅私有制不可能一蹴而就，需要隨著條件的成熟逐步實(shí)現(xiàn)。恩格斯在回答“能不能一下子就把私有制廢除”這一問(wèn)題時(shí)指出，不能一下子就完全消滅私有制，“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。”“只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！币话阒v，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家里進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，由于生產(chǎn)力水平比較低下，發(fā)展又很不平衡，決定了私有制經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還具有積極作用。例如我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定了我們只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)私有制經(jīng)濟(jì)還要實(shí)行鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)的政策。但要時(shí)刻銘記的是：第一，私有制的存在和發(fā)展，絕不是因?yàn)樗接兄剖恰胺先诵浴钡南冗M(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，而是由生產(chǎn)力落后這種狀況所決定的；第二，將來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我們是要徹底消滅私有制的，這一目標(biāo)無(wú)需隱瞞。

第二個(gè)決裂是思想對(duì)以私有觀點(diǎn)為核心的意識(shí)形態(tài)的根本否定。唯物史觀指出：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在、并有相對(duì)獨(dú)立性。私有制為一種社會(huì)存在，必然產(chǎn)生和發(fā)展了與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)，并為其服務(wù)。共產(chǎn)主義要徹底消滅私有制，實(shí)行公有制，就必須在與私有制決裂的同時(shí)，還要與建立在私有制基礎(chǔ)上的相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)一起決裂，建立以公有制為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)。消滅私有制不可能一蹴而就，消滅其相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也不能急于求成，要積極營(yíng)造、耐心引導(dǎo)。

“兩個(gè)徹底決裂”的觀點(diǎn)在我國(guó)早期社會(huì)主義道路的探索過(guò)程中曾經(jīng)被曲解、誤讀，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)遭到了重創(chuàng)。冷靜下來(lái)，回望《共產(chǎn)黨宣言》，才發(fā)現(xiàn)“兩個(gè)徹底決裂”的觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)要遠(yuǎn)比字面深得多。

三、《共產(chǎn)黨宣言》所做的預(yù)測(cè)被不斷驗(yàn)證

《共產(chǎn)黨宣言》根據(jù)唯物歷史觀的理論邏輯，曾做過(guò)四個(gè)預(yù)測(cè)：一是資本主義創(chuàng)造出了龐大的生產(chǎn)力，但生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富卻越來(lái)越向少數(shù)人手中聚集，兩極分化加劇。二是資本逐利的本性，會(huì)在世界市場(chǎng)中尋找機(jī)會(huì)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化。三是周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)一次比一次深刻、防止危機(jī)的手段會(huì)越來(lái)越少。四是資本主義社會(huì)固有矛盾的發(fā)展，將導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利，即“兩個(gè)必然”的發(fā)生。

（一）關(guān)于兩級(jí)分化加劇的預(yù)測(cè)

“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口分散狀態(tài)。它使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里?！薄艾F(xiàn)代的工人卻相反，他們并不隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是愈來(lái)愈降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)還要快。”這是馬克思、恩格斯對(duì)兩級(jí)分化加劇的預(yù)測(cè)。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)研究所調(diào)查發(fā)現(xiàn)：從1962年到2009年，美國(guó)前20%富裕家庭所占有的財(cái)富在社會(huì)總財(cái)富中的比重越來(lái)越大，余下80%家庭的財(cái)富占有比例從19.70%下降到12.80%。美國(guó)的普通勞動(dòng)者家庭正在經(jīng)歷相對(duì)貧困化——普通勞動(dòng)者家庭所占有的財(cái)富在社會(huì)總財(cái)富中的比重越來(lái)越小。研究還發(fā)現(xiàn)：金融危機(jī)爆發(fā)給貧困家庭帶來(lái)了災(zāi)難性影響，20%最貧困家庭陷入到債務(wù)困境之中。而前20%的富裕家庭與余下的家庭之間的財(cái)產(chǎn)差距從2007年的22.9倍上升到了2009年的27.1倍。勞動(dòng)者還經(jīng)歷著絕對(duì)貧困化的痛苦過(guò)程，就是指勞動(dòng)者的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)收入發(fā)生了實(shí)際的減少。

在170年后的今天，兩級(jí)分化日益加劇的事實(shí)驗(yàn)證了“資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了龐大的生產(chǎn)力，但生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富卻越來(lái)越向少數(shù)人手中聚集”的預(yù)測(cè)。

（二）關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的預(yù)測(cè)

