馬麗娜

為落實(shí)“一帶一路”倡議，國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部于2015年3月聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，強(qiáng)調(diào)通過文化交流合作為深化雙邊和多邊合作奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。本文通過對(duì)浙江民歌在學(xué)前教育中傳承保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出“一帶一路”視域下浙江民歌在學(xué)前教育中傳承保護(hù)的策略，為浙江民歌在學(xué)前教育中傳承保護(hù)的實(shí)踐研究提供理論依據(jù)。

一、浙江民歌在學(xué)前教育中傳承保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）浙江民歌資源豐富，但也面臨傳承和保護(hù)的困境

浙江民歌資源非常豐富，有山歌、漁歌、畬歌等多種形式，《采茶舞曲》已成為聯(lián)合國(guó)教科文組織指定的教材曲目，畬族民歌、嵊泗漁歌、樂清撞歌、洞頭海角道教音樂等已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嘉善田歌、舟山的漁民號(hào)子在全國(guó)都也具有很大的影響。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因具有最為典型的非物質(zhì)性、民族性、精神性和易逝性等個(gè)性特征，在諸多種類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中具有重要地位。由于社會(huì)變遷，民歌的生存空間變小、原生態(tài)的民歌在大眾生活中被現(xiàn)代時(shí)尚通俗音樂所取代，民歌很少有機(jī)會(huì)參與今天的社會(huì)音樂活動(dòng)，面臨傳承困難、發(fā)展無(wú)力的局面。

（二）音樂學(xué)前教育的民族性、地方性日益退化

在幼師教育中，浙江省大多數(shù)高校在課程設(shè)置中沿用了普通高校的聲樂教學(xué)模式，忽略了幼師教學(xué)中的主旨，教學(xué)內(nèi)容多以西方古典音樂為主，“學(xué)院派”特征較為明顯，與民族傳統(tǒng)音樂與浙江地域特色結(jié)合不夠，導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏民族傳統(tǒng)音樂的把握能力。這也造成幼師畢業(yè)生在教學(xué)的過程中無(wú)法把握音樂學(xué)前教育的民族性和地方性。

（三）民族民歌教材內(nèi)容稀缺，浙江民歌未被重視

高校民族聲樂教育教材內(nèi)容薄弱，不能很好地涵蓋豐富的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容。1993年人民音樂出版社出版發(fā)行的《中國(guó)民間歌曲集成（浙江卷）》一共收錄了浙江民歌835首，其中漢族民歌710首，畬族民歌125首。可以說，浙江的民族歌曲曲目是豐富的，但是在浙江省高校的民族聲樂教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)曲目只有耳熟能詳?shù)膸资?，浙江民歌很多?yōu)秀曲目沒能應(yīng)用到高校教學(xué)中。這是我國(guó)和我省民族聲樂發(fā)展的一個(gè)明顯不足，中小學(xué)音樂教材和校本課程課程中涉及浙江民歌的內(nèi)容數(shù)量也很少。浙江要建設(shè)文化大省，就必須挖掘傳統(tǒng)音樂用于教學(xué)，使音樂教育成為傳統(tǒng)音樂傳承和保護(hù)的重要陣地。

（四）民族聲樂學(xué)前教育師資培養(yǎng)在各級(jí)音樂教育中還不夠重視

雖然目前社會(huì)對(duì)幼兒教育的重視力度大大提高，但是大部分音樂院校和幼師院校等師資力量相對(duì)匱乏。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在浙江幾所主要的音樂院校中，民族聲樂教師在聲樂教師數(shù)量占比一般在20%以下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美聲唱法音樂教師。然而，對(duì)幼師教育的培養(yǎng)是為了讓幼兒教育（學(xué)前教育）專業(yè)的畢業(yè)生，在工作中游刃有余，幼師教育的培養(yǎng)是學(xué)前教育師資培養(yǎng)的關(guān)鍵，所以各級(jí)音樂教育應(yīng)充分重視民族學(xué)前教育師資培養(yǎng)。

（五）浙江民歌傳承與保護(hù)現(xiàn)狀——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展仍待突破

