阿廖
1
考察或研究海南椰子樹(shù)的來(lái)歷這類(lèi)活計(jì),一度被學(xué)者某君視為責(zé)無(wú)旁貸,但竊以為,專(zhuān)家們的努力雖然不能說(shuō)屬于吃飽撐的多此一舉,但他們的研究成果卻注定很難成為定論,因?yàn)榻吁喽鴣?lái)的一定是沒(méi)完沒(méi)了的考證與研討——而誰(shuí)都知道,凡事一經(jīng)“研討”,成為定論的距離往往更難縮短。
這位說(shuō),N多年前,赤道那邊遙遠(yuǎn)的某個(gè)熱帶地域,某顆或N多顆椰子自然脫落,在萬(wàn)有引力作用下跌進(jìn)海里,或被漲潮落潮席卷而去,再借助風(fēng)向與洋流之推力,浪跡漂流數(shù)百上千海里后,終于登陸海南這塊風(fēng)水寶地,且憑著頑強(qiáng)的生命力,從而繁衍了滿(mǎn)島的蔥蘢碧綠。那位說(shuō),哪有這事兒?打從N萬(wàn)年前因地殼發(fā)生強(qiáng)力撕扯而使海南漸次脫離大陸板塊后,椰子樹(shù)就先于原始島民在島內(nèi)各處進(jìn)行布局了。也就是說(shuō),是先有包括椰子樹(shù)在內(nèi)的原生態(tài)林木的繁茂,才有海島初民的入住與繁衍。更有甚者,強(qiáng)調(diào)“椰樹(shù)本土原生”者偶爾還會(huì)發(fā)出質(zhì)問(wèn):一身是寶的椰子樹(shù),憑什么非得屬于異域他鄉(xiāng)的舶來(lái)品不可?以相仿的緯度與濕度,加上相近的高溫和高鹽,憑什么咱海南就不能當(dāng)椰子樹(shù)的故鄉(xiāng)?你們?cè)趺床蝗タ甲C赤道邊上的椰子樹(shù)是否從海南漂泊過(guò)去呢?我見(jiàn)過(guò)的論證和論辯不止一個(gè)回合,然而椰樹(shù)還是那棵椰樹(shù),椰子還是那顆椰子,任由人們?nèi)プ匪菟那笆澜裆?;任由?zhuān)家去定位它的歸屬科目。反正椰樹(shù)們既不會(huì)去站隊(duì)表白,也不會(huì)去選邊表態(tài)。它們一如既往地遍布海南每個(gè)角落;一如既往地迎海風(fēng)而舞蹈,沐熱雨而梳妝;一如既往地以自己的存在給海南添景造福。
作為熱帶海島獨(dú)有的大規(guī)模物種,椰子樹(shù)的持續(xù)性繁衍無(wú)疑是海南的標(biāo)志性存在,沒(méi)有理由不揉進(jìn)海南的久遠(yuǎn)歷史里,也沒(méi)有理由不注入瓊崖亙古幻變的脈流中。海南島原住民的最早年份,如同諸多論題一樣也仍存爭(zhēng)議。而黎族先輩是最早原住民則已成定論——這不但有確鑿考據(jù),還有椰子樹(shù)做旁證:黎族先人從籌劃的寨子布局,到具體的每間船形屋搭建,都與椰子樹(shù)息息相關(guān)。各個(gè)黎寨所選地貌,可以稍有迥異乃至大相徑庭,但是否生長(zhǎng)一定數(shù)量的椰子樹(shù)卻是重要的參考值,至于每間茅屋選址和搭建,更與粗壯的椰子樹(shù)發(fā)生關(guān)系:早期的大多屋子,都借助深埋土壤而剛勁矗立的椰樹(shù)做柱,然后才因“樹(shù)”制宜,設(shè)計(jì)橫梁和“人”字形斜梁,最后才扎緊椽子,并蓋上寬似門(mén)板狀如蒲扇的椰子葉或茅草……一間間黎寨船型屋大抵就這樣建造出來(lái)。
