一、水彩藝術(shù)概述

水彩是以水為媒介，調(diào)和透明顏料來作畫的繪畫藝術(shù)。水彩畫講究水與色，通過水色交融產(chǎn)生獨特的效果，獲得獨特的韻味。在西方，水彩畫充分地體現(xiàn)出西方傳統(tǒng)藝術(shù)注重對自然的模仿，通過透視、構(gòu)圖、色彩、黃金分割等科學(xué)方法來認(rèn)識自然世界從而得出結(jié)論。而在中國，水彩畫更加體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國畫的繪畫觀念，講究“在人而不在物”，偏重傳達(dá)觀念和表現(xiàn)作者情感，通過表現(xiàn)水與彩的節(jié)奏韻律和“意韻”來表達(dá)東方的審美情趣。

二、對陳流的概述

當(dāng)今水彩畫的發(fā)展十分迅速，以前總被作認(rèn)為是小畫種，但現(xiàn)在卻深受大眾的青睞，很多畫家也開始嘗試著進(jìn)入水彩界，去感受它的魅力。陳流老師就是其中之一。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，陳流老師給我的感受就是在他寡言少語的外表下卻藏有一顆有趣的靈魂。他曾調(diào)侃說自己的水彩畫有十幾年是在水彩界之外的，并不是因為被排斥，而是感覺不在一個志同道合的群體。為什么這么說呢？是因為陳流老師認(rèn)為現(xiàn)在整個水彩畫的發(fā)展還是一個相當(dāng)保守的狀態(tài)，很多畫家太過于注重技法的表現(xiàn)，其作品并沒有批判性，無論是以甜美的風(fēng)景，還是以民間或民族的題材為主，都缺乏內(nèi)容的擴(kuò)展和題材的深度。陳流老師是個熱愛畫畫的人，同時他也是一個敢于批判，善于反思的人。

三、陳流的創(chuàng)作特征

回顧陳流老師近幾年的作品，會驚訝地發(fā)現(xiàn)憑他一己之力所開辟的水彩世界無邊無垠，跳躍性的思維、天馬行空般的想法，不僅突破了以往造型和觀念上的障礙，更是形成了自己獨樹一幟的繪畫語言。無論是《破碎的天空系列》還是《新貴系列》等作品，其量之大、量之精都深受同行們的贊揚。我曾有幸見識到陳流老師作畫的過程，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃椭饔^的分析是每位畫家創(chuàng)作時的根蒂，在繪畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，聽藝術(shù)家“說”永遠(yuǎn)比看他“畫”要學(xué)的更多。陳流老師對創(chuàng)作的理解更是別出心裁，在《叢系列》中，陳流老師將自己比喻成一匹很迷茫馬?！断x天下系列》中，昆蟲代表了陳流老師自己，獨自飛躍到云層上，只有自己的時候，就是天空的霸主，雖然作為一只蟲子，生命也許是短暫的，但卻能在這聒噪的世界里獨享一席凈地。臨摹大師作品同樣也能玩出花樣，《新貴系列》就是將對大師的崇拜與自己的喜好結(jié)合起來——將原畫人物改成“嬉皮士”蓄長發(fā)、穿奇裝異服等對現(xiàn)實不滿而采取玩世不恭的態(tài)度的形象，或是將寺廟里的羅漢穿上“刺客信條”里的服裝。陳流老師作品里的元素也有大量生活的靈感，例如《花樣年華系列》，陳流老師在進(jìn)行跳躍性思維的同時也不忘關(guān)注周圍生活中一點一滴的小事。無論是畫室里的小插曲，還是一部動漫或電影，他都與其引起共鳴，并回饋到作品中。關(guān)于生活題材的作品我見過很多，畫家們專注于自己周邊的生活為話題已是常理，藝術(shù)源于生活這句話早就經(jīng)過了幾百甚至幾千年的實踐，我自己也很迷戀那些看似不起眼的某個畫面，特別是在無聊趕路的途中，在車?yán)?、在地鐵上，大部分人都會選擇手機(jī)來消費此刻的時間，但我喜歡到處看，到處張望，努力尋求那一瞬間不起眼但卻能感動到我的畫面。所以當(dāng)看到陳流老師的作品《尋常異象系列》時，我很是激動，忍不住地欲湊上前去看個仔細(xì)。陳流老師創(chuàng)作題材的很大特點就是他的對象都是周圍熟悉的東西，以至于后面畫也只畫自己的親人朋友，或和自己產(chǎn)生關(guān)系的人或物，在他看來，生活中有很多風(fēng)景陪著自己隨著每天的上班、下班，都會經(jīng)過，都會見證自己的存在。但是大部分人們關(guān)注的只有路上的車況，車?yán)锏囊魳罚謾C(jī)里的內(nèi)容，周圍的風(fēng)景并沒有打動到他們，但風(fēng)景卻時刻的見證他們生活的軌跡?！皶r間久了這種風(fēng)景就會莫名的和我發(fā)生一種難以割舍的情感，如果一旦這種熟悉的事物受到外來的影響而改變，就會深深地刺激我身上的每一根神經(jīng)”這是陳流老師內(nèi)心的獨白。其實，無論是畫人還是畫物，最熟悉的往往也是最容易被遺忘的，但這些被遺忘的風(fēng)景卻又能給畫者帶來無限的情感。

四、陳流的創(chuàng)作影響

我認(rèn)為最有意思的是陳流老師將繪畫的創(chuàng)作視為談戀愛的過程，它是一個自發(fā)的過程。他認(rèn)為真正意義上的創(chuàng)作是要回歸到自己所關(guān)注到的事情，當(dāng)我們戀愛時，我們會自覺地去研究如何追到自己心儀的對象，不需要人教，自己就會去琢磨如何與心儀的女生找到共同的話題。感興趣才能去了解，了解才能更好的去掌控，掌控才能更好地去表現(xiàn)。就像我們希望每畫一張畫都能從畫的背后發(fā)生些和自己有關(guān)的話題一樣。陳流老師曾分析過中國的水彩畫創(chuàng)作面臨著一個問題——內(nèi)容上缺乏擴(kuò)展。國內(nèi)水彩畫從今天的角度上看，雖然有大量人熱愛水彩畫，但是認(rèn)知水平卻不高，僅停留在技術(shù)層面，太關(guān)注表面。當(dāng)我們研究水彩畫的創(chuàng)作時，不妨多研究研究像油畫、版畫等其他畫種，不應(yīng)該只關(guān)注技法和材料，而應(yīng)該多分析分析畫面的形式與構(gòu)成，能否更好的契合主題，能否挖出作品背后的歷史和成因。

總 結(jié)

繪畫藝術(shù)里，創(chuàng)作更能體現(xiàn)出一位畫家的視野和深度。水彩畫創(chuàng)作不僅要以技術(shù)層面的優(yōu)勢，把水彩語言探討到極端，而且要在達(dá)到極端后再進(jìn)入到一個更高的精神層面去反饋它。藝術(shù)的核心就是通過無限的想象力去追求一種可能性。它表達(dá)的觀念是——真理是可以創(chuàng)造的，它也可以成為謬誤，但也可以成為更多的事物。藝術(shù)的高級目標(biāo)就是一個追求理想的過程，它總是引領(lǐng)人們不斷地去追求，而在快要頂端時又從新發(fā)現(xiàn)一片新的領(lǐng)域。

作者簡介：張睿（1996.12—）男，漢族，籍貫；湖北武漢人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，15級在讀本科生，本科學(xué)位，專業(yè)：水彩，研究方向：水彩。