“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶、到處開(kāi)發(fā)、到處建立聯(lián)系?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，是一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)成為世界性的了?！苯?jīng)濟(jì)全球化雖然是馬克思、恩格斯之后的時(shí)代發(fā)展起來(lái)的，但《共產(chǎn)黨宣言》卻早已對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化做出了描述。此外，馬克思、恩格斯也認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)由資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、發(fā)達(dá)民族與落后民族、西方國(guó)家與東方國(guó)家之間是不平等的，它所催生的是一種不公正不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，這是一種資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、發(fā)達(dá)民族對(duì)落后民族、西方國(guó)家對(duì)東方國(guó)家進(jìn)行殘酷剝削和無(wú)情壓迫的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻闡述道：“資產(chǎn)階級(jí)……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。最終，“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！庇?guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)欄作家約翰·米克爾斯威特說(shuō)：“馬克思預(yù)見(jiàn)了資本將突破民族國(guó)家的界限，使國(guó)與國(guó)之間相互聯(lián)系，這在今天已成為‘全球化這一現(xiàn)實(shí)。他也預(yù)言了‘全球化將使資本主義危機(jī)更深重，今天這也正成為事實(shí)。”⑦

在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，其趨向不是使發(fā)展全球化而是使貧窮全球化，不是尊重而是侵犯各國(guó)的主權(quán)，不是主張各國(guó)人民之間團(tuán)結(jié)一致而是主張?jiān)诓黄降鹊氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中各尋活路。世界銀行行長(zhǎng)沃爾芬森在一篇題為《一個(gè)不公正的世界乃是一個(gè)危險(xiǎn)的世界》的談話紀(jì)要中指出，現(xiàn)代世界是20%的國(guó)家掌握著全世界80%的財(cái)富。30億人每天所得不足兩美元⑧。墨西哥《至上報(bào)》一篇題為《富國(guó)和窮國(guó)的不平等也反映在破壞生態(tài)環(huán)境及受害的程度上》的文章就譴責(zé)說(shuō)：“工業(yè)化國(guó)家是破壞臭氧層的主要源頭。但是，最終為污染和濫用土地、森林、河流以及海洋而付出代價(jià)的卻是那些最貧困的國(guó)家的人民。”當(dāng)今全球化進(jìn)程產(chǎn)生的問(wèn)題還有許多，如第三世界國(guó)家邊緣化問(wèn)題，西方發(fā)達(dá)國(guó)家改頭換面的新殖民主義問(wèn)題，還有失業(yè)、社會(huì)分裂和忽視社會(huì)弱勢(shì)群體問(wèn)題等。關(guān)于西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題的解決，很多人寄希望于資產(chǎn)階級(jí)。古巴共產(chǎn)黨政治局委員拉蒙·巴拉格爾打破了這一幻想：“資本主義是一種沒(méi)有能力解決各種重大社會(huì)問(wèn)題的制度……資本主義很明顯是這樣一種政治制度：科學(xué)越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力越提高，它所制造的貧窮和社會(huì)差別也就越多越大。”要真正從根本上解決西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球化問(wèn)題，就需要回到唯物史觀中生產(chǎn)關(guān)系上考量，只要“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消失”，所以必須徹底埋藏資產(chǎn)階級(jí)的私有制，建立共產(chǎn)主義的公有制。

原來(lái)，早在170年前，《共產(chǎn)黨宣言》就不只是提出了經(jīng)濟(jì)全球化的預(yù)測(cè)，還早已給出了解決全球化社會(huì)問(wèn)題的辦法。

（三）關(guān)于周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)測(cè)

在馬克思、恩格斯寫(xiě)作《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)只爆發(fā)過(guò)一次，就是1825年席卷資本主義歐洲的危機(jī)⑨。然而，馬克思、恩格斯根據(jù)唯物史觀“輕松”預(yù)測(cè)了：資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)存在“周期性的重復(fù)中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)”。在危機(jī)中“社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部的生活資料，仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了”。這種危機(jī)是生產(chǎn)過(guò)剩、是文明過(guò)度的危機(jī)，其根源是：“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”，就像魔法師不能再支配自己用法術(shù)使喚出來(lái)的魔鬼一樣。資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)對(duì)危機(jī)的手段：“一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)”，但“這不過(guò)是防止危機(jī)的手段越來(lái)越少的辦法?！?/p>