黎族先民承襲新石器時(shí)期綿延下來(lái)的最早謀生手段,除了刀耕火種,就是山嶺狩獵。無(wú)論是焚燒榛莽荒蕪以種出山蘭旱谷,還是山嶺狩獵中的蹲追獵殺,都必然是充滿(mǎn)艱危,必然是血汗并流、必然是饑渴輪值。恰好,渴了可以飲用椰子水,餓了可以嚼吞椰子肉——椰子水因椰果綠紅不同而分別呈清冽味或甘醇味;椰子肉更因老嫩不一而呈軟膏狀或硬脆體。這些迥異恰好滿(mǎn)足了人們的各取所需。
收獲后的晚餐案桌,香噴噴的山豬野兔果子貍一燉,配之以椰子飯椰子糕椰子餅,幾壇土制山蘭酒,多處篝火燃起來(lái),圍上獸皮,套上樹(shù)衣,吹起鼻簫,吼起古老的俚歌。在影影綽綽的火光中,牛角號(hào)釋放了懣憋,獸皮鼓敲出了旋律,鼎沸人聲與山海晚風(fēng)迅即融為微醺薄醉,歌之吼之,舞之蹈之便應(yīng)運(yùn)而生,順時(shí)而旺……
海島以北,大陸版圖演繹著金戈鐵馬的殺伐,充斥著改朝換代的血腥,興衰更替也好,波詭云譎也罷,因隔著海峽,都暫時(shí)延伸不到海島中部多處山區(qū)旮旯里。于是,椰子樹(shù)才得以安閑地陪伴著黎民先輩,在幾乎可稱(chēng)為世外桃源這塊紅土地上,延續(xù)了屬于自己的悠悠歲月。在時(shí)空穿越中,椰子樹(shù)下的海南先民們,適應(yīng)了播種收割,發(fā)明了黎錦筒裙,學(xué)會(huì)了釀酒制陶,正是它們的集束展演,才為海南文明史鏤刻了道道印跡——而所有這些,都統(tǒng)統(tǒng)在椰子樹(shù)的年輪疊加中鑲進(jìn)了記憶毛孔。
2
海南建省前夕就開(kāi)始涌動(dòng)人才過(guò)海熱潮,當(dāng)宣布建省,隨之而來(lái)的一個(gè)景觀便是“十萬(wàn)人才過(guò)海南”……但凡第一次踏上海南——或從機(jī)場(chǎng)進(jìn)港,或從碼頭上岸,最先聽(tīng)到的一定是《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》。旋律歡快優(yōu)美,氣氛熱烈吉祥,往往讓人情不自禁地融入其中,參與營(yíng)造屬于海南特有的熾熱場(chǎng)景?!墩?qǐng)到天涯海角來(lái)》無(wú)疑是海南歌曲中的第一張“名片”,這首歌一出籠就唱紅大江南北。上島之初的我,踩著熟悉的旋律,徜徉美景區(qū)間,品嘗甜美瓜果,檢索歷史人文,享受旅程愉悅。因了這個(gè)綜合氛圍的慫恿,我沒(méi)征求家人意見(jiàn)就擅自拍板:下半輩子移居海南,并一直安居到今天。
但不知道有人注意到?jīng)]有?反正我第一次上島就已經(jīng)注意——而且也和不少友人提過(guò)疑惑:《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》用“三月來(lái)了花正紅/五月來(lái)了花正開(kāi)/八月來(lái)了花正香/十月來(lái)了花不敗”來(lái)闡釋“這里四季春常在”;用“柑橘紅了叫人樂(lè)/芒果黃了叫人愛(ài)/芭蕉熟了任你摘/菠蘿大了任你采”來(lái)渲染“百種花果百樣甜/隨你甜到千里外”……然而整首歌詞卻沒(méi)有寫(xiě)到椰樹(shù)和椰果!
