黃 娟

(山東理工大學 外國語學院，山東 淄博 255000)

語言是人類交換信息、表達思想、傳遞情感的交際工具。語言作為一種重要的交流手段，在社會交際中具有不可替代的作用，但并非是唯一的工具。正如語言學家陳原說的，“社會交際常?；旌狭苏Z言和非語言這兩種工具”[1]177。非語言包括表情、手勢、身勢、場景、副語言等。國外語言學研究表明：交際中至少65%的信息是以非語言方式傳遞的。因此，研究交際中的非語言現(xiàn)象顯得尤為重要。我們以曹禺戲劇中的副語言為例，就其在言語交際中的語用功能作一探討。

一、副語言的界定

(一)西方學者關于副語言的研究

“副語言”概念是由美國語言學家喬治·特雷格(George L. Trager)在1958年提出的。特雷格在研究跨文化交際過程中，搜集了大批語言研究素材并加以整理，他發(fā)現(xiàn)在伴隨言語交際的過程中，時常出現(xiàn)一些適用于不同語言場景的語音修飾成分(voice modification)，這些成分能自成系統(tǒng)，特雷格將該“系統(tǒng)”稱之為“副語言”(paralanguage)[2]13-14。

英國語言學家洛夫迪(Leo Loveday)在其論文On the Not-so-Obvious: Pragmatics in ELT 中認為副語言就是“間接言語行為”(Indirect Speech Act)，內涵包括“語境、語調、手勢等間接言語行為支配語法意義”[3]122-126。

美國語言學家薩默瓦(Larry A. Samovar)又提出“非言語交際”(nonverbal communication)這一概念來代指副語言，但范圍更廣，涉及面部表情(facial expression)、身勢學(kinesics)、手勢(gesture)、嗅覺(smell)、沉默(silence)、時空(time and space)等方面[4]147-172。薩默瓦的研究更加具體明確，他認為“副語言是伴隨、打斷或臨時替代言語交際的有聲行為。它通過音調、音質、音量、語調、語速和清晰度的調節(jié)，對言語起伴隨作用”[5]177-178。

(二)國內學者關于副語言的研究

20世紀八九十年代，隨著國外副語言研究的興起，國內許多語言學者對此也開始予以關注。國內語言文獻中對副語言的界定大多分為廣義和狹義兩種。著名語言學家戚雨村主編的《語言學百科詞典》把副語言解釋為：“人們在說話時伴隨語言而產生的一些發(fā)音特征和語言現(xiàn)象，包括的人的音域、說話速度和節(jié)奏等。這些往往是不自覺的，但也有一定的輔助作用”[6]258。而錢冠連從廣義的角度提出“附著符號”的概念。他認為“語言符號之外，還存在一些伴隨著人、附著于人的符號。如有聲氣息、面部符號、身勢符號、伴隨的物理符號(物體)。多方面的附著符號，形成了一個與話語同步的符號集合，于是成為符號束”[7]113。畢繼萬則認為，“副語言的范圍有狹義和廣義之分。俠義副語言范圍只包括伴隨言語的某些聲音現(xiàn)象，廣義的范圍則除言語的聲音現(xiàn)象以外，還將體態(tài)動作、面部表情、甚至某些書寫符號及言語交際環(huán)境都包括在內”[8]45。在此基礎上，我們將各種語言的伴隨特征——伴隨語言作如下劃分(如圖1所示)，并就其中一個子系統(tǒng)——副語言作一探討。

圖1 伴隨語言分類圖

二、副語言的分類

作為一種特殊交際手段，副語言貫穿于言語交際過程中，同樣具有一套信息傳播的符號系統(tǒng)。筆者依據(jù)從語音、語義、功能綜合考慮的分類原則，試將副語言分為如下四種：

(一)音質符號(voice qualities)

音質指由生理條件決定的個人聲音特征，具有相對的穩(wěn)定性。音質包括音高(pitch)、音速(tempo)、音域(range)、發(fā)音控制(articulation control)、聲唇控制(lip control)等。每個說話者的聲音都有其個體特點，因而借助音質差異能較準確地判斷說話者年齡、性別、甚至其身體條件、性格和心理狀態(tài)等。例如，大量研究表明，女性音高要高于男性，且比男性發(fā)音更標準，更善于表達。

