于楠

摘 要：社會結(jié)構(gòu)是社會學和教育學領(lǐng)域都十分重視的概念，處在社會子系統(tǒng)中的教育受其影響極大，從社會結(jié)構(gòu)的概念為起點，通過對不同類型社會結(jié)構(gòu)的分析，可以發(fā)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)會影響教育整體格局變化，也會影響教育目標、教育內(nèi)容、教育方式等部分的變化。

關(guān)鍵詞：社會結(jié)構(gòu) 教育 變遷

在教育學領(lǐng)域中，當分析社會對教育的影響時，通常僅用寥寥幾筆概括出“社會背景”，便據(jù)此提出社會與教育的關(guān)系，這種推論不符合科學研究的規(guī)范和要義。為此，考察社會結(jié)構(gòu)與教育的關(guān)系，可以對“社會背景”的具體論證提供些許幫助。[1]

一、社會結(jié)構(gòu)概念界定

“社會結(jié)構(gòu)”是社會學、人類學的一個十分重要且復雜的概念，但對于這一概念的界定至今還未趨于一致。在人類學領(lǐng)域，或等同于“社會組織”，或被定義為個人與群體間的權(quán)力分配模式。而在社會學中，有的學者認為“社會組織”可以定義為社會的規(guī)定性，有的學者用來指社會的組成部分或單位，有時被定義為群體或社會的基本構(gòu)成部分之間相互關(guān)聯(lián)的方式，是具有某種固定模式的人際關(guān)系，相對穩(wěn)定，代代相傳。由此可見，“社會結(jié)構(gòu)”的內(nèi)涵十分寬泛，不同的學者也會有不同的側(cè)重點。本篇討論的社會結(jié)構(gòu)是指“社會系統(tǒng)的要素構(gòu)成系統(tǒng)的方式”?；蛘哒f這里的社會結(jié)構(gòu)是社會整體中的子系統(tǒng)，包括如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)等。由于影響教育的屬于宏觀層面的社會結(jié)構(gòu)，這里考察的重點放在社會結(jié)構(gòu)對教育最主要的影響。[2]

二、社會結(jié)構(gòu)類型演進

1.實體性社會結(jié)構(gòu)

實體性社會結(jié)構(gòu)是指社會結(jié)構(gòu)是由一些作為社會實體的基本單元和要素構(gòu)成的。這些社會實體一般是看得見、摸得著、感覺得到的。例如，我們所說的群體、階級階層、組織、社區(qū)、制度等都是社會基本構(gòu)成要素，這些基本單元按照一定的秩序和布局統(tǒng)合在一起就是社會結(jié)構(gòu)。從社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)容看，可以包括社會的人口結(jié)構(gòu)、群體結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、社區(qū)結(jié)構(gòu)、制度結(jié)構(gòu)等等，人口結(jié)構(gòu)又可包括人口的性別結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、文化水平結(jié)構(gòu)等等；群體結(jié)構(gòu)則可包括親緣群體結(jié)構(gòu)、職業(yè)群體結(jié)構(gòu)、利益群體結(jié)構(gòu)，諸此等等；這些結(jié)構(gòu)都是作為社會實體存在的，社會結(jié)構(gòu)也就是所有這些結(jié)構(gòu)的統(tǒng)合。實體性社會結(jié)構(gòu)可以說是社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象層面，它也是人們在日常生活中和社會學經(jīng)驗研究中最經(jīng)常接觸到和談到的。[3]

2.規(guī)范性社會結(jié)構(gòu)

規(guī)范性社會結(jié)構(gòu)屬于功能層次上的社會結(jié)構(gòu)，它實際上主要是從功能分化的角度對社會結(jié)構(gòu)的考察結(jié)果。這是因為人們的社會行動不是在真空中隨心所欲地進行的，而是要受他們所在的群體、組織、社區(qū)和制度體系的制約。這些社會實體同時作為社會規(guī)范從不同的維度和方面規(guī)定著人們的社會行動，從而形成一定的社會秩序，使社會成其為社會。社會結(jié)構(gòu)一般來說有四種功能要求，因而就有相應(yīng)的四種社會規(guī)范體系，而這四種社會規(guī)范體系同時又是作為四種主要社會實體而存在。每個社會基本單元的結(jié)構(gòu)也都是由經(jīng)濟規(guī)范）、政治規(guī)范、文化規(guī)范）和社會關(guān)系規(guī)范組成的，也都有相應(yīng)的社會實體來實現(xiàn)生存適應(yīng)、發(fā)展達標、有序整合和維持穩(wěn)定的功能要求。

3.關(guān)系性社會結(jié)構(gòu)

