陳超

古詩(shī)詞的發(fā)展歷經(jīng)千年，經(jīng)久不息。四言、楚辭、五言、七言的興替，古詩(shī)、律絕、詞的傳承與發(fā)揚(yáng)，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，文體的興衰雖不可避免，但是一種新文體的產(chǎn)生必定以一種舊文體的衰落為前提的觀點(diǎn)是值得商榷的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)告訴學(xué)生的是：第一，詩(shī)詞不能僅憑興趣來(lái)區(qū)分好壞與優(yōu)劣，更不能輕易地妄加論斷。第二，不論是古體詩(shī)還是近體詩(shī)都有它的價(jià)值所在，應(yīng)當(dāng)通讀和精讀。

課堂教學(xué)的本質(zhì)是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。教師給學(xué)生呈現(xiàn)的是什么，我們的學(xué)生想要看見(jiàn)什么，這都是需要提前做好的課堂預(yù)設(shè)。對(duì)于今天的語(yǔ)文教學(xué)而言，除了緊扣三維目標(biāo)之外，教學(xué)視角的切換、教學(xué)模式的選取以及教學(xué)形態(tài)的建構(gòu)也是關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生掌握特定的“知識(shí)與技能”，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)特定“知識(shí)與技能”形成的“過(guò)程”及其運(yùn)用的“方法”，并最終體驗(yàn)“知識(shí)與技能”所蘊(yùn)含的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，這便是三維課堂。

三維是指在平面二維系中又加入了一個(gè)方向矢量構(gòu)成的空間系，是人為規(guī)定的互相交錯(cuò)的三個(gè)方向，用三維坐標(biāo)X軸、Y軸、Z軸表示。其中X表示左右空間，Y表示上下空間，Z表示前后空間，這樣就形成了人的視覺(jué)立體感。如果把詩(shī)詞用三維來(lái)透視，從字詞層面轉(zhuǎn)入立體透視，就由原來(lái)的二維變?yōu)槿S，形成一個(gè)巨大的空間，即三維空間。在這個(gè)空間里，所有的點(diǎn)、線、面都毫無(wú)保留地呈現(xiàn)給讀者，并延伸出把握詩(shī)詞的三條路徑。讀者心中的作者世界被創(chuàng)造，詩(shī)詞的三維空間被建構(gòu)，古詩(shī)詞的教學(xué)便由此展開(kāi)。

一、課前準(zhǔn)備

傳統(tǒng)的課前準(zhǔn)備包括古詩(shī)詞的讀、寫(xiě)，以及資料的搜集、整理與篩選。如何才能條理清晰地準(zhǔn)確篩選出適合三維教學(xué)的信息呢？筆者的建議是在課前預(yù)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)完成一份表格來(lái)將信息為我所用。以下所呈現(xiàn)的這份表格便是在傳統(tǒng)課前準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的改良，將以李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》為例，通過(guò)詩(shī)歌體裁、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌背景、詩(shī)歌內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)工作。

這份表格可以讓學(xué)生對(duì)于作品的體裁與主題有更多的思考，也能夠讓他們明白人生經(jīng)歷對(duì)于作品創(chuàng)作的影響。

二、課堂呈現(xiàn)

下面筆者以歐陽(yáng)修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》、李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》以及馮延巳的《南鄉(xiāng)子·細(xì)雨濕流光》為例，詳細(xì)解讀如何在三維視角下展開(kāi)古詩(shī)詞教學(xué)。其教學(xué)步驟可以分為三個(gè)層次。

1.把握詩(shī)眼

即在一首詩(shī)或一句詩(shī)中找出最精煉傳神的一個(gè)字，這個(gè)字可以體現(xiàn)全詩(shī)的主旨。講得直白一些，就是找出最能夠體現(xiàn)作者情緒的字眼。

北宋詞人歐陽(yáng)修在《蝶戀花·庭院深深深幾許》中用了一個(gè)“淚”字將全詞的情緒凝練其中。看到一個(gè)“淚”字，我們便能很直觀地聯(lián)想到作者筆下人物的心情是傷感的。下闋里的樂(lè)景襯哀情便是對(duì)傷感情緒的最好詮釋。南唐后主李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》中也有類(lèi)似的樂(lè)景襯哀情，只是下闋中既有“淚”字，又有“恨”字。那么在情緒確定的過(guò)程中，哪一個(gè)字更能體現(xiàn)全詩(shī)的主旨呢？答案是“恨”?！昂蕖弊旨劝藗暮碗y過(guò)，又將痛徹心扉的情狀呈現(xiàn)在讀者面前，所以一個(gè)“恨”字更符合作者的內(nèi)心世界。五代詞人馮延巳的《南鄉(xiāng)子·細(xì)雨濕流光》中也有“恨”字和“淚”字。在這首詩(shī)中，“淚”字更符合作者的情緒，因?yàn)椤昂蕖弊种皇亲髡咄ㄟ^(guò)芳草來(lái)比喻離恨，并不能作為作者情緒的詩(shī)眼。