(二)聲音修飾符號(vocal qualifiers)

聲音修飾符號就是通過對發(fā)音器官的控制可以改變聲強、聲高和聲長，進而傳達出說話人喜悅、憤怒、悲傷、憐憫或諷刺等情感的特殊語音效果。聲音修飾符號可改變話語意義，輔助形成話語語境。例如，Get out 這句話語發(fā)出時短而響亮，會表達出說話者的憤怒之情；如果說話者降低并拉長聲音發(fā)出Get out，則含有威脅之意。

(三)聲音分隔符號(vocal segregates)

聲音分隔符號指“uh”“humm”“mmmh”“嗯”“啊”等有聲符號及聲音停頓、沉默等無聲符號。這些有聲符號雖與一般詞語有所差異，且并非語言的組成成分，卻具有與語言中某些詞語相同的語用功能，即可代替詞語，又可為具體詞語所代替，筆者稱其為“噪音”(noise)。如，日語はぃ(hai)、ぇぇ(ee)不一定表示同意，也可能僅僅表示“我”在聽。

(四)聲音功能符號(vocal features)

聲音功能符號包括笑聲與哭聲、呻吟與嘆息、咳嗽、打嗝與打呵欠等自主或不自主的副語言行為，也可稱之為功能性發(fā)聲。作為交際語境的重要組成部分，聽話者可以從說話者的上述行為中推斷出其說話時的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)等方面的信息，從而做出判斷，推動交際進程。

三、副語言的特性

(一)真實性

相較于語言，副語言行為更能傳遞出說話人的真實情感。語言受思維支配，思維的內容無論真實與否，都可以通過有聲語言表達出來，但有聲語言往往具有掩飾性和虛偽性，因此，說話者的內在情感會不自覺地在副語言行為上有所表露。當語言所承載的言內意義與副語言所暗含的言外信息相互沖突時，人們更傾向于相信后者。

(二)不確定性

作為語言的伴隨物，副語言所表達的信息量和種類具有不確定性，隨人和情景而變。例如，大笑可表示高興，亦可預示不祥；捂嘴笑表示靦腆，亦或表示懼怕；含淚而笑時而表示激動，時而表示無奈。聲調變高、停頓過多可能是欺騙性暗示，但也可能是說話人緊張或興奮之緣故。因此，副語言符號易受語境因素制約，只有在具體語境中才能得到體現(xiàn)。

(三)共通性

副語言的共通性主要反映在：某些基本信息，包括音質符號、聲音修飾符號、聲音分隔符號、聲音功能符號，可為大多數(shù)不同民族、不同膚色、操不同語言，或可為有著不同文化背景、不同社會地位之人所接受并詮釋出一致或相近的含義。因此無論在倫敦、東京、巴黎還是上海，人對于打呵欠、哭笑等副語言行為都有著近乎一致的解釋。又如，電影剛開始放映，有時觀眾只能聞其聲而不見其人，但即便聽不懂臺詞，也能根據(jù)其聲音高低、粗細、強弱等副語言手段提示，判斷出該演員所要表達的情感。

(四)文化特性

不同民族或地區(qū)獨特的文化、信仰、價值觀、思維方式、行為習慣等呈現(xiàn)出各自差異，因而作為語言與文化的伴生物——副語言同樣具有差異性。如，在中國或日本，高談闊論被認為是不禮貌之表現(xiàn)，在德國則恰恰相反，高聲說話之人被認為有自信心、有說服力。同樣，阿拉伯人以高聲說話為力量與真誠之體現(xiàn)，而說話輕柔之人則缺乏可信度。

四、副語言的語用功能

副語言雖無固定語義，卻貫穿于語言交際過程的始末，具有其特殊交際功能。筆者以曹禺戲劇作品中的人物經典對白為語料來源，探討語言的社會交際功能之所在。

(一)補充修飾語義功能(Complementing)