——水果與水果之間,和人與人之間一樣,本來(lái)不該有貴賤之分。決定各種水果的價(jià)格檔次,是稀有程度、培育難度、掛果周期長(zhǎng)短等綜合因素——難不成真的因?yàn)橐訕?shù)隨意遍布山野,隨意站立在屋旁路邊,實(shí)在太過(guò)于平凡普通,因而未入作者法眼?無(wú)獨(dú)有偶,另一首也堪稱(chēng)海南名片之一的歌曲《我愛(ài)五指山我愛(ài)萬(wàn)泉河》,寫(xiě)到了“我愛(ài)五指山的紅棉樹(shù),紅軍曾在樹(shù)下點(diǎn)篝火”。紅棉樹(shù)因有“英雄樹(shù)”的別稱(chēng),作者可能取其形象并從中寄寓意涵,這個(gè)可以理解。但據(jù)實(shí)而說(shuō),紅軍當(dāng)年點(diǎn)的篝火,應(yīng)該多在椰子樹(shù)下——須知,椰子樹(shù)雖然生命力極強(qiáng),隨時(shí)隨地都能輕易成活,且隨便隨意都能長(zhǎng)開(kāi),但樹(shù)形長(zhǎng)高了、樹(shù)干長(zhǎng)大了卻并不一定就能結(jié)出果實(shí)來(lái)。所以游客們?cè)诟咚俾飞匣蛟谳p軌動(dòng)車(chē)上極目遠(yuǎn)望山崗,看到散落著的椰子樹(shù),基本上都結(jié)果不多,間或有某幾棵孕育力特別強(qiáng)盛者,多情之下也就結(jié)出拳頭大小的果實(shí)來(lái)。一如發(fā)育健康的婚齡女子,未能得到適時(shí)的充分耕耘。當(dāng)然,遠(yuǎn)離人群索居山野的椰子樹(shù),終究也沒(méi)有白活,它們也投身參與或碧綠蔥蘢或蒼翠遼遠(yuǎn)的景色營(yíng)造:為了土地的保濕,為了植被的綿延,為了熱浪的退減……
于是可知,只有傍上人氣,熏染上人間煙火,大多數(shù)椰子樹(shù)才自然且樂(lè)意結(jié)出累累碩果。這也許正是椰子樹(shù)眷戀人群,通達(dá)人性的一個(gè)待解密碼,因了這個(gè)未知密碼,多不勝舉的椰子樹(shù)才以自己“一身是寶”的功用,直接服務(wù)于島民,當(dāng)然也服務(wù)于島上的民眾革命——瓊崖革命享有“23年紅旗不倒”的標(biāo)志性贊譽(yù),在23個(gè)漫長(zhǎng)冬夏里,根據(jù)地被敵人多少次追繳過(guò)、掃蕩過(guò)、封鎖過(guò)、清鄉(xiāng)過(guò)?瓊崖縱隊(duì)?wèi)?zhàn)士和根據(jù)地群眾,多少次靠著包括椰子水、椰子肉在內(nèi)的熱帶野生食物的接濟(jì),才一次次化險(xiǎn)為夷,最終才見(jiàn)到了東方魚(yú)肚白以及接踵而來(lái)的璀璨暖色?
另外,根據(jù)地里的高聳椰樹(shù),除了奉獻(xiàn)椰果,其樹(shù)干也成為瓊崖紅軍的一項(xiàng)天然練兵用具。我從小就喜歡爬樹(shù),現(xiàn)如今人過(guò)花甲,在萬(wàn)綠園里,還能憑著雙臂之力,從一枝粗壯的樹(shù)丫“蹭蹭蹭蹭”地上樹(shù)。一天幾位耄耋老者在萬(wàn)綠園散步,其中一位看我雙臂交替攀爬上樹(shù),便停下對(duì)我說(shuō):當(dāng)年我也能隨便上樹(shù),不但能上椰子樹(shù),還能上桄榔樹(shù),手腳并用“蹭蹭”幾下就能躥到樹(shù)頂,而且往復(fù)多次大氣不喘……說(shuō)著他居然還要躍躍欲試。后經(jīng)陪同者勸阻,這位叫我不得不射出欽佩目光的老者才戀戀不舍地作罷。隨行者告訴我:老者當(dāng)年曾是瓊崖縱隊(duì)的“小鬼”,抗日時(shí)代參的軍,別看他現(xiàn)在年邁收縮成瘦小老頭兒,可當(dāng)年卻是打仗好手,老者現(xiàn)在還經(jīng)常在自家住宅院子里指著一棵挺直的椰子樹(shù),向后輩們講述崢嶸歲月里的難忘故事……
