曾蕓

摘要：《哈姆雷特》作為莎士比亞文學(xué)作品中之巔峰極致，在文學(xué)界廣受關(guān)注，同時(shí)在世界文學(xué)史也占據(jù)著重要的地位。通過利用后現(xiàn)代主義視角再去審視《哈姆雷特》，可以成為深層全方位探究莎劇的新路徑。本文通過對后現(xiàn)代主義特點(diǎn)的闡述，以及運(yùn)用后現(xiàn)代主義視角審視下作品的劇情之偶然性、意義之不確定性和多元化的創(chuàng)作手法三點(diǎn)來引導(dǎo)讀者深切感受到作品蘊(yùn)涵的后現(xiàn)代主義的特征魅力以及獨(dú)立精神。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；特征魅力；哈姆雷特；獨(dú)立精神

一、引言

后現(xiàn)代主義這股文化思潮是通過批判和反省，以及繼承西方文化、哲學(xué)、藝術(shù)、社會等過程形成的。在哈桑、德里達(dá)、詹姆遜等代表人物共同影響下，使其成為學(xué)界熱點(diǎn)，極大影響了文學(xué)研究及其他相關(guān)領(lǐng)域?！豆防滋亍纷鳛槲膶W(xué)史上的一部經(jīng)典巨著，同時(shí)也是莎士比亞個(gè)人最高的文學(xué)成就作品。本文以后現(xiàn)代主義特點(diǎn)的闡述出發(fā)，通過后現(xiàn)代主義視角審視下作品呈現(xiàn)出的“劇情之偶然性、意義之不確定性和多元化的創(chuàng)造手法”三點(diǎn)來引導(dǎo)讀者深切感受作品蘊(yùn)涵的后現(xiàn)代主義的特征魅力以及獨(dú)立精神。

二、后現(xiàn)代主義的視角審視《哈姆雷特》

（一）劇情之偶然性

《哈姆雷特》劇中情節(jié)存在極強(qiáng)偶然性，契合了后現(xiàn)代主義的特征，很多情節(jié)都以哈姆雷特作為主線因而發(fā)生的?？v觀整部劇，類似這種偶然情節(jié)很普遍的存在劇本內(nèi)，通過一些偶然的事件，從而不斷開啟新的劇中沖突矛盾，保證劇情發(fā)展持續(xù)有新鮮的血液。并且這些偶然的情節(jié)還幫助了讀者整理出劇本里面有直接表露出的王子哈姆雷特具體復(fù)仇計(jì)劃，為此劇增加了更多的不朽魅力。《哈姆雷特》劇中的這些偶然性情節(jié)可以強(qiáng)效有力的打破傳統(tǒng)的敘事模式一貫的連貫邏輯性。并極大的激發(fā)讀者想象力及好奇心，使劇本的戲劇變化性更加突出，提供給讀者無盡想象空間[1]。