資本的本性是逐利。為了獲得的更多的利潤(rùn)，資產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)中必須使自己占有的資本所獲得利潤(rùn)大部分再轉(zhuǎn)化為資本，用來(lái)擴(kuò)大再生產(chǎn)。因此，社會(huì)生產(chǎn)的能力和規(guī)模會(huì)越來(lái)越大，產(chǎn)品越來(lái)越多。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)憑借對(duì)生產(chǎn)資料的私人占有，擁有了對(duì)最后利益的分配權(quán)利，必然表現(xiàn)為分配結(jié)果的不公平，貧富差距懸殊。所以，在經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)期，相對(duì)大部分人的支付能力來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品顯得過(guò)剩了。1928—1933年大蕭條時(shí)期，美國(guó)居民住宅建造下降了95%，這可以理解。美國(guó)的耐用消費(fèi)品最大降幅是69.8%，也可以理解是有錢(qián)人和窮人都減少了耐用品的消費(fèi)。但是，非耐用品（日常生活必需品）的降幅也曾高達(dá)52.2%。這就意味著很多美國(guó)人連吃飯都比以前少了。這是相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩的表現(xiàn)，是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，只要生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾不解決，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)像火山一樣埋伏在資本主義社會(huì)里，周而復(fù)始的發(fā)作。所以，防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)一勞永逸的最好方法就是消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，建立生產(chǎn)資料公有制。當(dāng)然，這一點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)是絕不會(huì)答應(yīng)的。至于防止危機(jī)的手段會(huì)越來(lái)越少，一方面是因?yàn)椤跋麥绱罅可a(chǎn)力”是黔驢技窮之技。當(dāng)社會(huì)多數(shù)人對(duì)產(chǎn)品有需求而不被滿足，生活難以為繼的時(shí)候，少數(shù)占有產(chǎn)品的人卻將產(chǎn)品無(wú)情地銷(xiāo)毀，勢(shì)必會(huì)引發(fā)社會(huì)的不滿，激化階級(jí)斗爭(zhēng)；另一方面是因?yàn)閵Z取新的市場(chǎng)和更加徹底地利用舊的市場(chǎng)，都會(huì)使資本在更大、更深的范圍內(nèi)流動(dòng)，加速生產(chǎn)的社會(huì)化程度，加深資本主義的基本矛盾，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在資本奪去了全球這個(gè)新市場(chǎng)后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是全球性的了。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的170年間，經(jīng)濟(jì)、政治等各種學(xué)科高度發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有避免，依舊呈現(xiàn)出周期性，并隨著經(jīng)濟(jì)全球化，波及范圍越來(lái)越廣、破壞力越來(lái)越大。這一事實(shí)驗(yàn)證了馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)測(cè)是正確的。

（四）關(guān)于“兩個(gè)必然”的預(yù)測(cè)

從資本主義的基本矛盾的運(yùn)動(dòng)來(lái)看，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！边@就是通常所說(shuō)的“資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利”的“兩個(gè)必然”的預(yù)測(cè)。但“必然”并不代表“立刻”。馬克思、恩格斯創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，資本主義還處在幼年時(shí)代，它也會(huì)像資本主義之前的社會(huì)形態(tài)一樣，經(jīng)過(guò)充分的發(fā)展，才能被它自身所包含并隨之發(fā)展壯大的否定因素——無(wú)產(chǎn)階級(jí)所消滅。正如，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中提出的“兩個(gè)決不會(huì)”：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，世界發(fā)生了許多變化，資本所有制形式從個(gè)人所有制發(fā)展到股份資本所有制，再到法人資本所有制和國(guó)家資本所有制，這是資本社會(huì)化形式的進(jìn)一步發(fā)展。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到私人壟斷資本主義再到國(guó)家壟斷資本主義的三個(gè)階段。到了國(guó)家壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會(huì)化、資本社會(huì)化、管理社會(huì)化都到了資本主義生產(chǎn)方式的更高程度，從而為全社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件和社會(huì)條件，是“社會(huì)主義的前階”。

170年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》中“資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利”的驗(yàn)證，已隨著資本主義國(guó)家的持續(xù)發(fā)展露出了端倪。同時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家的快速發(fā)展也佐證了“兩個(gè)必然”，體現(xiàn)出了制度的優(yōu)越性。

時(shí)間是最可靠的試金石和顯影劑。盡管《共產(chǎn)黨宣言》已發(fā)表170年了，馬克思、恩格斯離開(kāi)我們也已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了，但歷史的蕩滌、時(shí)代的變遷卻不斷印證著《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)性與生命力，不斷發(fā)現(xiàn)著《共產(chǎn)黨宣言》的博大精深的現(xiàn)實(shí)意義。正如鄧小平所說(shuō)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?/p>

[注釋]

①列寧全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，2014.

②馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

③聯(lián)合國(guó)發(fā)布《2018年世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與展望》報(bào)告：全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨強(qiáng)，中國(guó)貢獻(xiàn)約占三成[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2017-12/13/content_5246583.htm，2017-12-13/2018-03-01.

④吳金平.“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”折射出西方工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題[J].世界社會(huì)主義黃皮書(shū)，2013：352-358.

⑤楊利利.從《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個(gè)決裂”思想看當(dāng)今中國(guó)改革[J].改革與開(kāi)放，2014（18）：18-19.

⑥郝貴生.《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個(gè)決裂”思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].馬克思主義研究，2008（2）：21-27.

⑦李瑞琴.《共產(chǎn)黨宣言》過(guò)時(shí)了嗎[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，190（10）：44-49.

⑧黃晴.危險(xiǎn)的失衡[N].人民日?qǐng)?bào)，2000-11-15.

⑨林劍.《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于資本主義的三個(gè)預(yù)測(cè)及其歷史驗(yàn)證[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2017（5）：46-51.