謳歌宣傳海南風(fēng)物而不提到椰子樹(shù),椰樹(shù)族群不但毫不在意,而且還大度承認(rèn):沒(méi)寫(xiě)到椰子樹(shù)的《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》和《我愛(ài)五指山我愛(ài)萬(wàn)泉河》等歌曲,并不影響它們成為膾炙人口的好歌。所以,每當(dāng)迎接遠(yuǎn)方來(lái)客,喇叭響起“柑橘紅了叫人樂(lè)/芒果黃了叫人愛(ài)/芭蕉熟了任你摘/菠蘿大了任你采”的優(yōu)美旋律時(shí),椰樹(shù)族群們都不會(huì)賭氣而停止舞姿,而當(dāng)客人需要遮陽(yáng)避暑時(shí),椰樹(shù)家族更不會(huì)允許家族成員中任何一個(gè)或賭氣噘嘴不理睬,或冷若冰霜收陽(yáng)傘。當(dāng)然,海南建省后催生的新歌名片《永遠(yuǎn)的邀請(qǐng)》終于唱起“讓椰風(fēng)吹綠你,讓海韻染藍(lán)你”的時(shí)候,椰樹(shù)全族上下,自然更加欣喜愜意地點(diǎn)頭微笑,更加忘情陶醉地嘩嘩唱歌……
3
海島先民們自古就已知曉椰樹(shù)一身皆寶,而日歷翻動(dòng)的結(jié)果,使人們對(duì)椰子寶樹(shù)的認(rèn)識(shí)不斷加深,且持續(xù)出新:除了承傳而知椰子水可喝好喝,椰子肉可吃好吃外,還知道給稚童們做成椰子糖、椰子絲、椰子片、椰子粉、椰子餅、椰子糕……在餐桌上,椰子還與其他食材嫁接而成椰子飯、椰子雞、椰子湯以及椰絲雜燴……
能夠間接輔佐于食用的,還有洗干凈后的椰子葉,包裹著糯米糕、糯米糍,放進(jìn)蒸籠,蒸熟后二者汁味因持久互浸而相得益彰。糯米糕、糯米糍倘用其他葉子替代裹之蒸熟,雖然也可食用,但形色品相與綜合味道差之遠(yuǎn)矣。
有人說(shuō),新開(kāi)椰殼提出的純凈椰子水,因賴(lài)于高度密封,加之其所含糖分與鹽分比例與純度都甚匹配,可直接適量?jī)哆M(jìn)注射液里,給適宜使用的傷病者做皮下注射或靜脈點(diǎn)滴。此法倘若屬實(shí),在瓊崖革命的艱辛歲月里,還真可以在一定程度上緩解紅軍隊(duì)伍缺醫(yī)少藥的窘迫。然而盡管言之鑿鑿,終歸只算傳聞。若想辨其真?zhèn)危荒苡写茖W(xué)確證。而椰樹(shù)根須入藥可治多種癥候,因經(jīng)李時(shí)珍的《本草綱目》權(quán)威認(rèn)定,所以早成定論。
在食用之外,人們?cè)缇蛯?duì)椰子樹(shù)進(jìn)行綜合利用:比如天然椰樹(shù)早就因地制宜,充作屋子立柱;龐大樹(shù)干可作橫梁,樹(shù)杈可做木條椽子,而碩大椰樹(shù)葉,除了以屋頂遮蓋的身份參與搭建船型屋外,還被做成遮雨蓑衣。至于后來(lái)被裁剪而成綠色葉裙,那已經(jīng)是審美進(jìn)程中的一道過(guò)關(guān)作業(yè)了。葉子裙與草裙大致相仿,既遮身掩體,也美觀有加,青壯男子圍上葉裙,手持刀叉可追著野豬賽跑;而少女們穿著葉裙,戴上銀鐲,立即顯現(xiàn)出帶有幾許野性的熾熱氣氛,并往往由此成為豐收慶典或嫁娶酒席中的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。難怪海南一代名士邱濬在《南溟奇甸賦》中便以“一物而十用其宜”來(lái)表達(dá)其對(duì)家鄉(xiāng)圣樹(shù)的由衷贊嘆。
審美的產(chǎn)生與發(fā)展,終于導(dǎo)致了人們對(duì)盛裝椰子肉與椰子水的堅(jiān)殼有了全新的認(rèn)知,最初是直接用椰殼做成插筆筒和儲(chǔ)物器以及各式各樣的小巧工藝品,隨著審美創(chuàng)意的摩擦撞擊,椰殼與貝、螺以及黃花梨、紫檀木等海陸特產(chǎn)聯(lián)袂合作,創(chuàng)其形,顯其質(zhì),做成了形狀各異的方樽圓簋和美不勝收的高瓶大鼎……“海南椰雕”由此得以列入國(guó)家級(jí)第二批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,絕非浪得虛名。
