【摘 要】將民間美術(shù)資源應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)課堂中，能夠傳承民間美術(shù)，激發(fā)出孩子們的創(chuàng)作靈感。本文針對(duì)民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行闡述，并探討具體的教學(xué)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)資源；小學(xué)美術(shù)教學(xué)；體會(huì)

美術(shù)這門學(xué)科具有顯著的藝術(shù)性特征，民間美術(shù)，凝聚著民族智慧，將其引入小學(xué)美術(shù)課堂中，能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生接觸到更多、更豐富的民間藝術(shù)資源，這對(duì)于中國(guó)民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新具有重要的價(jià)值。

一、在小學(xué)美術(shù)中引入民間美術(shù)資源的價(jià)值

（一）審美價(jià)值

民間美術(shù)屬于民間文化的一項(xiàng)重要載體，反映了各個(gè)地區(qū)民眾的審美觀念與審美品格，這不僅反映于民間美術(shù)資源的內(nèi)容和形式方面，與創(chuàng)作者的個(gè)體也有著息息相連的關(guān)系。民間美術(shù)資源是我們的先祖在長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，將其引入到小學(xué)美術(shù)課堂中，能夠充分發(fā)揮出這些資源的審美價(jià)值，對(duì)于學(xué)生審美能力的提升十分有益。

（二）教育價(jià)值

民間美術(shù)在民眾倫理道德的培養(yǎng)上，也有積極的作用和價(jià)值，民間美術(shù)深受儒家傳統(tǒng)文化的影響，其中有大量宣傳忠孝、俠義的內(nèi)容，這也是古代社會(huì)的倫理道德表現(xiàn)。將此類美術(shù)作品應(yīng)用在美術(shù)課堂中，可以發(fā)揮出作品的宣傳教育作用，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

（三）生活價(jià)值

民間美術(shù)源自于生活、高于生活，與人民群眾的生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，在社會(huì)的發(fā)展下，民間美術(shù)也伴隨人們的生活變化而不斷的發(fā)生變化，具有顯著的生活價(jià)值，反應(yīng)出了各時(shí)期民眾的生活狀態(tài)。

二、將民間美術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的具體措施分析

（一）利用欣賞名畫的契機(jī)，感受民間美術(shù)文化

我國(guó)的繪畫，歷史悠久，每個(gè)朝代的繪畫作品，都代表著這個(gè)朝代獨(dú)有的審美理想、時(shí)代精神以及藝術(shù)發(fā)展水平，引導(dǎo)學(xué)生欣賞名畫，將他們代入到了歷史劇中，既豐富了美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，也讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)文化有了深刻的理解。在《韓熙載夜宴圖》的欣賞中，讓孩子們自己來(lái)分析，鑒于他們的年齡限制，往往很難理解其中的內(nèi)涵，為此，我為他們介紹了《韓熙載夜宴圖》背后的故事：

韓熙載原來(lái)是一個(gè)北方貴族，在戰(zhàn)亂時(shí)，逃到了南方，被南唐朝留用，在南唐后主李煜繼位之后，國(guó)勢(shì)一蹶不振，但是北方宋王朝就開(kāi)始迅速的崛起，對(duì)于韓熙載，李煜是想用，但是又不敢用，韓熙載也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，為了避免和朝廷發(fā)生沖突，他假裝在生活上疏狂自放蒙蔽朝廷耳目，李煜對(duì)當(dāng)時(shí)韓熙載的行為非常不滿意，于是派出了畫家顧閎中潛入韓熙載家中觀察他的所作所為，這正是《韓熙載夜宴圖》這幅名畫的誕生背景。

小學(xué)生對(duì)故事都有著濃厚的興趣，在聽(tīng)完故事之后，他們驚嘆于顧閎中的記憶力和洞察力，也開(kāi)始在我的指導(dǎo)下學(xué)著分析人物的神態(tài)，通過(guò)這種方式，學(xué)生理解到了民間繪畫背后的精髓，提高了他們的審美情趣和能力，對(duì)歷史文化也有了深層次的了解。

