鄒文慧

摘 要：在現(xiàn)代科技化發(fā)展快速的進(jìn)程中，設(shè)計行業(yè)的發(fā)展日新月異，盡管可以冠以復(fù)古之名，但傳統(tǒng)平面設(shè)計明顯不能滿足如今對信息傳達(dá)的需求。在傳統(tǒng)手工業(yè)設(shè)計轉(zhuǎn)變成如今工業(yè)化大批量生產(chǎn)的大設(shè)計行業(yè)影響下，平面設(shè)計者們需求創(chuàng)造更完善的設(shè)計體系，視覺設(shè)計要有更優(yōu)、更準(zhǔn)確的發(fā)展以此完善其信息接收者。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)的意義 現(xiàn)狀 未來發(fā)展 表現(xiàn)方法 時代化

視覺傳達(dá)設(shè)計的含義是說運用視覺符號來傳達(dá)各類消息的設(shè)想。設(shè)計者是信息的發(fā)送者，傳播表達(dá)的對象是信息的接收者，即稱之為視覺設(shè)計。是人與人之間運用視覺語言進(jìn)行交流，以此傳播。這一名詞在1960年的日本東京被廣泛運用。顧名思義，視覺傳達(dá)具有兩大特點：其一、設(shè)計的目的是人而非產(chǎn)品本身，其二、視覺傳達(dá)的核心目的是告知。這兩個特點很好地概括了視覺傳達(dá)的對象和目的。設(shè)計本身是文明的產(chǎn)物，這點我更趨近“巫術(shù)說”，因為人們對設(shè)計的需求是隨著社會環(huán)境的發(fā)展而不斷變化的，人類社會在經(jīng)歷無數(shù)個“革命”后終會走向哪個更加嶄新的天地我們不得而知，但隨著歷史發(fā)展的腳步來看，設(shè)計在與科技的結(jié)合過程中維度的變化最為明顯。顯然現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計已不再停留在原有的二維和三維中，就比如虛擬現(xiàn)實（VR）和全息影像技術(shù)。隨著工具水準(zhǔn)的提高和功能性的要求，視覺傳達(dá)設(shè)計也逐漸超越了其原有的范疇走向越來越廣的領(lǐng)域。這無不說明著一個關(guān)于設(shè)計的新時代即將到來。

一、 我國視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

我國視覺傳達(dá)設(shè)計從1990年以后擁有了屬于自己的經(jīng)濟(jì)體制，隨著其經(jīng)濟(jì)體制更好地完善及發(fā)展，設(shè)計理念能夠更好的適應(yīng)我國實際情況，更多有志青年為了在其設(shè)計創(chuàng)作中，發(fā)展設(shè)計潛能將其應(yīng)用，并走出國門進(jìn)行學(xué)習(xí)。各大藝術(shù)類院校也都紛紛在設(shè)計學(xué)科基礎(chǔ)上設(shè)立視覺傳達(dá)藝術(shù)專業(yè)，面對信息技術(shù)快速發(fā)展的沖擊下，高校再不能滿足過去傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)，設(shè)立新的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，完善教學(xué)課程模式，培養(yǎng)更多新型視覺傳達(dá)人才，以適應(yīng)發(fā)展需求。由于各國家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，文化背景不同，導(dǎo)致現(xiàn)國內(nèi)外視覺傳達(dá)教育發(fā)展信息化各不相同。發(fā)展相對水平高的地區(qū)可以指引我們學(xué)習(xí)，借鑒不足的地方，更好的起到引領(lǐng)作用。

在我國改革開放發(fā)展下，加入了國際經(jīng)濟(jì)組織世界貿(mào)易等，全世界的視覺設(shè)計佳作遍及在我國并傳播，特別是我國創(chuàng)意文化產(chǎn)品加入后獲得了人們的喜愛。例如哈根達(dá)斯，風(fēng)靡全球的冰淇淋品牌。創(chuàng)始人曾在年幼時認(rèn)為其是吃過最好吃的冰淇淋，所以為他的冰淇淋欲與丹麥語使用。在設(shè)計方面，他邀請13位來自世界各地的藝術(shù)家，從3D插畫師到平面設(shè)計師再到紡織品設(shè)計師，每個哈根達(dá)斯的味道都配上了與他們工作最相關(guān)的獨特創(chuàng)造風(fēng)格。在某種意義上，哈根達(dá)斯?fàn)I造著一種生活方式，不僅能使人產(chǎn)生對消費的欲望，還會使人對其充滿追求欲。而香奈兒香水5號，在多媒體廣告投放上給人們帶來一種非凡的視覺影響，不但有強(qiáng)烈的視覺感，還與它的設(shè)計概念不可分隔，傳遞出高貴與優(yōu)雅。使大眾消費者情不自禁去品味與回憶。

在當(dāng)今市場競爭中，中國視覺傳達(dá)設(shè)計快速發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計作品可以帶動產(chǎn)品消費推廣，從而給生活和企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效益。隨著近年來數(shù)字化媒體的快速發(fā)展，傳達(dá)形式的提升，可給大家營造嶄新的視覺效果與不同的視覺享樂。