呂叔湘教授在《語文常談》中指出：“語言的確是一種奇妙的、神通廣大的工具，可又是一種不保險的工具。聽話人的了解和說話人的意思不完全相符，甚至完全不相符的情形是常常會發(fā)生的。”[9]68這說明通過語言表達出的含義常常具有唯一性，而副語言作為輔助手段恰恰能夠對言語交際起到及時、必要的補充說明作用，使得通過語話傳遞出的信息得以充分確立，交際者的意圖得以準確表達。副語言中的各種語音功能符號，如笑聲、哭聲、低語聲、呻吟聲等，各種語音修飾符號，如聲強、聲高、聲長等伴隨著言語交際，對話語意義的表達起著補充修飾的功能，使言語表達更加準確、形象、生動。此功能在《雷雨》經典對白中得到充分體現(xiàn)，如：

周樸園(徐徐起立)哦，你，你，你，你是——

魯侍萍 我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?/p>

周樸園 哦，侍萍！(低聲)怎么，是你？

魯侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。

周樸園 你——侍萍？(不覺地望望柜上的相片，又望魯媽)

魯侍萍 樸園， 你找侍萍么？侍萍在這兒。

周樸園 (忽然嚴厲地)你來干什么？

魯侍萍 不是我要來的。

周樸園 誰指使你來的？

魯侍萍 (悲憤)命！不公平的命指使我來的。

周樸園 (冷冷地)三十年的工夫你還是找到這兒來了[12]90。

面對三十年后侍萍的突然出現(xiàn)，并意識到這即將危及到自己的名譽、地位時，周樸園陡然間變得冷酷無情起來，同時表達時用了“低聲”“忽然嚴厲地”“冷冷”等副語言手段，從而把自己虛偽、專橫、自私、冷酷的本性形象、徹底地暴露了出來并將這一信息準確有效地傳遞給侍萍。又如《原野》中的一段經典對白：

焦花氏 (覺察身旁有人，忽然站起)誰？

仇 虎 我！

焦花氏 (嚇住)你是誰？

仇 虎 (搓弄鐵鐐，陰沉地)我！——(慢慢地)你不認識我？

焦花氏 (驚愕)不，我不認識。

仇 虎 (低啞地)金子，你連我都忘了？

焦花氏 (迫近，注視他，倒吸了一口氣)??！

仇 虎 (悻悻地)金子，我可沒忘了你。

焦花氏 什么，你——你是仇虎。

仇 虎 嗯，(恫嚇地)仇虎回來了。

焦花氏 (四面望望)你回來干什么？

仇 虎 (誘惑地)我回來看你。

焦花氏 你看我？(不安地)你看我干什么——我早嫁人了。[13]27

仇虎，人如其名，八年的牢獄生活使他受盡了折磨，也把他打造成一個矛盾體，一個兇狠而痛苦的復仇者。在仇虎狼狽入獄之前和金子定下了婚約，可是當他再回到那片原野時，金子卻已屬于自己昔日的好兄弟——焦大星，而焦大星的父親焦閻王正是害得自己家破人亡的罪魁禍首，是自己復仇之首要目標。十年后，仇虎再次見到金子時，通過各種高低起伏的聲音修飾符號，如“陰沉地”“慢慢地”“低啞地”“悻悻地”“恫嚇地”“誘惑地”等，把他對金子的那種既愛又恨的矛盾情感準確自然流暢地傳達出來，令金子對他既愛又怕。

(二)替代有聲語言功能(Substituting)

在言語交際過程中，當說話者不便或不知如何使用言語將信息傳遞給收聽者時，往往會采用停頓和沉默這兩種副語言手段，代替言語進行交際。范蘊華、李杰群認為停頓和沉默有豐富的含義，“既可表示無言的贊許，也可以是無聲的抗議；既可以是欣然默認，也可以是保留己見；既可以是附和眾議的表示，也可以是決心已定的標志。恰到好處的停頓能產生驚人的效果，具有‘此時無聲勝有聲’的藝術魅力，因此有人稱它為‘默語’，認為它是超越語言力量的一種高超的轉換方式”[10]181。停頓和沉默是一種簡潔而實用的語用策略，不僅具有話語意義，增加了言語表達的真實性，而且比言語表達更加微妙，更具有豐富的情感意義?！度粘觥分杏幸欢魏姓Z音停頓的經典對白如下：

