王達(dá)志

摘 要：在避暑山莊澄湖東側(cè)，是仿江蘇鎮(zhèn)江的金山而建。包括“康熙三十六景”第十八景的“天宇咸暢”和第三十二景“鏡水云岑”兩組建筑。山之南蘼有石階通水溪，石階北為門(mén)殿，山半有鏡水云岑殿，山上有天宇咸暢殿，山巔有上帝閣。自西側(cè)水溪芳洲亭起，有形如半月的爬山廊將各殿宇連通，上帝閣當(dāng)年中層供奉真武，上層供奉玉帝。循閣內(nèi)木梯登閣，宛如置身于鎮(zhèn)江金山的妙高峰上。

關(guān)鍵詞：金山上帝閣；藝術(shù)；特點(diǎn)

金山亭位于如意洲以東、隔澄湖相對(duì)。從月色江聲西過(guò)小石板橋，沿湖濱小道往北，跨疊石小橋可達(dá)金山島。由山石堆砌，三面臨湖，一面溪澗，峻崖峭壁，造型雄偉，湖水環(huán)抱，如紫金浮玉。金山，本在江蘇鎮(zhèn)江的江心。山上建有江天寺、妙高峰、法海洞、慈壽寺等名勝?？滴趸实勰涎矔r(shí)，多次登金山游覽，醉心于江流天際的壯麗景色，回京后便亭在山莊水面開(kāi)闊的澄湖東部修筑了金山島。

避暑山莊的金山與鎮(zhèn)江的金山相比，規(guī)模雖小，但景物環(huán)境相似。山西麓有石階與水濱相接，可由此登舟泛湖。歷石階而上是面西的7間敞廳門(mén)殿。東上便是面闊5間的鏡水云岑殿。殿外有過(guò)山曲廊，回環(huán)曲折，高低參差，形如半月環(huán)抱。再順疊石蹬道拾級(jí)而上，即金山峰頂平臺(tái)，臺(tái)上面南建殿3間，名“天宇咸暢”。過(guò)此殿可登危樓高聳的三層上帝閣，閣檐懸有康熙帝御筆匾三面，下曰“皇穹永佑”，中曰“元武威靈”，上曰“天高聽(tīng)卑”，閣的上兩層是皇帝禮奉真武大帝、玉皇大帝的地方。閣下臨湖一亭，乾隆皇帝題名“芳洲”。循上帝閣內(nèi)木梯登閣，如登妙高峰，水天空闊，融為一體?？滴趸实壅f(shuō)此閣：“仰接云霄，俯臨碧水，如登妙高峰上。北固煙云，海門(mén)風(fēng)月，皆歸一覽。”鎮(zhèn)江金山慈壽塔是八面七級(jí)，山莊上帝閣是六面三級(jí)。與金山江天寺景觀(guān)效果神似。鎮(zhèn)江金山之西一里有中冷泉，汲泉烹茶，清香甘美，被譽(yù)為“天下第一泉”。

很多承德人喜歡把金山島叫做金山亭，其實(shí)這是概念上的錯(cuò)誤。金山島上海拔最高的建筑叫做金山——上帝閣（亭和閣并非一物，亭是有頂無(wú)墻的建筑物；而閣者，“四阿開(kāi)四牖”，是四坡四面皆開(kāi)窗的建筑物），即使簡(jiǎn)化，也應(yīng)稱(chēng)金山閣而非金山亭，雖然它是金山島的主體建筑，卻并不能代表金山的整體景觀(guān)。由此可見(jiàn)，金山亭的叫法并不準(zhǔn)確。金山島不大，但在山莊湖區(qū)的位置極佳。在此處觀(guān)賞山莊風(fēng)景，可謂：海門(mén)風(fēng)月收眼底，江天一覽入重霄。

清晨，澄湖上霧氣裊裊，遠(yuǎn)處的金山島若隱若現(xiàn)，猶如人間仙境，心向往之。

乘游船到達(dá)堤岸，沿長(zhǎng)廊順勢(shì)而下，此長(zhǎng)廊回環(huán)曲折，高低參差，形如半月環(huán)抱。走到長(zhǎng)廊的盡頭，臨湖一亭，名“芳洲”，是皇帝小憩攬勝之所。

從回廊折返，古色古香的鏡水云岑躍然眼前。置身鏡水云岑向西眺望，湖水平靜得像鏡子一樣，天空中的流云倒映在湖面上，格外清晰。真是“后楹依嶺，三面臨湖。廊廡周遮，隨山高下，波光嵐影，變化煙云。佳景無(wú)邊，令人應(yīng)接不暇?！?/p>

