劉 森 （河南鄭州）

中國是世界最早發(fā)明和使用紙幣的國家。自紙幣交子產(chǎn)生于北宋真宗時(shí)期（998～1022年）以降，宋代先后發(fā)行流通過交子、錢引、會(huì)子、關(guān)子等名目不同的紙幣。但由于紙幣在流通中實(shí)行以舊換新的“界”的制度，幣值受發(fā)行量不斷增大而常常處于嚴(yán)重貶值的境地，以及紙幣的材質(zhì)不易久存等因素的影響，迄今我們還未發(fā)現(xiàn)有宋代紙幣的實(shí)物，僅見有被稱謂北宋的小鈔（或稱謂錢引、交子、鹽引）、南宋的會(huì)子和見錢關(guān)子的鈔版存世。其中，關(guān)于小鈔、會(huì)子鈔版的真?zhèn)?，學(xué)界仍有不同的看法。

上世紀(jì)八九十年代，隨著中國錢幣學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展，對(duì)紙幣交子的探討，吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注，特別是對(duì)現(xiàn)存北宋鈔版（圖1）的探討，取得了顯著的成果。筆者也曾理出《也談北宋的小鈔》一文[1]，對(duì)小鈔的流通區(qū)域、流通時(shí)間及其鈔版諸問題，略談了一點(diǎn)粗淺的看法，并表述了被學(xué)界稱謂小鈔或錢引的鈔版應(yīng)為小鈔鈔版的觀點(diǎn)。近整理資料，意外有所得，故草擬此文，以補(bǔ)正前說。

圖1 北宋鈔版圖

一

北宋小鈔的樣式，見于史文者，僅《四庫全書》從《永樂大典》錄出的宋人謝采伯《密齋筆記》卷一有載:“小鈔，知通監(jiān)造；書押、印造樣號(hào)、年限、條禁，并依川錢法；軍人官員請(qǐng)給不用外，買賣倉場(chǎng)庫務(wù)出納，依見錢行用，三年為界。大觀二年第一料，其樣與今會(huì)子略同:上段印‘準(zhǔn)偽造鈔已成流三千里，已行用者處斬，至庚寅九月更不用’；中段印畫泉山，下段平寫‘一貫文省’，守倅姓押子。此會(huì)子之兆端也。”

在《也談北宋的小鈔》一文中，筆者據(jù)上文提出了小鈔版式至少有兩種以上之見，即一種與四川錢引相似，一種為大觀二年第一料，與南宋會(huì)子略同。鑒于現(xiàn)存北宋鈔版與史書所載四川錢引式不同，又與《密齋筆記》所云似會(huì)子者相異，筆者覺得南宋中期人謝采伯生前雖有可能見到小鈔式樣，但距小鈔停用近百年后，恐其也未必能盡見。據(jù)《長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷一三六崇寧五年（1106）七月己亥條，詔近當(dāng)十錢指揮可依下項(xiàng)“：一、民間納當(dāng)十錢請(qǐng)鈔者，訪聞官司憚?dòng)跁?，止給一貫小鈔，致細(xì)民難于分擘行用。應(yīng)以一貫請(qǐng)一百文小鈔，十緡以下者聽從便……”，以及時(shí)人周行己《浮沚集》卷一《上皇帝書》“小鈔之法，自一百等之，至于一貫，民之交易不能悉辨其真?zhèn)巍敝d可知，準(zhǔn)備發(fā)行小鈔時(shí)，大概規(guī)劃有數(shù)種面額。按《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》（下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》）及《長(zhǎng)編紀(jì)事本末》所載，崇寧五年七月之前，小鈔尚僅有一貫文面額的。時(shí)人周行己所謂“小鈔之法，自一百等之，至于一貫”，說明其后有司應(yīng)遵旨增發(fā)有一貫文以下面額的。此外，小鈔票面面額種類的增加，還可間接說明周行己的《上皇帝書》大概應(yīng)成文于崇寧五年七月以后，這可為弄清迄今學(xué)界尚不知其《上皇帝書》成文的確切年代之問題，并為研究《宋史》無傳的周行己的行跡，提供一些參考。

按《皇宋十朝綱要》卷一六崇寧五年六月條，內(nèi)降札子，“當(dāng)十錢惟行于京師、陜西、河?xùn)|北路，余路不行。令民于州縣鎮(zhèn)寨送納，給以小鈔”及《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二六崇寧五年六月乙亥條，“官所鑄當(dāng)十錢，已令諸路以小鈔換易”之載可知，為兌換當(dāng)十錢而印制的小鈔，至遲當(dāng)產(chǎn)生于崇寧五年六月以前。

