孫紅

有些句子，言淺情深，初看入眼，再看入心，值得玩味。

比如孟浩然的《送朱大入秦》。

“游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心。”

此詩(shī)我最喜歡的句子便是“平生一片心”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，似乎隨口說(shuō)出，就像我們送別人東西時(shí)的一句客套話“這是我的一片心意”，然而用在此詩(shī)中，卻大可玩賞，直抵心尖，何也？

我以為妙在前面那句“寶劍值千金”上。它的出現(xiàn)很突兀，與上句不很協(xié)調(diào)。本來(lái)游子要到長(zhǎng)安去，是很平淡的開(kāi)頭語(yǔ)，告訴讀者一個(gè)人要出門(mén)遠(yuǎn)行，按照常理也應(yīng)該再介紹點(diǎn)情況，就像“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，這是一種正常思維的順序，或者是“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”，鋪敘依依不舍的情懷；但孟浩然沒(méi)有展開(kāi)之后發(fā)生了什么，一個(gè)動(dòng)作都沒(méi)有，一點(diǎn)情懷都不述說(shuō)，便橫空出世來(lái)一句“寶劍值千金”——宛若兩個(gè)人正在送別，路邊卻來(lái)了一句商販的大聲吆喝：“寶劍啦，千金的寶劍啦！”寶劍是誰(shuí)的？游人的還是詩(shī)人的？不知道。是游子送給詩(shī)人，還是詩(shī)人送給游子呢？也不知道。但無(wú)論寶劍是誰(shuí)的、送誰(shuí)的，統(tǒng)統(tǒng)不重要了，因?yàn)橹登Ы鸬膶殑驮陔x別之際，作為自己的心意，送給了對(duì)方。

“這是我隨身的寶劍，已佩戴多年。它精韌無(wú)比，削鐵如泥，價(jià)值千金。如今我倆天涯各自，就轉(zhuǎn)贈(zèng)于你，見(jiàn)劍如我?！?/p>

你目光沉靜，話語(yǔ)溫詳。

一把沉沉的寶劍便穩(wěn)穩(wěn)地握在了我的手里。

還能說(shuō)任何話語(yǔ)嗎？還需要其他表白嗎？任何語(yǔ)言都是矯情偽飾。我緊緊地握住寶劍，深深沉沉的諾言已許在心底：劍在你在，劍在我在。

一片冰心在玉壺。一片真心在寶劍。

我們常常祈求真心，何為真心？

看到當(dāng)下非常現(xiàn)實(shí)的一句話：舍得為你花錢(qián)的男人，才是真心愛(ài)你的男人。他萬(wàn)貫家財(cái)，卻舍不得為你花一分半文；他只有一個(gè)饅頭，卻整個(gè)都給了你。哪一個(gè)是真心呢？

自然后者。

真心，是己所欲者，可施于人。己所愛(ài)者，樂(lè)施于人。

真心不是物質(zhì)，但物質(zhì)可體現(xiàn)真心。一張手寫(xiě)的明信片，一束飽含心意的鮮花，一桌親手烹制的飯菜，一壺香醇濃郁的咖啡，當(dāng)我們懷著美好的祝福為他人送去的“物質(zhì)”，便是真心。而能把自己最珍貴的“物質(zhì)”送出去的，那就是最大的真心了。

有時(shí)可能就是生命，所謂“士為知己者死”。

物質(zhì)易得，真心難求。人生得一真心足矣！

擁有過(guò)真心，即便滄海桑田，也能保持內(nèi)心的柔軟，嘴角唇邊仍會(huì)留一朵微笑。

擁有過(guò)真心，無(wú)懼人情冷暖，在最寒的夜里，仍有一盞燈為自己停留。

擁有過(guò)真心，即便失去，也會(huì)在生命的最后一刻，了無(wú)遺憾。

平生一片心，送給相知人。