（二）了解民間工藝美術(shù)，剖析民間美術(shù)資源

民間工藝美術(shù)也是傳統(tǒng)美術(shù)資源的重要內(nèi)容，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，利用多元化的民間工藝美術(shù)，能夠加深學(xué)生對(duì)民族文化的理解和認(rèn)識(shí)。

在《頭飾與帽子》這一課的教學(xué)中，我提前在網(wǎng)絡(luò)上收集了不同民族的頭飾、帽子，在課堂上為學(xué)生一一展現(xiàn)，看到了這些藝術(shù)品，孩子們紛紛感嘆于古人的智慧，此時(shí)，我引導(dǎo)孩子們以小組為單位，小組成員合作來(lái)制作頭飾。通過(guò)前半部分的學(xué)習(xí)后，孩子們對(duì)不同民族的頭飾、帽子有了大概的了解，也知道了不同民族的民俗文化，再通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，將美術(shù)技能的學(xué)習(xí)升華到了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，能夠有效提高孩子們的人文素養(yǎng)。

（三）借助信息技術(shù)，再現(xiàn)民間美術(shù)資源

民間美術(shù)資源已經(jīng)逝去已久，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在隔閡，其內(nèi)容深?yuàn)W、晦澀難懂，雖然小學(xué)階段的孩子心智開(kāi)始逐步成熟，但是他們還是無(wú)法理解傳統(tǒng)民間美術(shù)資源背后的內(nèi)容，如果單一的進(jìn)行灌輸，容易讓孩子們出現(xiàn)審美疲勞，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。為此，我們可以積極利用信息技術(shù)，豐富美術(shù)課程內(nèi)容，從全新的角度來(lái)呈現(xiàn)民間美術(shù)資源，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式。

在美術(shù)課堂上，可以借助信息技術(shù)來(lái)播放與傳統(tǒng)文化有關(guān)的視頻、音頻、圖片，用多樣化的形式塑造出濃厚的文化氛圍，讓孩子們能夠在真實(shí)的情境中接受熏陶，從而對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

在《青花瓷》這一課的教學(xué)中，我用周杰倫演唱的《青花瓷》來(lái)導(dǎo)入，為孩子們營(yíng)造出唯美的意境，并為學(xué)生講述了青花瓷的誕生、發(fā)展歷史，再用多媒體播放了青花瓷的制造方法與美學(xué)價(jià)值，讓孩子們感受祖國(guó)藝術(shù)的精髓。觀看了視頻后，學(xué)生對(duì)青花瓷的煅燒方法、紋飾、題材、色彩、器型等都有了大概的了解，并跟隨教師的步伐，從歌詞中來(lái)尋找青花瓷的誕生奧秘，通過(guò)實(shí)物的欣賞來(lái)感受青花瓷的美。隨后，我又引入實(shí)例，并為學(xué)生介紹了青花瓷在不同朝代的發(fā)展歷史：

“同學(xué)們，有一件只有20斤重的元代青花瓷，在某次的拍賣會(huì)上，拍出了天價(jià)，價(jià)格相當(dāng)于20噸黃金的重量，為什么會(huì)拍出如此高的價(jià)格呢？這與元代青花瓷登峰造極的工藝有關(guān)，在元代，青花瓷的紋飾達(dá)到了新的境界，加上當(dāng)時(shí)特殊的政治因素，出現(xiàn)了以描述戰(zhàn)爭(zhēng)為主的青花瓷作品，流傳到今天，這類作品已經(jīng)非常稀少了，在世界范圍內(nèi)來(lái)看，不到十件，這也正是這件作品拍出天價(jià)的原因。”講解完畢后，利用多媒體播放不同歷史時(shí)期青花瓷的找照片、視頻資料，通過(guò)這種方式，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，讓孩子們收獲頗豐。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐證實(shí)，將民間美術(shù)資源應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂中，不僅可以實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)資源的傳承，也能夠激發(fā)出孩子們的創(chuàng)作靈感，鼓勵(lì)他們積極參與實(shí)踐活動(dòng)，該種方式值得我們?cè)谛W(xué)美術(shù)課堂中推廣和應(yīng)用。

作者簡(jiǎn)介：吳瓊（1986.8-），女，漢，湖北省恩施人，美術(shù)教師，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：美術(shù)教育。

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