小鈔的行用，原意是用作小平錢來收兌，一發(fā)行便因私鑄泛濫而嚴(yán)重貶值的虛值當(dāng)十大錢?！堕L(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷一三六崇寧五年七月辛亥條載，詔：“已降指揮：當(dāng)十錢給以小鈔，候鑄到小平錢，漸次歸還?？闪顤|南錢監(jiān)額外增鑄小平錢封樁，以備將來給還之用，疾速措置施行。”然而，由于小鈔的信用遠(yuǎn)不及小平錢，又因當(dāng)十大錢改作當(dāng)三使用，一枚大錢與3枚小平錢的銅價(jià)相當(dāng)，故人們多不愿意拿當(dāng)十大錢兌換小鈔。于是，在官府一再詔令民以大錢換小鈔、嚴(yán)禁隱藏大錢而不果的情形下，小鈔也漸呈式微，至大觀四年（1110）便廢止了[2]。

小鈔是一種以小平銅錢為本的臨時(shí)性紙幣，前后使用計(jì)約5年，且收回后便不再流通使用了，所以關(guān)于其流通使用狀況，資料頗缺。因此，現(xiàn)存北宋鈔版，便成為探究小鈔印制發(fā)行的重要史物。

二

現(xiàn)存北宋鈔版，圖式略為:上端印有十個(gè)錢圖，圖下有“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”諸字。下半部印有屋木人物，中右邊有“千斯倉”三字。

在《也談北宋的小鈔》一文中，筆者根據(jù)此版內(nèi)容，提出：

1.此版非交子鈔版（鈔版文明言在“除四川外”使用，而交子是在四川使用的）。

2.鈔版所示省陌制與太平興國二年（977）令銅錢以七十七為百之規(guī)定相符合。

3.鈔版上所印屋木人物圖，符合史籍所言北宋交子、錢引等紙幣上印有圖案的慣例。

4.此版圖式與史文所載交子、錢引、會(huì)子等紙幣樣式不合，故非交子、錢引、會(huì)子鈔版。

值得注意的是，此版中右邊的“千斯倉”三字?！扒箓}”見于《詩經(jīng)·小雅·甫田》“曾孫之稼，如茨如梁；曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱”。以周成王之稻穰需要“用千斯倉，萬斯箱以載置之”來昭信用[3]，說明此鈔版乃官方所造。近覽“清明上河圖”，偶然發(fā)現(xiàn)該圖中虹橋附近有一家名為“十千腳店”的店鋪（圖2）。宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷二《酒樓》云：“在京正店七十二戶，此外不能遍數(shù)，其余皆謂之腳店”。北宋汴京的商鋪，正店是規(guī)模較大、較豪華的酒樓飯店。正店可自釀酒賣，“腳店”則需從正店批發(fā)酒來做零售?！捌湔频陸?，見腳店三兩次打酒，便敢借與三五百兩銀器”[4]。

從清明上河圖的畫面來看，這家“十千腳店”門前有氣勢(shì)頗大的歡門彩樓裝飾，其規(guī)模顯然不小，或應(yīng)屬腳店中之大者。然而此店為何名“十千腳店”呢？北宋店鋪置店名于門前街旁，是一種慣例。歐陽修《歸田錄》卷二云:“京師食店賣酸?者，皆大出牌榜于通衢”。食店這樣，酒店也當(dāng)如是。孟元老說，“都人侈縱”[5]，做起廣告來，別出心裁，自是意料中事。《雞肋編》上也說：“京師凡賣熟食者，必為詭異標(biāo)表語言，然后所售益廣。嘗有貨環(huán)餅者，不言何物，但長(zhǎng)嘆曰：‘虧便虧我也！’謂價(jià)廉不稱耳”。如此，以“十千”為店名，似乎有夸張、炫耀店之大，酒食之豐意，與店門左右“天之”“美祿”相映襯，相得益彰。然若把“千斯倉”與“十千”聯(lián)系起來分析，其所示之意，恐怕就遠(yuǎn)非僅此了。按“十千”之詞與“千斯倉”一詞同出《詩·小雅·甫田》?！笆А背鲈撛姷氖渍拢骸百颈烁μ?，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年……”。“千斯倉”則出該詩的末章，這種情形，當(dāng)非巧合，實(shí)應(yīng)為時(shí)人意趣，乃至文風(fēng)習(xí)俗、文化修養(yǎng)和審美思維、歷史認(rèn)知相侔之體現(xiàn)。官擁“千斯倉”，民有“十千腳店”，夸耀、自信之意，躍然紙上。這是現(xiàn)存北宋鈔版確屬宋物的有力佐證。

圖2 清明上河圖中的“十千腳店”