通過(guò)以上的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：每一首詩(shī)中的詩(shī)眼不盡相同，相同的字在不同的作品中所充當(dāng)?shù)某煞质遣煌?。?duì)于詩(shī)眼的把握，為了防止出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏差，更多的時(shí)候應(yīng)當(dāng)和詩(shī)歌的背景聯(lián)系起來(lái)。歐陽(yáng)修在《蝶戀花·庭院深深深幾許》中塑造的主人公并不是作者自己，而是閨中少婦。那么作者創(chuàng)作作品的時(shí)間以及所處的時(shí)代背景便不會(huì)成為影響作者創(chuàng)作情緒的重要因素。五代詞人馮延巳的《南鄉(xiāng)子·細(xì)雨濕流光》是作者早年的作品。歷史上的五代詞有兩個(gè)中心，一在西蜀的成都，一在南唐的金陵。西蜀詞奉溫庭筠為鼻祖，詞風(fēng)香艷軟媚。南唐詞不取溫庭筠以來(lái)宮體與麗情的舊的作詞蹊徑，而以當(dāng)時(shí)流行的短曲令章為興。

除了詩(shī)歌的背景之外，文化傳統(tǒng)也是不可忽視的內(nèi)容之一。自古文人就有為春日和秋日悲傷的傳統(tǒng)，所以在把握詩(shī)眼時(shí)也需要將這個(gè)方面考慮在內(nèi)。

2.填充意象

即在一首詩(shī)或一句詩(shī)中找出貼合詩(shī)眼的典型意象，并將意象附著在詩(shī)眼周?chē)?，形成意境?/p>

從詩(shī)歌創(chuàng)作主客體的關(guān)系上看，意境可以分為有我之境和無(wú)我之境。有我之境是以“我”為中心點(diǎn)來(lái)觀察事物，帶有更多的主觀色彩。無(wú)我之境是從事物的角度來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)事物，物我兩相忘，最后分不清哪個(gè)是我，哪個(gè)是事物。但不論是“有我”還是“無(wú)我”，我們都不能忽視一個(gè)重要的點(diǎn)，那就是：詩(shī)眼與意境是相輔相成的。筆者初次嘗試古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，曾經(jīng)鬧過(guò)一個(gè)不小的笑話。整節(jié)課反復(fù)地給學(xué)生強(qiáng)調(diào)作者的詩(shī)眼，但并沒(méi)有分析意象和情緒的關(guān)系，所以在結(jié)束一堂課的學(xué)習(xí)之后學(xué)生還是一頭霧水。從中得出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是：我們不能只是空洞地分析作者的情緒，而將意象抽離出去。

古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象包括：植物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、樂(lè)器類(lèi)、自然類(lèi)和場(chǎng)所類(lèi)。在這五大類(lèi)之中，表示悲傷的意象有：月亮、柳樹(shù)、長(zhǎng)亭、芳草、芭蕉、梧桐、杜鵑鳥(niǎo)、烏鴉、猿啼、羌笛、水、鴻雁等。在這一環(huán)節(jié)中，我們所要做的是引導(dǎo)學(xué)生找出那些典型的詩(shī)歌意象。

南唐后主李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》全詞僅三十六個(gè)字，沒(méi)有中長(zhǎng)調(diào)的拖沓與冗長(zhǎng)，意象淺顯易懂，躍然紙上。詞人并未提及林花的確切位置，只是淡淡說(shuō)了一句“太匆匆”。美麗的春光總是在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)瞬即逝，那些讓詞人留戀的春日的花朵也因敵不過(guò)時(shí)光而凋謝。這里我們所能讀出的是作者對(duì)于時(shí)光易逝的惆悵。“林花謝了春紅”表面上寫(xiě)的是花謝花飛的自然景象，寫(xiě)花的自然凋零。然而何嘗又不是在寫(xiě)人呢？人世的無(wú)常，福禍榮辱的倏忽易逝與短暫易變之感，俱在這看似平實(shí)的一句話里得以充分的展示，這實(shí)在是情感細(xì)膩的智者深層的生命體認(rèn)?！盁o(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，在只言片語(yǔ)中又蘊(yùn)含了多少憂傷與無(wú)奈。下闋中的“胭脂淚”指的是女子的眼淚，與“相留醉”共同組成的畫(huà)面僅僅通過(guò)六個(gè)字便在我們的視覺(jué)和心靈上造成強(qiáng)烈的沖擊。眼前的殘花像極了美人雙頰上流淌著淚水的胭脂，詞人由飄落遍地的紅花聯(lián)想到花兒和憐花人相互留戀，如癡如醉?！半僦瑴I，留人醉，幾時(shí)重。”借助花對(duì)人間的留戀之態(tài)，寫(xiě)盡人生的無(wú)奈與悲哀。