浙江省“非遺保護(hù)”工作在全國(guó)名列前茅，充分利用各地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（表演類），研究所、高校音樂教師針對(duì)浙江民歌進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理，包括文字、圖像、錄音、錄像等方式，同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)字化轉(zhuǎn)換工作，最終成為便于共享傳播的媒體材料。但個(gè)別地區(qū)，如畬族聚居地分散和偏僻因素的影響，畬族民歌材料的搜集還不是很完整，21世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)作的新民歌還存在很大的搜集與整理空間。未列入非遺音樂的其他民歌原生態(tài)演唱方式整理方面，仍然有緊迫性和細(xì)致性工作要做。音樂文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作需要掌握電腦技術(shù)又精通音樂文化保護(hù)的復(fù)合型人才，以保證音樂內(nèi)涵與先進(jìn)技術(shù)的科學(xué)結(jié)合，這也是音樂類非物質(zhì)文化數(shù)字化保護(hù)過程中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。除了參加浙江民歌資源的搜集整理工作之外，音樂教育工作者還要對(duì)傳統(tǒng)音樂資源進(jìn)行再加工，使之變成代表性強(qiáng)、易于學(xué)習(xí)的課程資源，如慕課、微課的開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)在線分享傳播。

二、浙江民歌在學(xué)前教育中傳承保護(hù)的策略

開發(fā)本土傳統(tǒng)音樂課題資源，是豐富浙江學(xué)前教育內(nèi)容的有益嘗試，因?yàn)樵趯W(xué)前教育中，課題資源的豐富多彩和靈活運(yùn)用水平?jīng)Q定了課程的質(zhì)量和實(shí)施水平。在浙江學(xué)前教育中開發(fā)和運(yùn)用浙江民歌資源，不僅是對(duì)原有教學(xué)資源的主動(dòng)性彌補(bǔ)，也是對(duì)民歌資源及其他藝術(shù)資源閑置和浪費(fèi)的一種克服。

除了關(guān)注民歌的內(nèi)在價(jià)值外，人們還要關(guān)注民歌依賴生存的鄉(xiāng)村社會(huì)變革的路徑及其所連帶的文化關(guān)系，能否在傳統(tǒng)文化保護(hù)與新的社會(huì)文化需求之間尋找一些連接點(diǎn)，在加強(qiáng)音樂本體的傳承、發(fā)展及衍變（包含對(duì)相關(guān)音樂文獻(xiàn)的搜集）的同時(shí)，把挖掘整理這些“死”的保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎睢钡募ぐl(fā)，在保護(hù)與利用中尋找合理機(jī)制。在學(xué)前教育中和兒童日常藝術(shù)培養(yǎng)中，引入傳統(tǒng)文化相關(guān)的音樂內(nèi)容，這在國(guó)外也是非常普遍的，這對(duì)非遺類傳統(tǒng)音樂文化的傳承有著重大的意義。各族群眾的音樂活動(dòng)反映了他們的現(xiàn)實(shí)生活，而他們又是傳承本民族傳統(tǒng)音樂文化的新力量。當(dāng)前，我國(guó)部分音樂院校把民間表演藝術(shù)家和民樂傳承人請(qǐng)進(jìn)校園，為學(xué)生示范，這是一種很好的“活性資源”傳承方法，學(xué)前教育也可以嘗試。

各級(jí)音樂教育要大力培養(yǎng)更多民歌保護(hù)人才，培養(yǎng)更多民歌傳承的專業(yè)人士和熱心人士，通過他們向社會(huì)大眾普及民歌，讓民歌成為音樂生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需的藝術(shù)形式，從而保證民歌走上有效傳承的可持續(xù)發(fā)展之路。在民歌尋找“活”的傳承過程中，音樂教育可以起到引領(lǐng)和推動(dòng)作用，因此，對(duì)音樂教育的民歌內(nèi)容融入研究顯得至關(guān)重要。

三、結(jié)語(yǔ)

教育部印發(fā)了《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》的文件，作為國(guó)家在教育領(lǐng)域的落實(shí)方案?！耙粠б宦贰背h倡導(dǎo)文化先行理念，引導(dǎo)人們積極研究和學(xué)習(xí)“一帶一路”沿線國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)。同時(shí)，人們要了解中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源，讓世界了解中國(guó)藝術(shù)，這樣才能在對(duì)外交流中展示中國(guó)文化的軟實(shí)力。浙江民歌傳承在音樂教育中整合課題的研究，尤其是在學(xué)前教育中，應(yīng)該從基礎(chǔ)抓起，從幼兒抓起，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂素養(yǎng)，這樣有助于培養(yǎng)適合“一帶一路”倡議需要的音樂人才。

（寧波教育學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院）