陳白露 (敗興地)你這個人！還是跟從前一樣別扭，簡直是沒有辦法。

方達生 是么？(忽然微笑)今天我看了你一夜晚，就剛才這一點還像從前的你。

陳白露 怎么？

方達生 (露出愉快的顏色)還有從前那點孩子氣。

陳白露 你……你說從前？(低聲地)還有從前那點孩子氣？[12]191

上述為陳白露和其學生時代戀人方達生久別重逢后之場景。對白中，陳白露運用了語音停頓這一副語言手段，喚起了對自己稚氣、純真、富于幻想年代的回憶，同時伴隨著“低聲地”這一副語言手段質問自己是否還有從前些許的活潑純真，陷入到渴望從前又回不到從前的矛盾之中。在此，陳白露將語言手段和副語言手段進行了自然有效的融合，恰到好處地將自己微妙的心理變化傳遞給方達生。而在《雷雨》中會經常出現(xiàn)沉默這種副語言手段，例如：

周 沖 媽，我現(xiàn)在喜歡一個人。

周蘩漪 哦！(證實了她的疑懼)哦！

周 沖 (望著蘩漪的凝視的眼睛)媽，您看，您的神氣又好像說我不應該似的。

周蘩漪 不，不，你這句話叫我想起來，——叫我覺得我自己……——哦，不，不，不。這個女孩子是誰？

……

周蘩漪 哦。(眼睛暗下來，不得不問下一句，沉重地)沖兒，你說的不 是——四鳳？

周 沖 是，媽媽?！獘專抑琅匀藭υ捨?，您不會不同情我的。

周蘩漪 (驚愕，停，自語)怎么，我自己的孩子也……

周 沖 (焦灼)您不愿意嗎？您以為我做錯了嗎？[12]43-44

蘩漪，一個受過些許新式教育的舊式女人，渴望擁有自己的愛情，但卻無法擺脫封建家庭的牢籠，只能緊緊抓住與周萍那一絲不被世俗容忍的愛，并視之為救命稻草，而這種帶有畸形色彩的痛苦與渴望卻無法用言語傳遞給自己的親生兒子，因此和周沖的這段對白中講話吞吞吐吐，欲言又止，用沉默這種副語言手段來代替言語交際，表達出蘩漪難以啟齒的心情，同時又向周沖傳遞出一種錯覺，從而令其發(fā)出“您不愿意嗎？您以為我做錯了嗎”如此之質問。

(三)話語轉接暗示功能(Turn-taking)

言語交際是一種雙向活動，交際雙方往往借助于沉默、語速調整、語調變化、聲音分隔符號的使用等副語言手段來實現(xiàn)話語輪回。例如，當說話者放慢講話速度，并同時使用“uh、呃”等聲音分隔符號時，聽話者通常假定其可以接話。而當聽話者有機會轉換成說話者時，會通過使用“Mm、uh-huh、嗯、啊、哦”等聲音分隔符號暗示自己仍想保留在聽話者位置之上。言語交際中副語言手段的充分理解和運用，通常可以使交際雙方更準確地把握說話時機，避免語言沖突，實現(xiàn)話語轉接，使交際得以順利進行下去?！侗本┤恕分性那?、愫芳、曾思懿運用了各自不同的副語言手段實現(xiàn)話語的轉接輪回。

曾文清 (費力地)謝謝你送給我的畫。

愫 芳 (低頭不語)

曾文清 (慢慢由身上取出一張淡雅的信箋)昨天晚上我作了幾首小東西。(有些羞怯地走到她的面前)在，在這里。

愫 芳 (接在手中)

曾文清 (溫厚的)回頭看吧。

[思懿突由書齋小門上。

愫 芳 (望著他)一會兒，我不能送行了。

曾思懿 (驚訝)喲，你們在這兒。(對愫芳)老爺子叫你呢。

愫 芳 (仍然很大方地拿著那張紙)哦。(立刻走向書齋)

曾思懿 (瞥見她手上的詩箋，忽然眼珠一轉)啊呀，地上還有一張紙！

愫 芳 (望著他)一會兒，我不能送行了。愫 芳 (不覺得回頭)??？

曾文清 (惴惴然)哪兒？(忙在地上尋望)