鏡水云岑殿外爬山廊依勢(shì)起伏蜿蜒，沿著石階拾級(jí)而上，可攀到峰頂高聳云天的上帝閣。閣為三層，單檐，六角攢尖布瓦頂，當(dāng)年帝后、嬪妃們常來(lái)此閣拈香。站在上帝閣上駐目遠(yuǎn)眺，迤北是一望無(wú)際的平原草地，西南則是開(kāi)闊的湖面，天光云影，碧水浮空，金風(fēng)送爽，氣象高遠(yuǎn)。賞之，令人心曠神怡。

賞夠了景，皇帝也該累了，得歇腳了。順疊石蹬道往下，臺(tái)上有殿三楹，單檐卷棚歇山頂，帶圍廊，名天宇咸暢，為皇帝休息之所。

金山島的建筑構(gòu)造，著實(shí)能代表古代人的智慧。金山島四面皆景，無(wú)論身處哪個(gè)角度欣賞，景色、韻味無(wú)不相同，卻又能達(dá)到意境的統(tǒng)一。瓊樓道觀(guān)收人心，這種設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代人只能望其項(xiàng)背。

金山島上最獨(dú)特的存在當(dāng)屬上帝閣，它是金山島的主體建筑，可以將山莊風(fēng)景一覽無(wú)遺，然而卻不在七十二景之?dāng)?shù)，并且它的用處極為特殊，是康熙為了祭天而特意建造的場(chǎng)所。

祭祀被列為諸禮之首，其中祭天是古代帝王的專(zhuān)有權(quán)利，歷代帝王都極為重視，清代諸帝也不例外?？滴趸实蹫檫m應(yīng)北巡期間祭祀活動(dòng)的需要，在山莊內(nèi)修建了上帝閣。

康熙皇帝對(duì)金山上帝閣有這樣的描述：“仰接層宵，俯臨碧水如登妙高峰上。北固煙云，海門(mén)風(fēng)月，皆歸一覽”。避暑山莊金山上帝閣作為祭天之所，與其它祭天場(chǎng)所的圜丘相較，更為獨(dú)具特色。

上帝閣三層六面，四周?chē)龋瑸楹^(qū)最高觀(guān)景點(diǎn)，登臨之上可觀(guān)賞到水天融為一體的美麗景色?？滴趸实勖繉佑P題匾一面，每面圓額的內(nèi)容與閣內(nèi)各層所供奉的內(nèi)容相一致。

上帝閣系依照鎮(zhèn)江金山寺慈恩塔所建，共三層，一層題額“皇穹永佑”，意為玉皇福德齊天，佑國(guó)安民，設(shè)有皇帝的寶座。二層題額“元武威靈”，意為真武大帝威猛神武、靈驗(yàn)，內(nèi)供真武大帝。三層題額“天高聽(tīng)卑”，意為天子至高無(wú)上，必須體恤民情才能長(zhǎng)治久安，內(nèi)供玉皇大帝。

眾所周知，清朝皇帝一向推崇俗稱(chēng)喇嘛教的藏傳佛教，但上帝閣卻屬于一座矗立在仙山之上的瓊樓道觀(guān)。難道康熙“倒戈”了不成？其實(shí)，這是康熙的套路，要不人家怎么能成為千古名君呢！

滿(mǎn)人入關(guān)以后，大幅度地接受漢人文化，山莊的園林運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)技巧，并且引入江南名勝之構(gòu)想。除了佛教信仰之外，也不壓抑漢人的道教，這是康熙的高明之處。

上帝閣是天帝的享堂，帝王在享受塞外山莊樸野的同時(shí)，對(duì)天帝暗寄一瓣心香。從而體現(xiàn)出了康熙皇帝修建避暑山莊的意義。

據(jù)清嘉慶年間檔案記載，金山島幾個(gè)殿堂里陳設(shè)的各種寶座、梨木椅、瓷器、玉器、銅器、掛屏、字畫(huà)等物品達(dá)數(shù)百件之多。清末至軍閥時(shí)期，鏡水云芩、芳洲亭被拆毀。日偽及國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，拆毀門(mén)殿、天宇咸暢假山、湖岸、碼頭等。從日偽時(shí)期保存的照片上看，金山島面貌皆非，上帝閣地基下沉，亭柱錯(cuò)位，窗欄皆無(wú)，閣頂漏天，只剩幾根孤柱支撐著殘破的頂蓋。1982年，國(guó)家撥款對(duì)金山島進(jìn)行全面維修、彩畫(huà)。復(fù)建后的金山島亭臺(tái)樓閣，層層相接，殿宇廳堂，幢幢相銜，構(gòu)成丹碧輝映，絢麗精巧的古建筑群。

結(jié)語(yǔ)

如今，游客們登金山上帝閣放眼眺望，但見(jiàn)白云在水中飄動(dòng)，魚(yú)群在云里遨游，水天空闊，融為一體，蔚為壯觀(guān)。再現(xiàn)了康熙稱(chēng)頌的“仰接層霄，俯臨碧水，如登妙高峰上，北固煙云，海門(mén)風(fēng)月，皆歸一覽”的景觀(guān)。