二、中國視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展趨勢

在全球經(jīng)濟(jì)一體化、激烈的市場動蕩中，設(shè)計的多元化需求逐漸淘汰了過去單調(diào)的設(shè)計方式，高激的市場需求讓設(shè)計師們的創(chuàng)新思維成為主導(dǎo)并帶動整個設(shè)計市場。消費者的消費觀念也從最早的一味追求功能性轉(zhuǎn)變?yōu)楣δ苄耘c設(shè)計性并駕齊驅(qū)甚至設(shè)計品的藝術(shù)價值成為主要消費供給，關(guān)于對待視覺設(shè)計師的訴求已全然不能滿足其基礎(chǔ)的代表性能，而越來越多地盼望設(shè)計自身成品具有極高的個體自由人性化。言而總之，設(shè)計品要在保證產(chǎn)品本身的功能性和人機(jī)工程學(xué)的前提下，最大化的為視覺傳達(dá)供應(yīng)切實的方向，予以消費者更優(yōu)質(zhì)的需求體系。然此總結(jié)出視覺傳達(dá)的未來發(fā)展走向，其中首要蘊(yùn)含的意義在兩個層面上有所體現(xiàn)：其一在展現(xiàn)方法上，視覺傳達(dá)設(shè)計的將來需確保它持續(xù)向多元化、多維化目標(biāo)進(jìn)展；其二在內(nèi)涵上，另日的視覺傳達(dá)設(shè)計會給大眾表現(xiàn)出其對藝術(shù)自身的神秘感和探求。

1.展現(xiàn)方法——多元化、多維化

視覺傳達(dá)設(shè)計是一門學(xué)術(shù)類內(nèi)涵高的設(shè)立課程，以視覺多媒體形式傳送給大家的設(shè)計。由于其學(xué)科建立較晚所以本身就立足于科技與藝術(shù)設(shè)計的肩膀上，科技發(fā)展既是源動力也是掣肘，其發(fā)范圍因為新材料和技術(shù)的發(fā)展日益擴(kuò)大，又由于科技的邊界導(dǎo)致設(shè)計師的天馬行空不得已大展拳腳，但目前已普遍浸入其他的專業(yè)領(lǐng)域中，美學(xué)并且心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、機(jī)械學(xué)、倫理學(xué)上都有體現(xiàn)。當(dāng)今的視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)不再簡單的存在于平面設(shè)計領(lǐng)域中，往日的視覺傳達(dá)體系已經(jīng)被打破，這里讓我引用構(gòu)成學(xué)曾經(jīng)的僅以點、線、面、體空間為表現(xiàn)方法，但隨著維度的探索“時間”也可以用來運用。視覺傳達(dá)也在朝著一個更“多維”的方向發(fā)展。

隨著視覺傳達(dá)設(shè)計的不斷發(fā)展，在現(xiàn)有的科技水平認(rèn)知程度的今天，如同中世紀(jì)對油畫的審美一樣，關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計的需求消費者已經(jīng)不夠單一滯留在基本物理特性上，其追求的方向轉(zhuǎn)向為物體的形而上學(xué)――包含心理學(xué)、乃至哲學(xué)的形。此舉鮮明表示了至今我們對視覺傳達(dá)設(shè)計的探索還僅僅只是初窺門徑，也需求現(xiàn)今的設(shè)計者務(wù)必追求全新時間表達(dá)方式――即三維與四維空間，而視覺傳達(dá)設(shè)計也并不僅僅限制于在二維空間上的表達(dá)。例如說現(xiàn)代舞臺美化設(shè)計已經(jīng)逐漸取代了過去僅以傳統(tǒng)圖樣設(shè)計作為背景墻讓二維融入四維當(dāng)中，羅列時間、空間極富時代感和需求內(nèi)涵的設(shè)計在新的設(shè)計品中呼之欲出，現(xiàn)代舞臺美化設(shè)計中時間表達(dá)的跳動感和時間的交叉恰如其分。此例正好闡明視覺平面設(shè)計在四維空間中的應(yīng)用。并且三維空間發(fā)展的多維化也使視覺設(shè)計有了飛躍，去年興起的虛擬現(xiàn)實技術(shù)及今年微軟發(fā)布的全息影像技術(shù)已經(jīng)讓視覺傳達(dá)“躍然紙上”，平面設(shè)計與視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了涵蓋關(guān)系。

2.設(shè)計內(nèi)容——時代化、人性化的功能性、理性化

早在1919年的德國，包豪斯提出了三個基本觀點：其一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：其二、設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：其三、設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。

前文我們提到過，新材料與新技術(shù)的發(fā)展既是視覺傳達(dá)設(shè)計的源動力又是掣肘。設(shè)計師的設(shè)計理念可以在大腦中構(gòu)成，但能否付諸于實踐和生產(chǎn)才是設(shè)計命脈所在。因此在設(shè)計前要充分考慮到設(shè)計本身的材料要求和技術(shù)要求能否達(dá)到預(yù)期效果，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一決定了這一點?，F(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)即按照美的規(guī)律為人造物，藝術(shù)與技術(shù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系是現(xiàn)代設(shè)計師們的最基本設(shè)計理念。而符合這一設(shè)計理念的產(chǎn)品我們都可以說是具有時代化的。