曾思懿 (尖刻笑)哦，就一張！(望著愫芳)原來在手上呢！[13]241

上述對白中，愫芳與曾文清通過沉默這一副語言手段實現(xiàn)話語轉接。因此，在特定情況下，聽話者會采用沉默這一方式將話語權再次移交給說話者，實現(xiàn)話語輪回。然而，過多的沉默可能會產生相反效果，說話者會認為聽話者對話題不感興趣或心不在焉，從而中段談話。曾思懿接話前使用了“喲”“啊呀”“哦”等聲音分隔符號，不但向對方傳遞出自己已成為說話者的信息，而且暗示自己仍想保留在說話者位置上。

(四)情緒強化功能(Emphasizing)

在言語交際中，說話者通過調整音調、音高、音強及語速等副語言手段，不但向聽話者傳遞出準確的話語意義，同時可生動、準確地表達出自己的態(tài)度變化和情緒反應，具有情感意義。例如，不同的語調會表達出說話者不同的情感色彩?！癢ho are you?” 重讀“Who”，使用正常的降調，只表示詢問聽話者的身份；先升調后降調，且重讀“are”，表示厭惡情緒；使用短降調，同時重讀“you”，則有蔑視之意?！靶邪?，你！”語調升高，語音延長時，表達出說話者的羨慕、贊賞之情；語調降低，語速加快，則變成諷刺甚至威脅。副語言和語言所傳遞出的話語意義時而統(tǒng)一，時而矛盾。相較于語言，副語言行為更能傳遞出說話者的真實情感。當語言所承載的言內意義與副語言所暗含的言外信息相互沖突時，人們更傾向于后者?！侗本┤恕分薪洺霈F(xiàn)這種現(xiàn)象，例如：

曾思懿 怎么？

曾文清 (信遞給她)袁先生說他的未婚妻就要到。

曾思懿 他有未婚妻？

曾文清 嗯，他請你替他找所好房子。

曾思懿 (讀完，嘲諷地)哼，這么說，我們的愫小姐這次又——[13]297-298

謝倫浩認為“嘆息是類語言的一種功能性發(fā)音，表示一種心態(tài)，帶有明確的含義的情感色彩，往往伴隨一些嘆詞產生，由于音調的不同，音長的差異，輕重的變化而表達不同的情緒”[11]89。 “他有未婚妻”，如使用正常的降調，只是陳述他有未婚妻這一事實；而對白中升調的運用，則表達出說話者的一種驚訝情緒。接下來鼻音“哼”的使用，加上“又”字的語音拖長，可推導出這句話實際上具有諷刺意味。再如，《原野》中的一段經典對白將這一功能體現(xiàn)得淋漓盡致。

焦 母 (雷霆)跪下！

[焦花氏跪下。

焦大星 (拿著皮鞭，臉上冒汗)我不在家，你是做……做了那……那樣的事情么？

焦 母 你說，叫你說，敗家精。

焦大星 (用鞭指著她，狠了心)你——你說。

焦 母 (厲聲)說呀！

焦花氏 (兩面望望，狠惡地)哼，(冷笑)你們逼我吧，逼我吧！(忽然高聲)我做了！我做了，我偷了人！養(yǎng)了漢！我不愿在你們焦家吃這碗厭氣飯，我要找死，你們把我怎么樣吧？[13]76

金子，一個大膽追求愛情與自由，頑強與命運抗爭的女人，被迫嫁給唯唯諾諾、不明事理的焦大星，又一次面對焦母的專橫霸道、羞辱咒罵，使用“哼”這一聲音分隔符號拿到話語權后，突然語速加快，聲音變強、拉長，表達出抑制不住的激動和反抗情緒，將不再隱忍與遷就，要誓死抗爭的決心展現(xiàn)得淋漓盡致，而這些情緒的表達單靠語言本身是無法完美實現(xiàn)的。特別是最后一句“你們把我怎么樣吧？”，使用了降調，有諷刺、蔑視之意。

通過對曹禺先生戲劇作品中部分語料的分析，可以看出副語言在言語交際過程中發(fā)揮著十分重要的作用，不但能夠輔助言語傳遞，確立話語意義，而且可準確、生動地體現(xiàn)出交際者態(tài)度和情緒的變化，還具有話語轉接功能，甚至有時可以代替言語。因此，言語交際者只有充分了解副語言及其特性和語用功能，才能真正提高言語交際能力，有效地傳情達意，使交際得以順利進行。