（二）意義之不確定性

后現(xiàn)代主義其中一個(gè)核心之原則即是意義之不確定性。劇中情節(jié)都圍繞著復(fù)仇展開，哈姆雷特的猶豫不決也貫穿在整部劇的復(fù)仇過程中。某種意義來說，哈姆雷特重大事情上的猶豫不決以及劇中到處從上的那些偶然情節(jié)，更加闡述了他是一個(gè)“后現(xiàn)代主義者”，具備后現(xiàn)代主義者一些特征。這些特征讓哈姆雷特作為全新的一個(gè)二十世紀(jì)里未解構(gòu)的人士的面貌呈現(xiàn)讀者面前。他對于自己的人生以及其處于的環(huán)境充滿了質(zhì)疑。例如，哈姆雷特沒有辦法做出果斷的復(fù)仇決定，原因是懷疑鬼魂話語的真實(shí)性，因?yàn)樗J(rèn)為鬼魂言語沒法校驗(yàn)。與此同時(shí)他又沒有辦法背離內(nèi)心的初衷，始終遲疑不愿復(fù)仇是因?yàn)樽约簝?nèi)心深處不愿意確定叔父殺害了自己的父親。所以說，諸如鬼魂的情節(jié)設(shè)定、已定的復(fù)仇計(jì)劃準(zhǔn)則都體現(xiàn)了不確定性，這樣的安排勢必要哈姆雷特突破原來構(gòu)造，并依托此基礎(chǔ)再度創(chuàng)造動(dòng)力進(jìn)行復(fù)仇。其中劇本開始時(shí)，他面對鬼魂時(shí)因?yàn)閮?nèi)心矛盾無法做判斷，而親眼所見后并收到父王鬼魂希望自己復(fù)仇使命時(shí)，這個(gè)信息促使他想加快措施驗(yàn)證真?zhèn)?，這種意義之不確定性始終滲透貫穿在整部劇中。哈姆雷特作為一個(gè)被多重監(jiān)視對象，盡管親自驗(yàn)證了事件真相，卻依然沒有即刻實(shí)施行動(dòng)，更加說明了意義之不確定性。莎士比亞在《哈姆雷特》中運(yùn)用模糊印象的技巧來塑造人物，使讀者針對劇中人物有很多種印象，對其產(chǎn)生復(fù)雜的感受，沒有辦法簡單直接判斷界定人物，提高了閱讀難度，達(dá)到增強(qiáng)劇本的藝術(shù)效果[2]。

（三）多元化的創(chuàng)造手法

后現(xiàn)代主義的發(fā)展進(jìn)程中，最突出的特點(diǎn)就是沒有統(tǒng)一寫作范式，風(fēng)格以多元化形態(tài)體現(xiàn)。非常突出的例子就是莎士比亞的《哈姆雷特》，其中采用了大量的高雅文化與低俗文化的并存，在劇中還充斥了很多和性相關(guān)的雙關(guān)語。莎士比亞運(yùn)用雅俗共賞的多元化創(chuàng)造手法起到了譏諷和挖苦目的，完全契合了后現(xiàn)代主義的突破精英文化和大眾文化的界限特征。劇中始終出現(xiàn)的鬼魂則體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義里的超現(xiàn)實(shí)主義手法，這樣的情節(jié)描寫更增添了戲劇神秘感和美學(xué)效果。除此以外，劇中還出現(xiàn)了很多種文體共存的現(xiàn)象，比如書信和詩歌等。后現(xiàn)代主義視角下，莎士比亞的《哈姆雷特》不但體現(xiàn)多元化創(chuàng)作特征，還具有文學(xué)作品于整個(gè)社會歷史當(dāng)中存在的獨(dú)立精神。具備這樣精神特質(zhì)的文學(xué)作品通過融合作品中的缺陷及優(yōu)點(diǎn)，給讀者呈現(xiàn)了原味豐富的生動(dòng)情節(jié)，帶給其更廣闊的想象空間[3]。

莎士比亞的《哈姆雷特》是一部經(jīng)久不衰的優(yōu)秀文學(xué)作品，他給讀者帶來一幅一幅的后現(xiàn)代主義畫面。本文以后現(xiàn)代主義特點(diǎn)的闡述出發(fā)，通過后現(xiàn)代主義視角審視下作品呈現(xiàn)出的“劇情之偶然性、意義之不確定性和多元化的創(chuàng)造手法”三點(diǎn)來引導(dǎo)讀者深切感受作品蘊(yùn)涵的后現(xiàn)代主義的特征魅力以及獨(dú)立精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂春月.《挪威的森林》的復(fù)調(diào)性[D].黑龍江大學(xué)，2010.

[2]蔣青青.《海邊的卡夫卡》的互文性研究[D].黑龍江大學(xué)，2013.

[3]沈啟飛，劉鵬.莎士比亞筆下的《哈姆雷特》——從后現(xiàn)代主義視角評析[J].鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011，31（6）：29-32.