盡管“轉(zhuǎn)基因”食品是否有損人體健康,是否成為人類(lèi)不可避免的食用產(chǎn)品等論題仍然處在論爭(zhēng)中,但如今人們對(duì)食品的審視:一先鑒別是否假冒偽劣;二看食品是否受到污染;三看食品是否有“轉(zhuǎn)基因”嫌疑。而你在海南喝椰子水,吃椰子肉,這個(gè)擔(dān)心和提防就大可不必了。光看椰果那三層嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的包裝,你會(huì)相信:任何想使椰果受到污染,或者讓轉(zhuǎn)基因應(yīng)用到椰子樹(shù)的想法和企圖,都注定是徒勞的。
椰果表皮多為青色,也有黃棕色和紅色,雖然光滑而卻韌中帶硬,盛裝椰子肉椰子水的椰殼,其堅(jiān)硬程度,可以直接考驗(yàn)刀具的淬火水平。把堅(jiān)殼劈開(kāi)后,要完整地挖出椰肉也并非輕而易舉。我素來(lái)愛(ài)吃椰肉,但對(duì)未經(jīng)牙齒咀嚼就已囫圇吞下的嫩椰軟膏狀椰肉卻并不喜歡,反而對(duì)偏老的硬椰肉情有獨(dú)鐘,為此我已經(jīng)不記得挖斷過(guò)幾把水果刀了。試看看吧——僅僅是椰果皮和椰子殼,就已經(jīng)夠你折騰了,何況在韌硬椰皮與堅(jiān)硬椰殼之間,還隔著一層白色的厚實(shí)纖維呢?這層厚實(shí)纖維,據(jù)說(shuō)手槍子彈也難以擊穿——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)源于當(dāng)年瓊崖縱隊(duì)一位老戰(zhàn)士的回憶,說(shuō)當(dāng)年侵瓊?cè)哲妼?duì)島內(nèi)某根據(jù)地進(jìn)行掃蕩后,人們檢索彈痕時(shí)發(fā)現(xiàn):某棵椰子樹(shù)的一顆椰果中了一槍?zhuān)溥M(jìn)的手槍子彈,在韌而硬的椰皮以及韌而厚實(shí)的纖維隔擋下,居然未能觸碰椰殼,所以還談不上子彈能否擊穿椰殼!
——有著這么牢固的天然護(hù)衛(wèi),飲用其水嚼吃其肉便足以讓人不必?fù)?dān)心有任何污染侵襲;而以椰子樹(shù)的天然高產(chǎn)且能大批量種植的特質(zhì),作為高投入的“轉(zhuǎn)基因”技術(shù),難道還不望而卻步?
4
人們對(duì)上佳食品的追求,還往往引出野生與種養(yǎng)孰重孰輕的辨別。于是乎當(dāng)年只能在“憶苦思甜”活動(dòng)中派上用場(chǎng)的種種野菜,現(xiàn)如今都紛紛登上大雅之堂,比如莧菜、籬笆菜、白花菜、雷公根……野菜們初登高檔宴席時(shí),也許還略帶忐忑,但很快就適應(yīng)環(huán)境,顯出應(yīng)有的矜持,并在矜持中隱隱露出不凡的品位。菜蔬是這樣,養(yǎng)殖界就更不扭捏作態(tài)了,現(xiàn)如今蝦塘遍布,魚(yú)箱養(yǎng)殖更甚。而人工養(yǎng)殖出來(lái)的速長(zhǎng)魚(yú)蝦,有人甚至都懷疑多吃了有可能影響女子懷孕。至于荔枝、龍眼、芒果、楊桃等熱帶水果,雖然引進(jìn)的新品種肉多含糖高,但因掛果周期趨短,總在某種程度上缺失傳統(tǒng)老樹(shù)果實(shí)中帶有的醇厚果味與濃郁的原始香。
而椰子樹(shù)決非如此。不管是野地原生還是人工種植,不管是培育多年還是新近栽種,不管是椰苗培護(hù)還是大樹(shù)移植,該挺拔的挺拔,該偉岸的偉岸,該亭亭玉立的亭亭玉立。反正都是四季掛果,都是隨招隨到。反正椰子堅(jiān)殼里裹著的果肉,都一樣是嫩的賽似果凍,老的迸脆耐嚼。至于椰子水,都一樣是嫩椰清冽甘甜,老椰醇厚爽口。