3.再現(xiàn)畫(huà)面

一首詩(shī)或一首詞的起點(diǎn)源于作者的有感而發(fā)。我們之所以會(huì)覺(jué)得作者的情感是真實(shí)的，是因?yàn)樽髡邔⒆约旱那榫w寫(xiě)在了詩(shī)里。站在場(chǎng)景里的人，有著只屬于自己的特有情緒。沉靜在情緒中的人所看到的事物，也有著相同的情感色彩。姑且不論詩(shī)詞中的對(duì)比和反差，更多的時(shí)候，景物的色彩和作者的情緒是一致的。當(dāng)情與景互相交融，意象不斷地疊加和渲染，任何一個(gè)讀者都能感覺(jué)到作者筆下世界的喜、怒、哀、樂(lè)，都能在不經(jīng)意間察覺(jué)到眼前細(xì)微的變化，這便是作者世界的再次重現(xiàn)。所以，三維視角下的畫(huà)面重現(xiàn)所需要的要素是：人物、情緒、環(huán)境以及細(xì)節(jié)刻畫(huà)。

南唐后主李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》給人的第一印象便是詞人筆下早已褪去芳華的春天。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文本中，不論是詩(shī)是詞，抑或是文是賦，幾乎皆由實(shí)在的眼前之景開(kāi)始，皆由無(wú)限寬廣的自然風(fēng)光開(kāi)始。那么這林花謝了春紅，無(wú)疑是李煜當(dāng)時(shí)眼前所見(jiàn)之景的直觀呈現(xiàn)。他的目光是深邃的，也是哀愁的。當(dāng)他再一次看到林花的凋謝，我們仿佛能夠聽(tīng)到那一聲來(lái)自?xún)?nèi)心深處的扼腕嘆息。下闋的開(kāi)始，仿佛有了人的聲音，從那樣的林子里，讀者眼前又出現(xiàn)了一個(gè)模糊的女子的形象。這里需要注意的是，畫(huà)面的中心并未產(chǎn)生位移，這個(gè)女子只是作者想象出來(lái)的人物，也就是第二個(gè)三維世界。

不同的時(shí)空里，不同的人有著不同的身世遭遇，但卻有著相同的傷春之情。在那片林子里，胭脂與春紅構(gòu)成了一個(gè)相連的畫(huà)面。林花謝了，春紅卻無(wú)法挽留。這一顆顆胭脂眼淚化成的酒，也正像林花落在地上要收去它美好的顏色，飲盡了便再無(wú)蹤跡可尋。這里的醉是胭脂令人醉，亦是留別令人醉。何時(shí)能夠重逢是詞人的遺憾與追問(wèn)，亦是讀者的遺憾與追問(wèn)。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，隨著詞句念出，讀者仿佛也知曉了詞人對(duì)于“幾時(shí)重”的回答——長(zhǎng)恨。朝雨晚風(fēng)下凋謝的林花，總是向東的流水，都是自然造化的答案，卻在詞人的筆下發(fā)出了自己的聲音。下闋里的人事情懷正是在上闋的鋪墊中才逐漸展開(kāi)，而讀者的情懷也正是隨著詞人所描寫(xiě)的情境，經(jīng)歷著詞人的心理變化。

高中古詩(shī)詞教學(xué)是“教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一”的過(guò)程。為了能更好地進(jìn)行高中古詩(shī)詞教學(xué)，將詩(shī)文品讀藝術(shù)傳達(dá)給每一位學(xué)生，讓他們能更好地體味古詩(shī)詞的人文魅力，教師可以采取全新的教學(xué)思維——“三維視角”。本文列舉了李煜的《相見(jiàn)歡·林花謝了春紅》等詩(shī)詞作為范例，分步闡釋了筆者提倡的古詩(shī)詞教學(xué)方法的實(shí)施計(jì)劃，并借用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)的立體效果圖。與此同時(shí)，將古詩(shī)詞所有的點(diǎn)、線、面都呈現(xiàn)給學(xué)生，需要學(xué)生不斷地與教師互動(dòng)形成反饋機(jī)制，這就需要極大的教學(xué)活躍性。以上兩點(diǎn)都是本文的“三維視角”思維在實(shí)踐中要關(guān)注的焦點(diǎn)。