關(guān)系性社會結(jié)構(gòu)是指社會結(jié)構(gòu)是一個有機的整體，整體之所以大于部分之和，是因為整體不是構(gòu)成要素和基本單元的簡單相加和堆積，而是按照一定的秩序和一定的相互關(guān)系組合的，這種相互關(guān)系是社會結(jié)構(gòu)更加本質(zhì)的層面。法國社會學家杜爾凱姆曾把社會結(jié)構(gòu)分成兩種不同的類型，一是以低度分工為基礎(chǔ)，以強烈集體意識為紐帶結(jié)成的社會關(guān)系整合形式，他稱之謂“機械團結(jié)”類型；二是以高度分工和廣泛的相互依賴為基礎(chǔ)構(gòu)成的社會關(guān)系整合形式，他稱之謂“有機團結(jié)”類型。

三、社會結(jié)構(gòu)對教育的影響

1.教育目標

在實體性社會結(jié)構(gòu)中，我們所說的群體、階級階層、組織、社區(qū)、制度等社會基本構(gòu)成要素都會對教育目標產(chǎn)生影響，由于教育有利于社會進步，不同的結(jié)構(gòu)要素成為教育目標的指向標。例如在農(nóng)耕社會時期，農(nóng)耕技術(shù)的出現(xiàn)逐漸取代了狩獵的生產(chǎn)方式，此時的大量體力勞動者出現(xiàn)，教育的目的一方面為了傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，另一方面由于階級的產(chǎn)生，教育成為了維護階級的工具。

在規(guī)范性社會結(jié)構(gòu)中，由于人們的社會活動受他們所在的群體、組織、社區(qū)和制度體系的制約，教育目標很大程度上需要對具體的規(guī)范制度作出闡釋，并培養(yǎng)人的社會化過程。

在關(guān)系性社會結(jié)構(gòu)中，例如以高度分工和廣泛的相互依賴為基礎(chǔ)構(gòu)成的社會關(guān)系整合形式的“有機團結(jié)”類型，會對教育目標提出一定的要求。譬如工業(yè)社會時期由于生產(chǎn)力的不斷提高，人們逐漸突破自然的限制和束縛，這時候教育目的既要培養(yǎng)統(tǒng)治和管理人才，又要培養(yǎng)大量的技術(shù)勞動者。教育是為生產(chǎn)而服務(wù)的。

2.教育內(nèi)容

在實體性社會結(jié)構(gòu)中，不同的階層中的教育內(nèi)容也會不同，例如我國古代的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，主要是學習禮儀和文字知識；雅典的“三藝”即文法、修辭和辯證法，其內(nèi)容針對貴族階級，而奴隸階級此時的教育內(nèi)容依舊停留在生產(chǎn)勞動層面。

在規(guī)范性社會結(jié)構(gòu)中，對教育內(nèi)容的要求是不僅要涉及知識層面，還對具體的道德倫理作出了規(guī)定，例如人文主義價值觀：尊重生命和人格尊嚴，權(quán)利平等和社會正義，文化和社會多樣性，以及為建設(shè)我們共同的未來而實現(xiàn)團結(jié)和共同承擔責任的意識。

在關(guān)系性社會結(jié)構(gòu)中，例如工業(yè)社會時期，大機器生產(chǎn)對勞動者的體力和知識技能都有一定的要求，因此這一時期的教育內(nèi)容與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育為生產(chǎn)服務(wù)，增強科學技術(shù)教育的分量。

3.教育方式

在實體性社會結(jié)構(gòu)中，社會的人口結(jié)構(gòu)、群體結(jié)構(gòu)、階級階層結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、社區(qū)結(jié)構(gòu)、制度結(jié)構(gòu)等等不同，也會影響到教育方式的變化?，F(xiàn)今，社會的教育功能不再是學校的特權(quán)。教育不再是從外部強加在學習者身上的東西，教育方式也必然是從學習者本人出發(fā)的。強調(diào)更自由、自主的學習。

在規(guī)范性社會結(jié)構(gòu)中，教育方式可以是口耳相傳并結(jié)合實際進行示范和模仿練習，也可以是系統(tǒng)傳授。

在關(guān)系性社會結(jié)構(gòu)中，高度分工和廣泛的相互依賴為基礎(chǔ)構(gòu)成的社會關(guān)系促成教育方式的變化，例如班級授課的出現(xiàn)，集體教學，提高教學效率，使得教育手段逐步完善。采用與教學內(nèi)容相適應(yīng)的演示、實驗、實習等方法。

參考文獻

[1]《中國大百科全書》社會學卷[Z].北京：中國大百科全書出版社.1999：272.

[2]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社.1998：53.

[3]理查德·謝弗.社會學與生活[M].劉鶴群房智慧譯.北京.世界圖書出版社.2013：445.