圖3 清明上河圖“孫羊店”，門左側(cè)“斤六十足”價(jià)牌圖

此外，清明上河圖中“孫羊店”的左側(cè)，掛有“斤六十足”字樣的價(jià)牌（圖3），與鈔版“同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”語所表示的，均為北宋盛行的錢陌制。北宋自太平興國二年(977)確立以七十七為省陌之制后，宋代的錢陌在實(shí)際使用中，往往不盡相同。如《東京夢(mèng)華錄》巻三《都市錢陌》云，都市錢陌：“官用七十七，街市通用七十五，魚肉菜七十二陌，金銀七十四，珠珍、雇婢妮、買?蟻六十八，文字五十六陌，行市各有長(zhǎng)短使用”。政府發(fā)行紙幣，自然要實(shí)行其規(guī)定的七十七為陌的省陌標(biāo)準(zhǔn)，汴京行市，則在官陌的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自的情況而有所增減。孫羊店掛“斤六十足”之價(jià)牌，意為不使用短陌，使用足陌計(jì)價(jià)。盡管二者或用或不用錢陌，但其均認(rèn)可并熟悉錢陌的存在，此大概也可作為它們同屬一個(gè)時(shí)期的物品的佐證吧。

三

關(guān)于清明上河圖的創(chuàng)作年代，由于缺乏相關(guān)文獻(xiàn)的記載，史學(xué)界與美術(shù)史學(xué)界等學(xué)者頗有爭(zhēng)議，主要有創(chuàng)作于北宋神宗時(shí)期、徽宗時(shí)期、南宋時(shí)期，金朝時(shí)期等諸說，主流意見是創(chuàng)作于宋徽宗時(shí)期[6]。人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院陳傳希教授指出，清明上河圖應(yīng)創(chuàng)作于崇寧末大觀初（1106-1108年）[7]。劉凱先生則進(jìn)一步論證為創(chuàng)作于1108—1110年[8]。我對(duì)張擇端及其《清明上河圖》毫無研究，對(duì)美術(shù)史也無所涉獵，故無法提出自己的看法。但從貨幣史和錢幣學(xué)的角度來看，清明上河圖的創(chuàng)作年代，應(yīng)以陳傳希、劉凱諸先生的論證為確。其理由如下：

圖4 清明上河圖搬運(yùn)工畫面

圖5 清明上河圖搬運(yùn)工畫面

1.今存北宋小鈔版文“千斯倉”與清明上河圖“十千”腳店用詞，同出《詩·小雅·甫田》，說明二者為同時(shí)期之物。

2.小鈔印造發(fā)行于宋徽宗崇寧五年至大觀四年（1106-1110）。

3.小鈔版面的人物、建筑、包裹等的畫法與清明上河圖之同工（搬運(yùn)）人物（圖4、5）、同類建筑等的畫法，技藝風(fēng)格相同，且人物神形相似，同為當(dāng)時(shí)社會(huì)人情風(fēng)貌的生動(dòng)寫照。

關(guān)于現(xiàn)存北宋鈔版究竟是錢引還是小鈔的爭(zhēng)論，數(shù)十年來學(xué)界一直存在不同的說法。由于沒有發(fā)現(xiàn)新的實(shí)物或文獻(xiàn)資料可確切地說明小鈔的樣式，故現(xiàn)存北宋鈔版的真?zhèn)魏推錇槟姆N紙幣的問題，迄今尚無定論。以物證史，以史論物。在本文中，筆者嘗試以傳世的北宋張擇端《清明上河圖》所披露的信息來進(jìn)行鈔版的研究，或可能對(duì)現(xiàn)存北宋鈔版的性質(zhì)以及相關(guān)問題的研究，提供些許幫助。

以圖證史的研究方法，近年來受到人們的高度重視，而錢幣學(xué)研究，歷來都十分重視物與圖、圖與文、圖文與史的關(guān)聯(lián)。本文試圖以貨幣史與錢幣學(xué)相結(jié)合的方法，并嘗試運(yùn)用以圖證史的方法來解讀現(xiàn)存的北宋鈔版，無論當(dāng)否，貿(mào)然做出如下結(jié)論：

1.現(xiàn)存北宋鈔版為小鈔鈔版。

2.小鈔鈔版制作于宋徽宗崇寧末至大觀年間（1106-1110）。

3.小鈔版與清明上河圖可互為佐證，二者均制造或創(chuàng)作于宋徽宗崇寧末至大觀年間。

注釋：

[1][2]劉森：《也談北宋的小鈔》，《中國錢幣》，1988年第一期。

[3] 《詩·小雅·甫田》《十三經(jīng)疏》，中華書局，1980年。

[4] [宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄注》卷五《民俗》，中華書局，1982年。

[5] [宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄注》卷四《食店》，中華書局，1982年。

[6][8]劉凱：《張擇端〈清明上河圖〉創(chuàng)作時(shí)間芻議—兼與曹星原先生商榷》，《閱江學(xué)刊》2015年第四期。

[7] 陳傳希：《〈清明上河圖〉創(chuàng)作緣起、時(shí)間及〈宣和畫譜〉沒有著錄的原因》，《美術(shù)研究》2008年第四期。劉凱：《張擇端〈清明上河圖〉創(chuàng)作時(shí)間芻議—兼與曹星原先生商榷》，刊《閱江學(xué)刊》2015年第四期。