設(shè)計的目的是人，即任何產(chǎn)品都要滿足需求者訴求，產(chǎn)品要具備基本的功能性。但是當(dāng)今設(shè)計市場人們對產(chǎn)品的需求走向早已不是停留在僅功能性一點上，在滿足功能性的同時還要大量融入設(shè)計元素，我們冠以一個名詞即“視覺傳達(dá)+”。近幾年人機(jī)工程學(xué)作為一門新興學(xué)科在設(shè)計中被廣泛運用。這讓設(shè)計者不得不在設(shè)計時進(jìn)行一個思考，人性化與功能性的統(tǒng)一已成為了設(shè)計元素中的重中之重。

作為產(chǎn)品的設(shè)計者，設(shè)計師會在產(chǎn)品中強(qiáng)調(diào)多種要素，更好的創(chuàng)意來自標(biāo)新立異，但從視覺傳達(dá)的發(fā)展歷程來看是具有一定發(fā)展規(guī)律的。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號（也可以是其他媒介和表現(xiàn)形式）向接收者傳播主要訊息的進(jìn)程，它可成為個人之間的相互轉(zhuǎn)達(dá)，也可成為個體當(dāng)中的傳遞，如全部的生物之間、人與環(huán)境、人與自然以及人體內(nèi)信息傳播等。它包括“誰”、“把什么”、“向誰傳播”、“效果、影響如何”這四個程序。那樣不妨說視覺傳達(dá)其自身是有邏輯局限的，違背這一觀點可能會將視覺傳達(dá)設(shè)計本身引向邊緣。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計的目的及對其他行業(yè)的影響

從根本上來講設(shè)計的目的是滿足人們的一定需求，這個需求從一開始僅僅是物理上并逐步開始引發(fā)人們對于形而上的思考，設(shè)計師們了解其中并轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，設(shè)計服務(wù)于需求。而視覺傳達(dá)設(shè)計也沒有跳出這個基本目的，在藝術(shù)啟蒙時期深受技術(shù)及觀念掣肘，卻只應(yīng)用于一般陳設(shè)及工藝品。但當(dāng)今市場環(huán)境設(shè)計本身已經(jīng)起到的對產(chǎn)品極大幅度的推廣作用，就如3D打印機(jī)的問世，很多學(xué)科開始為設(shè)計服務(wù)，而設(shè)計也在為其他學(xué)科產(chǎn)生影響，其導(dǎo)致了一個結(jié)果，不具備設(shè)計體系的產(chǎn)品無法服務(wù)于市場，視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)然也涵蓋其中。如信息技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的影響是尤為明顯的。一般視覺傳達(dá)設(shè)計是以信息的傳達(dá)為主，以說服消費者為設(shè)計目的，對“視覺”效果十分注重，關(guān)注畫面的協(xié)調(diào)美觀以及視覺信息的傳播效果。當(dāng)前數(shù)字技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計行業(yè)的應(yīng)用，對其設(shè)計效果產(chǎn)生了重要的影響，使設(shè)計風(fēng)格變得簡約、虛擬與多維等，滿足了人們的審美需求，為人們的生活提供了豐富的視覺體驗和極大的便利。

綜上所述，而今視覺傳達(dá)這一專業(yè)的進(jìn)展已經(jīng)漸漸提高，每一個出色的視覺平面設(shè)計師在作品設(shè)計過程中應(yīng)該充足考慮其多維多元化和人們視覺感受間的聯(lián)系，而且更應(yīng)當(dāng)意識到信息接收者在信息接收環(huán)節(jié)中的靈活主動的主體，而并非是被動的、機(jī)械化的被灌輸元素及概念，設(shè)計是一種需要并早已超出了裝飾本身。“視覺傳達(dá)+”可以更廣泛的應(yīng)用于各行各業(yè)，同時其他學(xué)科也可以服務(wù)于視覺傳達(dá)設(shè)計，形成良性的發(fā)展，而這些最終會讓產(chǎn)品在滿足基本需求的同時更為市場所需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜世英.視覺傳達(dá)設(shè)計原理[M].上海人民美術(shù)出版.

[2]【加】Eric Karjaluoto. 設(shè)計的方法[M]. 人民郵電出版社，2014.

[3]何人可.工業(yè)設(shè)計史[M] .高等教育出版社，2010.

[4] 劉海年， 張立平.近現(xiàn)代設(shè)計史[M] .遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2014.

[5]孫曉雯.淺談平面設(shè)計的未來發(fā)展趨勢[D] .文藝生活·文藝?yán)碚摚?012.

[6]李世林，盧杰，王菊.論平面設(shè)計中的第四度空間[D] .藝術(shù)與設(shè)計，2008.

[7]李硯祖.視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.