董窮途

現(xiàn)在很多人反感熊孩子，但在20世紀(jì)早期，魯迅等文壇大家對(duì)于熊孩子卻是另一種態(tài)度。

魯迅喊出的“救救孩子”這句著名口號(hào)在某種意義上可以說是代表了五四新文化人有關(guān)“救救中國(guó)的未來”的呼聲。不過，早年的魯迅卻曾在自己的課堂上遭遇過一場(chǎng)熊孩子設(shè)計(jì)的歷險(xiǎn)。

魯迅從日本回國(guó)之后，一度在杭州某學(xué)堂做化學(xué)老師。某天，他做氫氣點(diǎn)燃實(shí)驗(yàn)，忘了帶火柴，回去拿，又叮囑學(xué)生千萬別碰氫氣瓶，否則漏進(jìn)空氣會(huì)有危險(xiǎn)。他回來后點(diǎn)燃了氫氣瓶，卻爆炸了。這顯然是混進(jìn)了空氣！魯迅雙手都是血，他再抬頭看，學(xué)生們?cè)绫荛_前兩排了：原來這幫熊孩子故意放了空氣進(jìn)去，然后躲到后面看熱鬧。

而魯迅還是個(gè)孩子時(shí)，也曾當(dāng)過熊孩子：他見弟弟偷偷在糊紙風(fēng)箏，于是伸手抓斷蝴蝶風(fēng)箏的一支翅骨，擲在地下一腳踏扁——這跟那些樂于欺負(fù)小弟的大哥是一樣的做派。

后來周作人為大哥辯護(hù)，踐踏風(fēng)箏一事“乃屬于詩的部分”。后來的魯迅則為他童年時(shí)的熊孩子做派附上了更為嚴(yán)肅的批判理由：少年老成的他信奉朱熹式的教育理念：“凡子弟……無益之事不可為，諸如賭博、籠養(yǎng)、打球、踢球、放風(fēng)箏等?！彼姷艿苋绱说⒛缤婢卟怀善?，于是將風(fēng)箏毀掉。

直至中年，魯迅看到外國(guó)教育書籍才知“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”。?dāng)他為自己曾虐殺幼小的精神而懺悔和自責(zé)時(shí)，作為“受害人”的弟弟已全然不記得這回事了。

周作人對(duì)于熊孩子有更多的包容。他對(duì)《浮生六記》等傳統(tǒng)文人的兒時(shí)生活記很不滿，認(rèn)為缺失了“童心自有天真處”的精神，更像是大人寫給大人看的文字。所以后來，他寫了《兒童雜事詩》，熊孩子的心理世界成為真正的畫卷中心：“昨夜新收壓歲錢，板方一百枕頭邊。大街玩具商量買，先要金魚三腳蟾?！薄皶啃」磉B皮，掃帚拖來當(dāng)馬騎。額角撞墻梅子大，揮鞭依舊笑嘻嘻?！?/p>

收到壓歲錢后得意揚(yáng)揚(yáng)地想要置辦玩具的熊孩子，書房里不捧書讀卻做哈利·波特狀騎掃帚的小鬼，還有“祖父肚臍種李子，幾乎急殺老頭兒”這種胡攪蠻纏的熊孩子，熊孩子系于生活點(diǎn)滴的喜樂無不見諸筆尖。顯然，周作人對(duì)此是縱容的，因?yàn)楹⒆泳褪恰靶∫靶U”的，不能扼殺孩子的天性。

被稱為“童話大王”的張?zhí)煲碓缒暌彩莻€(gè)搗蛋的熊孩子。因上房揭瓦、順桿爬墻之類的出格事跡，幼年的張?zhí)煲硪欢缺粏咀鳌靶U?！薄耙芭！薄靶峄琛?。

他生于湖南一個(gè)望族，父親是個(gè)相當(dāng)詼諧的清末經(jīng)濟(jì)特科進(jìn)士，母親也頗有文采，導(dǎo)致張?zhí)煲怼靶堋币残艿脛e具一格。家中有十幾位兄弟姐妹，張?zhí)煲頃r(shí)常拿棍子在別人的門口敲，別人不說他還好，若說他，他就要跟人杠上，一連敲上兩三個(gè)鐘頭。他喜歡輪船火車，便在家中用粉筆畫、以火柴盒作為站臺(tái)，擬定站名，然后從媽媽站到爹爹站，到姐姐站，到姑媽站，再到廚房站，邊“開”邊叫：“哆——轟轟轟轟，轟轟轟轟！”

在學(xué)校，張?zhí)煲砀缰茏魅斯P下的學(xué)堂小童一般規(guī)矩全無：“功課沒一樣行，和同學(xué)打架、說故事最拿手?！彼瑢W(xué)借《三國(guó)演義》《水滸傳》等來看，結(jié)果二人頻繁打架，最后要調(diào)解人來講和，和解的方式竟是一本正經(jīng)地學(xué)“江湖規(guī)矩”來寫和約、畫花押。當(dāng)時(shí)可能誰也沒有想到，這個(gè)熊孩子最后會(huì)成為童話大王。

每個(gè)時(shí)代都有熊孩子，但怎么對(duì)待熊孩子，確實(shí)值得人深思。