隨著綜合需要,人工栽種椰子樹(shù)已經(jīng)成為常態(tài),不但海南本島如此,位于南海前哨的西沙群島更是如此。近年來(lái)我因撰寫(xiě)有關(guān)海島題材作品多次前往西沙。對(duì)西沙所屬小島,第一印象就是,遍布椰子樹(shù)幾乎成了各個(gè)島嶼的共有概貌。但三沙市所在地的永興島,除了原生的椰樹(shù)林外,還有一片醒目的“將軍林”。它從1982年開(kāi)始,由到此視察工作的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及多位將軍陸續(xù)種植而得名,每一棵椰子樹(shù)前面都有一塊石頭寫(xiě)著栽種者姓名,至今已有100多位署名者。西沙緯度低,所栽種的椰子樹(shù)成活率更高,經(jīng)過(guò)30多年的持續(xù)栽種,今天的“將軍林”已由蔥綠漸變蒼翠?!皩④娏帧钡囊饬x與隱喻,無(wú)須過(guò)多闡釋?zhuān)鼈円呀?jīng)和島上的木麻黃一起,除了每年檢閱一場(chǎng)接一場(chǎng)或正面襲來(lái)或擦身而過(guò)的強(qiáng)熱帶颶風(fēng)外,還清晰地辨識(shí)著不斷變幻的南海風(fēng)云……
船雖然漸離西沙,但我的思緒卻仍在無(wú)邊游弋:放眼整個(gè)海南——包括本島已及所有南海島礁沙洲在內(nèi)的海南全省,無(wú)論是經(jīng)營(yíng)有年的港灣,還是新近建設(shè)的島礁,椰樹(shù)的栽種和椰林的擴(kuò)展似都毫不例外地被寫(xiě)進(jìn)建設(shè)者的工作日歷。于是我想起了那年我組織國(guó)內(nèi)34家晚報(bào)記者到海南環(huán)島采風(fēng)時(shí),在黎寨里曾就“椰樹(shù)品格”進(jìn)行過(guò)的多維探討。各路記者在響應(yīng)聲中組建了多個(gè)論辯戰(zhàn)陣:第一戰(zhàn)陣以“忠誠(chéng)衛(wèi)士”為主旨,張揚(yáng)椰子樹(shù)抗風(fēng)護(hù)島的職守精神,由此引申到我海疆長(zhǎng)城,常年守海島,志向撼長(zhǎng)空;第二戰(zhàn)陣說(shuō)椰樹(shù)品格賽蠟燭,只講奉獻(xiàn),從不索取,忽略自我,無(wú)怨無(wú)悔;第三戰(zhàn)陣從闡發(fā)“個(gè)性”入手,說(shuō)椰樹(shù)錚錚鐵骨,從不畏縮,頭上常響炸雷,即使遭受雷擊而倒下,橫躺著的樹(shù)干,在供稚童們踩踏嬉耍的同時(shí),也會(huì)讓枝頭的果子如期成熟;第四戰(zhàn)陣從“美”的視角切入,把椰樹(shù)葉子比作飄逸秀發(fā),即使直面狂風(fēng),也在搖曳中做高難度的飄飛展演……
——其實(shí),椰樹(shù)品格怎么可能盡然囊括?
思緒收回時(shí),郵輪已經(jīng)抵達(dá)清瀾港,站在船頭,遙望海灣對(duì)面,那是著名的東郊鎮(zhèn),“海南椰子半文昌,文昌椰子半東郊”早已成為連片椰林密匝匝的經(jīng)典解說(shuō)。但素來(lái)以原生態(tài)椰林為主的東郊鎮(zhèn),似乎今天也被促動(dòng)了:畢竟椰林深處建有椰子加工廠,相關(guān)椰產(chǎn)品早已飛出鎮(zhèn)外,越過(guò)海峽。于是在密匝匝的椰林間隙,刨掉老樹(shù)根,栽種新椰苗也成了一種當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)椴还苁抢弦瑯?shù)還是新椰苗,一旦深深植入土壤之中,便自覺(jué)參與頂雷抗風(fēng),自覺(jué)參與護(hù)衛(wèi)家園,自覺(jué)參與締結(jié)美景,自覺(jué)參與鍛鑄由奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、包容、大度、謙讓、進(jìn)取等多種美德凝結(jié)而成的某種恒久精神……